در این روز، بزرگ‌ترین رکن حج انجام می‌شود، یعنی توقف در عرفات یا «وقوف عرفه». بدون این توقف، حج باطل است و با دادن کفاره جبران نمی‌شود.

On this day, the greatest rite of Haj is carried out, that is the stay at Arafaat or "Wuqoof e Arafaat". Without this stay, the Haj is invalid and will not be redeemed through penalty.

پس از طلوع آفتاب، هنگامی که خورشید کمی بالا آمده باشد، منا را ترک کنید و به سوی عرفات روانه شوید. عرفات حدود شش مایلی (تقریباً ده کیلومتری) منا است. برخی از بزرگان دعایی را که هنگام رفتن به عرفات خوانده می‌شود ثبت کرده‌اند.

After sunrise, when the sun has spread a little, leave Mina and proceed to Arafaat. Arafaat is about six miles from Mina. Some elders have recorded the reading of the following duaa when proceeding to Arafaat.

ای الله، به سوی تو روی می‌آورم و بر تو توکل می‌کنم و قصد خشنودی تو را کرده‌ام. پس گناهانم را بیامرز، و حج مرا مقبول گردان، و بر من رحم کن و محرومم مگردان، و سفرم را مبارک قرار ده، و نیازهایم را در عرفات برآور. قطعاً تو بر همه چیز توانایی. ای الله، حرکت من در این صبح را وسیله‌ای برای به دست آوردن خشنودی تو و مایه‌ی دور شدن خشم تو قرار ده. به سوی تو حرکت می‌کنم و بر تو توکل دارم و برای خشنودی تو قصد کرده‌ام، پس مرا از کسانی قرار ده که در برابرشان به ایشان که بهتر و برتر از من هستند مباهات می‌کنی. از تو آمرزش پایدار و امنیت در این دنیا و در آخرت را می‌خواهم، و بر بهترین آفریدگان، محمد ﷺ و بر خاندان و یارانش درود می‌فرستم. (به هنگام دیدن جبل رحمت، که کوهی در عرفات است)

"Yaa Allaah, I turn towards You and rely on You and have intended to please You. Thus forgive my sins and make my Haj Mabroor (accepted), and have Mercy on me and do not deprive me and make my journey a blessed one and fulfill my needs in Arafaat. Definitely, You have Power (control) over all things. Yaa Allaah, make my moving in this morning a cause for obtaining Your Pleasure and a means of removing Your Displeasure. I move towards You and rely upon You and I have intended for Your Pleasure, so make me amongst those in front of whom You will boast, in front of those who are better and more superior than me. I ask of You, permanent forgiveness and security in this world and in the Aakhirat and send Durood upon the best of creations, Muhammed r and upon his household and upon his companions." On sighting the Jable Rahmat (which is a mountain in Arafaat)

الحمد لله، سبحان الله، الله أكبر.

recite "Alhamdulillah, Subhaanallah, Allahu Akbar." and make whatever duaa you desire or else make the following duaa.

یا اللہ، میں تیری طرف رجوع کرتا ہوں، تجھ پر بھروسا کرتا ہوں، اور میں نے تیری رضا کا ارادہ کیا ہے۔ یا اللہ، مجھے معاف فرما، میری توبہ قبول فرما، میری حاجتیں پوری فرما، اور جس طرف بھی میں رخ کروں وہاں خیر ہی خیر رکھ۔ میں تیری پاکی بیان کرتا ہوں، اور تمام تعریف اللہ ہی کے لیے ہے، اور اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور اللہ سب سے بڑا ہے۔ عرفات میں ٹھہرنے کا وقت نویں ذوالحجہ کے زوال سے لے کر نویں ذوالحجہ کی صبح صادق تک ہے۔ اس وقت میں احرام کی حالت میں عرفات میں ہونا، خواہ تھوڑی ہی دیر کے لیے ہو، یا وہاں سے گزرتے ہوئے ہو، اس کا مطلب ہے کہ اس نے وقوفِ عرفات کا فرض ادا کر دیا۔ اس کے برعکس، اگر کسی نے عرفات میں تھوڑی دیر بھی ٹھہرنے کا موقع گنوا دیا تو اس کا حج ادا نہیں ہوتا۔

"Yaa Allaah, I turn to You and relied upon You and have intended to please You. Yaa Allaah, forgive me and accept my repentance and fulfill my requests and wherever I turn let there be good. I mention Your Purity and All Praise is for Allaah and there is no One worthy of worship but Allaah and Allaah is the greatest." The time for the stay in Arafaat is anytime between zawaal on the 9th of Zil Haj upto predawn on the 9th. To be in Arafaat in the state of Ihraam during this time, even for a a little while, or while passing through means that one has fulfilled the Fardh obligation of Wuqoof e Arafaat. If, on the other hand, one misses an opportunity to spend even a little while in Arafaat, then the Haj is not made.

واجب است که از پس از زوال تا غروب آفتاب در عرفات بمانیم. اگر کسی در این وقت نرسد، بلکه بعداً در شب برسد، حج او همچنان ادا می‌شود.

It is Waajib to stay in Arafaat from after Zawwal till sunset. If one does not reach during this time but later in the night then Haj will still be made.

مستحب است که پس از زوال غسل کند، و اگر فرصتی برای این کار پیش نیاید، وضو بگیرد، نماز ظهر را در اول وقتش ادا کند و سپس وقوف را آغاز نماید.

