La creación del universo es explicada por los astrofísicos como un fenómeno ampliamente aceptado, conocido popularmente como "el Big Bang". Está respaldado por datos observacionales y experimentales recopilados por astrónomos y astrofísicos durante décadas.

The creation of the universe is explained by astrophysicists as a widely accepted phenomenon, popularly known as ‘The Big Bang’. It is supported by observational and experimental data gathered by astronomers and astrophysicists for decades.

Según "El Big Bang", todo el universo fue inicialmente una gran masa única (Nebulosa Primaria). Luego hubo un "Big Bang" (Separación Secundaria), que dio como resultado la formación de las galaxias. Estas se dividieron a su vez para formar estrellas, planetas, el sol, la luna, etc. El origen del universo fue único, y la probabilidad de que sucediera por "azar" es nula.

According to ‘The Big Bang’, the whole universe was initially one big mass (Primary Nebula). Then there was a ‘Big Bang’ (Secondary Separation) which resulted in the formation of Galaxies. These then divided to form stars, planets, the sun, the moon, etc. The origin of the universe was unique and the probability of it happening by ‘chance’ is nil.

El Corán contiene el siguiente versículo sobre el origen del universo:

The Qur’an contains the following verse regarding the origin of the universe:

«¿No ven los incrédulos que los cielos y la tierra estaban unidos (como una sola unidad de la Creación), antes de que Nosotros los separáramos?» [Al-Qur'án 21:30] ¡La sorprendente similitud entre el versículo coránico y el "Big Bang" es innegable! ¿Cómo podría un libro que apareció por primera vez en los desiertos de Arabia hace 1400

“Do not the Unbelievers see that the heavens and the earth were joined together (as one unit of Creation), before We clove them asunder?” [Al-Qu’ran 21:30] The striking similarity between the Qur’anic verse and ‘The Big Bang’ is inescapable! How could a book, which first appeared in the deserts of Arabia 1400

¿hace años, contienen esta profunda verdad científica?

years ago, contain this profound scientific truth?

Los científicos coinciden en que, antes de que se formaran las galaxias del universo, la materia celeste se hallaba inicialmente en forma de materia gaseosa. En resumen, existían enormes masas o nubes de materia gaseosa antes de la formación de las galaxias. Para describir la materia celeste inicial, la palabra "humo" es más apropiada que "gas". El siguiente versículo coránico se refiere a este estado del universo con la palabra dujan, que significa humo.

Scientists agree that before the galaxies in the universe were formed, celestial matter was initially in the form of gaseous matter. In short, huge gaseous matter or clouds were present before the formation of the galaxies. To describe initial celestial matter, the word ‘smoke’ is more appropriate than gas. The following Qur’anic verse refers to this state of the universe by the word dukhaan which means smoke.

Además, Él abarcó en Su designio el cielo, y éste era (como) humo:

“Moreover, He Comprehended in His design the sky, and it had been (as) smoke:

Le dijo a ella y a la tierra:

He said to it and to the earth:

«"Venid juntos, de buen grado o a la fuerza." Dijeron: "Venimos de buena voluntad, en obediencia."» [Al-Qur'an 41:11] Una vez más, este hecho es una consecuencia del "Big Bang" y no era conocido por nadie antes de la profecía de Muhammad ﷺ¹. ¿Cuál pudo haber sido, entonces, la fuente de este conocimiento?

‘Come ye together, willingly or unwillingly.’ They said: ‘We do come (together), in willing obedience.’” [Al-Qur’an 41:11] Again, this fact is a corollary to the ‘Big Bang’ and was not known to anyone before the prophetehood of Muhammad (Peace be upon him)1. What then, could have been the source of this knowledge?

En los primeros tiempos, la gente creía que la tierra era plana. Durante siglos, los hombres temían aventurarse demasiado lejos, por miedo a caerse por el borde. Sir Francis Drake fue la primera persona que demostró que la tierra es esférica cuando la circunnavegó en 1597.

In early times, people believed that the earth was flat. For centuries, men were afraid to venture out too far, for fear of falling off the edge! Sir Francis Drake was the first person who proved that the earth is spherical when he sailed around it in 1597.

