Una vez que los misioneros lograron establecer sus centros en el Estado Islámico, comenzaron a buscar oportunidades para agitar a los ciudadanos del Estado Islámico. Una de esas oportunidades se presentó cuando Ibrahim Pasha se retiró de al-Sham. Su movimiento provocó inquietud y temor entre la gente, y el caos que estalló los dividió. Los delegados extranjeros, especialmente los misioneros, aprovecharon la oportunidad y comenzaron a encender la discordia civil. Los misioneros pudieron llevar a cabo una acción tan traicionera porque sabían que el Estado 'Uthmani tenía poca influencia en al-Sham en aquel momento. Tras apenas un año, en 1841, estallaron graves disturbios en las montañas del Líbano entre los cristianos y los drusos. La situación se deterioró y, bajo la presión e influencia de los Estados extranjeros, el Califato 'Uthmani fue persuadido de diseñar un sistema de gobierno separado para el Líbano, dividiendo la provincia en dos partes: una sería ocupada por los cristianos, mientras que los drusos ocuparían la otra. El Califato 'Uthmani designó un wali (gobernador) para ambas partes, con el objetivo de evitar enfrentamientos entre las dos sectas. Este sistema no tuvo éxito.

Once the missionaries had succeeded in establishing their centres in the Islamic State, they began to look for opportunities of agitating the citizens of the Islamic State. One such opportunity presented itself when Ibrahim Pasha retreated from al-Sham. His move created unrest and fear amongst the people and the anarchy that broke out divided them. The foreign delegates, especially the missionaries, seized the opportunity and began igniting civil strife. The missionaries were able to take such a treacherous action because they knew that the ‘Uthmani State had little influence in al-Sham at that time. After a period of just one year, in 1841, serious disturbances broke out in the mountains of Lebanon between the Christians and the Druze. The situation deteriorated and under the pressure and influence of the foreign states the ‘Uthmani Khilafah was persuaded to design a separate ruling system for Lebanon, dividing the province into two parts; one part would be occupied by the Christians, while the Druze would occupy the other. The ‘Uthmani Khilafah appointed a wali (governor) over both parts, aiming therefore to avoid any clashes between the two sects. This system did not succeed.

Gran Bretaña y Francia se involucraron en la disputa e incitaron a los conflictos civiles dondequiera que las autoridades oficiales intentaban sofocar los disturbios.

Britain and France became involved in the dispute and incited civil strife wherever the official authorities attempted to quell trouble.

Estos enfrentamientos fueron utilizados como pretexto por los británicos y los franceses para intervenir en los asuntos del Líbano. Los franceses se pusieron del lado de los maronitas y los británicos del lado de los drusos, lo que provocó la reanudación de los disturbios en 1845. Los ataques se extendieron hasta incluir iglesias y monasterios. El robo, el asesinato y el saqueo se volvieron práctica común, lo que llevó al gobierno otomano a enviar a su inspector de asuntos exteriores al Líbano para que, con sus poderes obligatorios, pusiera fin de una vez por todas a los problemas. Sin embargo, no logró nada significativo, aunque consiguió reducir un poco la tensión. Mientras tanto, los misioneros intensificaron sus actividades y, en 1857, los maronitas comenzaron a pedir la revolución y la lucha armada. El clero maronita incitó a los campesinos contra los señores feudales y los atacó con fiereza en el norte del país, de modo que la revolución estalló y se extendió al sur. Los campesinos cristianos se levantaron ahora contra los señores feudales drusos, y los británicos y los franceses respaldaron a sus respectivos aliados. Como resultado, la discordia civil se extendió rápidamente por todo el Líbano. Los drusos comenzaron a matar a todos los cristianos indiscriminadamente, ya fueran clérigos o gente común. Esta discordia civil causó la muerte de más de diez mil cristianos, y muchos más fueron desplazados o se quedaron sin hogar.