Considera el siguiente versículo coránico sobre la alternancia del día y la noche:

Consider the following Qur’anic verse regarding the alternation of day and night:

«¿No ves que Alá hace entrar la noche en el día y hace entrar el día en la noche?» [Al-Qur’an 31:29] Entrar aquí significa que la noche se convierte en día, y viceversa, de forma lenta y gradual. Este fenómeno solo puede darse si la tierra es esférica. Si la tierra fuera plana, se produciría un cambio repentino de la noche al día y del día a la noche.

“Seest thou not that Allah merges Night into Day and He merges Day into Night?” [Al-Qur’an 31:29] Merging here means that the night slowly and gradually changes to day and vice versa. This phenomenon can only take place if the earth is spherical. If the earth was flat, there would have been a sudden change from night to day and from day to night.

El siguiente versículo también alude a la forma esférica de la tierra:

The following verse also alludes to the spherical shape of the earth:

«Él creó los cielos y la tierra con verdad (en justa proporción):

“He created the heavens and the earth in true (proportions):

"Él hace que la noche se superponga al día, y que el día se superponga a la noche." [Al-Qur'an 39:5] La palabra árabe empleada aquí es Kawwara, que significa "superponer" o "enrollar", como se enrolla un turbante alrededor de la cabeza. La superposición o el enrollamiento del día y la noche solo puede tener lugar si la tierra es esférica.

He makes the Night overlap the Day, and the Day overlap the Night.” [Al-Qur’an 39:5] The Arabic word used here is Kawwara meaning ‘to overlap’ or ‘to coil’– the way a turban is wound around the head. The overlapping or coiling of the day and night can only take place if the earth is spherical.

Se creía en civilizaciones anteriores que la luna emite su propia luz. La ciencia nos dice ahora que la luz de la luna es luz reflejada. Sin embargo, este hecho fue mencionado en el Corán hace 1.400 años en el siguiente versículo:

It was believed by earlier civilizations that the moon emanates its own light. Science now tells us that the light of the moon is reflected light. However this fact was mentioned in the Qur’an 1,400 years ago in the following verse:

«Bendito sea Aquel que colocó constelaciones en los cielos, y puso en ellos una lámpara y una luna que da luz». [Al-Qur'an 25:61] La palabra árabe para el sol en el Corán es shams.

“Blessed is He Who made Constellations in the skies, and placed therein a Lamp and a Moon giving light.” [Al-Qur’an 25:61] The Arabic word for the sun in the Qur’an, is shams.

También se le denomina *siraaj*, que significa "antorcha", o *wahhaaj*, que significa "lámpara ardiente", o *diya*, que significa "resplandor luminoso". Las tres descripciones son apropiadas para el sol, puesto que genera un calor y una luz intensos mediante su combustión interna.

It is also referred to as siraaj which means a ‘torch’ or as wahhaaj meaning ‘a blazing lamp’ or as diya which means ‘shining glory’. All three descriptions are appropriate to the sun, since it generates intense heat and light by its internal combustion.

La palabra árabe para la luna es qamar, y en el Corán se la describe como muneer, es decir, un cuerpo que da nur, o sea, luz reflejada. Una vez más, la descripción coránica coincide perfectamente con la verdadera naturaleza de la luna, que no emite luz por sí misma y es un cuerpo inactivo que refleja la luz del sol. En ningún lugar del Corán se menciona la luna como siraach, wahhaach o diya, ni al sol como nur o muneer. Esto implica que el Corán reconoce la diferencia entre la naturaleza de la luz solar y la de la luz lunar.

The Arabic word for the moon is qamar and it is described in the Qur’an as muneer which is a body that gives noor i.e. reflected light. Again, the Qur’anic description matches perfectly with the true nature of the moon which does not give off light by itself and is an inactive body that reflects the light of the sun. Not once in the Qur’an, is the moon mentioned as siraaj, wahhaaj or diya nor the sun as noor or muneer. This implies that the Qur’an recognizes the difference between the nature of sunlight and moonlight.

Las siguientes aleyas se refieren a la naturaleza de la luz del sol y de la luna:

The following verses relate to the nature of light from the sun and the moon:

Durante mucho tiempo, los filósofos y científicos europeos creyeron que la tierra estaba inmóvil en el centro del universo y que todos los demás cuerpos, incluido el sol, giraban a su alrededor. En Occidente, esta concepción geocéntrica del universo prevaleció desde la época de Ptolomeo, en el siglo II a. C. En 1512, Nicolás Copérnico propuso su teoría heliocéntrica del movimiento planetario, que afirmaba que el sol permanece inmóvil en el centro del sistema solar, con los planetas girando a su alrededor.

For a long time European philosophers and scientists believed that the earth stood still in the centre of the universe and every other body including the sun moved around it. In the West, this geocentric concept of the universe was prevalent right from the time of Ptolemy in the second century B.C. In 1512, Nicholas Copernicus put forward his Heliocentric Theory of Planetary Motion, which asserted that the sun is motionless at the centre of the solar system with the planets revolving around it.

En 1609, el científico alemán Yohannus Keppler publicó la «Astronomia Nova». En ella concluyó que los planetas no solo se mueven en órbitas elípticas alrededor del sol, sino que también rotan sobre sus ejes a velocidades irregulares. Con este conocimiento, los científicos europeos pudieron explicar correctamente muchos de los mecanismos del sistema solar, incluida la sucesión del día y la noche.

In 1609, the German scientist Yohannus Keppler published the ‘Astronomia Nova’. In this he concluded that not only do the planets move in elliptical orbits around the sun, they also rotate upon their axes at irregular speeds. With this knowledge it became possible for European scientists to explain correctly many of the mechanisms of the solar system, including the sequence of night and day.

Después de estos descubrimientos, se pensó que el Sol estaba inmóvil y no giraba sobre su eje como la Tierra. Recuerdo haber estudiado esta falacia en los libros de Geografía durante mis días de colegio.

After these discoveries, it was thought that the Sun was stationary and did not rotate about its axis like the Earth. I remember having studied this fallacy from Geography books during my school days.

Por favor, envíame el texto en inglés que deseas que traduzca al español. Solo necesito el contenido de la cita o pasaje, y lo traduciré fielmente.

Consider the following Qur’anic verse:

«Es Él Quien creó la noche y el día, y el sol y la luna:

“It is He Who created the Night and the Day, and the sun and the moon:

La luz del sol se debe a un proceso químico en su superficie que ha estado teniendo lugar de forma continua durante los últimos cinco mil millones de años. En algún momento del futuro llegará a su fin, cuando el sol se extinga por completo, lo que conducirá a la extinción de toda la vida en la tierra. Con respecto a la transitoriedad de la existencia del sol, el Corán dice:

The light of the sun is due to a chemical process on its surface that has been taking place continuously for the past five billion years. It will come to an end at some point of time in the future, when the sun will be totally extinguished, leading to extinction of all life on earth. Regarding the impermanence of the sun’s existence, the Qur’an says:

«Y el sol sigue su curso ____________________________________________________________ 1Un mensaje similar se transmite en el Corán en 13:2, 35:13, 39:5 y 39:21.

“And the Sun runs its course ____________________________________________________________ 1A similar message is conveyed in the Qur’an in 13:2, 35:13, 39:5 and 39:21.

por un período determinado para ello; ese es el decreto de (Él)

for a period determined for it; that is the decree of (Him)

el Poderoso, el Conocedor de todo.” [Corán 36:38]1

the exalted in Might, the All-Knowing.” [Al-Qur’an 36:38]1

La palabra árabe utilizada aquí es mustaqarr, que significa un lugar o un tiempo determinado. Así, el Corán dice que el sol corre hacia un lugar determinado, y lo seguirá haciendo solo hasta un período de tiempo preestablecido, lo que significa que llegará a su fin o se extinguirá.

The Arabic word used here is mustaqarr, which means a place or time that is determined. Thus the Qur’an says that the sun runs towards a determined place, and will do so only up to a pre-determined period of time – meaning that it will end or extinguish.