These clashes were used as an excuse by the British and the French to interfere in Lebanon’s affairs. The French sided with the Maronites and the British sided with the Druze, leading to the renewal of disturbances in 1845. The attacks were extended to include churches and monasteries. Theft, killing and pillage became common practice, prompting the ‘Uthmani government to send her foreign affairs inspector to Lebanon in order to use his mandatory powers to quell the trouble once and for all. He, however, could not achieve anything significant, although he managed to reduce the tension a little. Meanwhile, the missionaries intensified their activities and in 1857 the Maronites began calling for revolution and armed struggle. The Maronite clergy incited the farmers against the feudal lords and attacked them fiercely in the North of the country, thus the revolution was ignited and it spread to the South. The Christian farmers now rose against the Druze feudal lords and the British and the French backed their respective allies. Civil strife rapidly spread all over Lebanon as a result of this. The Druze began to kill all Christians indiscriminately, whether they were clergy or ordinary people. This civil strife led to the death of over ten thousand Christians, and many more were either displaced or became homeless.

La agitación civil en la zona del Líbano se extendió al resto de al-Sham. En Damasco se desató una feroz campaña de profundo odio entre sus habitantes musulmanes y cristianos, que finalmente llevó a los musulmanes a atacar el barrio cristiano en 1860.

The civil strife in the area of Lebanon spilled over to rest of al-Sham. In Damascus a fierce campaign of deep hatred was waged between its Muslim and Christian inhabitants which finally led to the Muslims attacking the Christian district in 1860

lo que llevó a que cometieran una masacre. A esto se sumaron el saqueo y la destrucción masiva, hasta que el Estado se vio obligado a intervenir militarmente para poner fin a los disturbios. Aunque el Estado logró restablecer la calma y el orden, los países occidentales vieron en ello una oportunidad para injerirse en al-Sham, por lo que enviaron sus buques de guerra a sus costas. En agosto de 1860, Francia envió una división de su ejército territorial a Beirut, que comenzó la tarea de sofocar la revolución.

resulting in them committing a massacre. This was accompanied by pillaging and mass destruction until the State was forced to intervene militarily in order to put an end to the disturbances. Although the State managed to restore calm and order, the Western countries saw it as an opportunity to interfere in al-Sham and so they dispatched their warships to its shores. In August 1860 France sent a division of her territorial army to Beirut which began the task of quashing the revolution.

Así fue como el Estado otomano se vio azotado por la discordia civil en Siria y el Líbano. Su verdadera causa fueron los Estados occidentales, que trataban de inmiscuirse en los asuntos internos del Califato otomano. Lo lograron y obligaron al Estado otomano a diseñar un sistema de gobierno especial para Siria, dividiéndola en dos provincias y concediendo privilegios especiales al Líbano. A raíz de estos acontecimientos, el Líbano quedó separado del resto de al-Sham y se le concedió autonomía local, gobernada por una administración local encabezada por un gobernante cristiano y asistida por un consejo administrativo que representaba a los residentes locales. Desde entonces, países extranjeros han gestionado los asuntos del Líbano y lo han convertido en el centro de sus actividades. Por lo tanto, el Líbano se convirtió en la cabeza de puente desde la cual las potencias extranjeras se infiltraron en el corazón del Estado otomano y de la tierra musulmana.

This was how the ‘Uthmani State was infested by civil strife in Syria and Lebanon. Its true cause was the Western states who were trying to meddle in the internal affairs of the ‘Uthmani Khilafah. This they did and they managed to force the ‘Uthmani State to design a special ruling system for Syria, dividing her into two provinces and giving Lebanon special privileges. From out of these events Lebanon became separated from the rest of al-Sham and it was granted local autonomy, governed by a local administration headed by a Christian ruler and assisted by an administrative council representing the local residents. Since then, foreign countries have managed the affairs of Lebanon and have made it the centre for their activities. Lebanon therefore became the bridgehead from which the foreign powers infiltrated into the heart of the ‘Uthmani State and Muslim land.