El espacio fuera de los sistemas astronómicos organizados se suponía antes que era un vacío. Los astrofísicos descubrieron después la presencia de puentes de materia en este espacio interestelar. Estos puentes de materia se llaman plasma, y consisten en gas completamente ionizado que contiene el mismo número de electrones libres e iones positivos. El plasma a veces se denomina el cuarto estado de la materia (además de los tres estados conocidos, a saber, sólido, líquido y gaseoso). El Corán se refiere a la presencia de este material interestelar en el siguiente versículo:

Space outside organized astronomical systems was earlier assumed to be a vacuum. Astrophysicists later discovered the presence of bridges of matter in this interstellar space. These bridges of matter are called plasma, and consist of completely ionized gas containing equal number of free electrons and positive ions. Plasma is sometimes called the fourth state of matter (besides the three known states viz. solid, liquid and gas). The Qur’an refers to the presence of this interstellar material in the following verse:

«Aquel que creó los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ambos.» [Al-Corán 25:59] ¡Sería absurdo que alguien siquiera sugiriera que la presencia de material galáctico interestelar era conocida hace 1400 años!

“He Who created the heavens and the earth and all that is between.” [Al-Qur’an 25:59] It would be ridiculous for anyone to even suggest that the presence of interstellar galactic material was known 1400 years ago!

En 1925, el astrónomo estadounidense Edwin Hubble aportó evidencia observacional de que todas las galaxias se alejan unas de otras, lo que implica que el universo se está expandiendo. La expansión del universo es hoy un hecho científico establecido. Esto es lo que el Corán dice sobre la naturaleza del universo:

In 1925, American astronomer Edwin Hubble, provided observational evidence that all galaxies are moving away from one another, which implies that the universe is expanding. The expansion of the universe is now an established scientific fact. This is what the Qur’an says regarding the nature of the universe:

«Y con poder y habilidad construimos el firmamento:»

“With power and skill did We construct the Firmament:

«Y es Nosotros Quienes creamos la inmensidad del espacio». [Al-Qur'an 51:47] La palabra árabe musioon se traduce correctamente como «expandiéndolo», y se refiere a la creación de la inmensidad en expansión del universo.

For it is We Who create the vastness of Space.” [Al-Qur’an 51:47] The Arabic word musioon is correctly translated as ‘expanding it’, and it refers to the creation of the expanding vastness of the universe.

Uno de los más grandes astrofísicos, Stephen Hawking, en su libro «Historia del tiempo», afirma: «El descubrimiento de que el universo se está expandiendo fue una de las grandes revoluciones intelectuales del siglo XX». El Corán mencionó la expansión del universo ¡antes de que el hombre aprendiera siquiera a construir un telescopio! Algunos podrían decir que la presencia de hechos astronómicos en el Corán no es sorprendente, ya que los árabes estaban avanzados en el campo de la astronomía. Tienen razón al reconocer el avance de los árabes en el campo de la astronomía. Sin embargo, no se dan cuenta de que el Corán fue revelado siglos antes de que los árabes destacaran en la astronomía. Además, muchos de los hechos científicos mencionados anteriormente, como el origen del universo con un Big Bang, no eran conocidos por los árabes ni siquiera en el apogeo de su avance científico. Por lo tanto, los hechos científicos mencionados en el Corán no se deben al avance de los árabes en la astronomía. De hecho, es al revés: avanzaron en la astronomía porque la astronomía ocupa un lugar en el Corán.

One of the greatest astrophysicist Stephen Hawking, in his book, ‘A Brief History of Time’, says, “The discovery that the universe is expanding was one of the great intellectual revolutions of the 20th century.” The Qur’an mentioned the expansion of the universe, before man even learnt to build a telescope! Some may say that the presence of astronomical facts in the Qur’an is not surprising since the Arabs were advanced in the field of astronomy. They are correct in acknowledging the advancement of the Arabs in the field of astronomy. However they fail to realize that the Qur’an was revealed centuries before the Arabs excelled in astronomy. Moreover many of the scientific facts mentioned above, such as the origin of the universe with a Big Bang, were not known to the Arabs even at the peak of their scientific advancement. The scientific facts mentioned in the Qur’an are therefore not due to the Arabs’ advancement in astronomy. Indeed, the reverse is true: they advanced in astronomy, because astronomy occupies a place in the Qur’an.