It is Mustahab to take ghusl after Zawwal and if no opportunity arises for this, then make wudhu, perform Zuhr at it's first time and commence the Wuqoof.

سنت طریقہ یہ ہے کہ ظہر اور عصر کی نمازیں حاجیوں کے امیر کے ساتھ اکٹھی ادا کی جائیں (یعنی ظہر کے وقت میں عصر پڑھی جائے)۔ ایک بڑی مسجد ہے جسے مسجدِ نمرہ کہا جاتا ہے، جس میں امام یہ دونوں نمازیں اکٹھی پڑھاتا ہے۔ تاہم، چونکہ تمام لوگ وہاں نہیں پہنچ سکتے اور سب اس مسجد میں نہیں سما سکتے، اور امیر کے بغیر دونوں نمازوں کو اکٹھا پڑھنا ثابت نہیں، اس لیے ہند و پاک کے حنفی علماء نے فتویٰ دیا ہے کہ یہ دونوں نمازیں خیموں میں جماعت کے ساتھ اپنے معمول کے اوقات میں پڑھی جائیں۔ ظہر اپنے وقت پر پڑھی جائے اور عصر اپنے وقت پر۔

The Sunnat method is to perform Zuhr and Asr Salaats together with the Ameer of Haj (i.e. to perform Asr during the time of Zuhr.).There is a big Masjid called Masjid e Namarah,wherein the Imaam performs these two Salaats together.However,because all people cannot get there and all cannot fit into this Masjid and the reading of the two Salaats together without an Ameer is not proven the Hanafi Ulemaah of Indo Pak have granted a Fataawaa that these two Salaats should be read at their normal times in the tents with Jamaat. The Zuhr should be read on its time and the Asr on its time.

باقی وقت باید صرف ذکر، تلاوت تلبیه و دعا شود۔

The remaining time should be spent making Zikr and reciting the Talbiyaah and making duaa.

میدانِ عرفات میں زوال کے بعد سے غروبِ آفتاب تک کسی بھی جگہ وقوف کیا جا سکتا ہے۔ وقوف کے لیے سب سے بہتر جگہ جبلِ رحمت ہے، جو وہ مشہور پہاڑی ہے جس کے قریب رسول اللہ ﷺ نے وقوف فرمایا تھا۔ اگر کسی کو مخصوص مقام نہ مل سکے تو جتنا اس کے قریب ہو اتنا ہی بہتر ہے۔ تاہم اگر کسی کے لیے جبلِ رحمت تک جانا دشوار ہو، یا اسے اندیشہ ہو کہ وہ اپنا خیمہ تلاش نہیں کر پائے گا، تو وہ اپنے خیمے میں وقوف کر سکتا ہے۔

One can make Wuqoof in any place in the field of Arafaat, from after Zawwal until sunset. The best place to perform the Wuqoof is the Jabl e Rahmat, which is the famous mountain near which Rasulullaah r made Wuqoof. If one cannot find the specific location, then the nearer one gets to it the better. However, if one has difficulty in going to Jabl e Rahmat or fears that he will find it difficult to find his tent, then one may perform the Wuqoof in the tent.

بهترین و برترین کار آن است که تا مغرب، رو به قبله با دستان برافراشته ایستاده و دعا کند. اگر کسی نتواند تمام این مدت را بایستد، می‌تواند برای مدتی بنشیند و هرگاه نیرویش بازگشت، دوباره بایستد. در تمام این مدت باید به ذکر، تلاوت قرآن، درود شریف و استغفار مشغول باشد. این کار باید با نهایت فروتنی، اخلاص و با حالتی تضرع‌آمیز انجام شود. در فواصل زمانی باید تلبیه بخواند. برای نیازهای دینی و دنیوی، برای آشنایان و دوستان، برای کسانی که به‌طور ویژه از شما درخواست دعا کرده‌اند و برای همه مسلمانان به‌طور کلی دعا کند. این زمان ویژه برای پذیرش دعاهاست و نباید از دست رود. در این روز نباید به سخنان بیهوده پرداخت، بلکه باید تمام وقت را صرف ذکر و دعا کرد.

The best and most superior thing to do is to stand facing the Qibla until Maghrib with raised hands making duaa. If one cannot stand for the whole duration, then one may sit for a while and when one's strength returns, stand again. For the whole duration, one should be engaged in Zikr, Tilaawat of the Qur'aan, Durood Shareef and Istighfaar. This must be done with utter humility, sincerity and in a pleading manner. At intervals one should recite the Talbiyaah. Make duaa for both Deeni and worldly needs and for your acquaintances, friends and for those who had specifically requested for duaas from you and for all the Muslims in general. This is a special time for the acceptance of duaas and should not be missed. On this day one should not engage in unnecessary talk but should spend all one's time in Zikr and duaa.

در سنن ترمذی آمده است که رسول‌الله ﷺ فرمودند: «بهترین دعا، دعای روز عرفه است، و بهترین سخنی که من و پیامبران پیش از من گفته‌ایم این است:»

In Tirmidhi, it is written that Rasulullaah r said that the best duaa is the duaa of the Day of Arafaat and the best that I and the Ambiyaaa before me prayed is:

«هیچ معبودی به حق جز الله نیست. او یگانه است. شریکی ندارد. فرمانروایی از آنِ اوست و ستایش از آنِ اوست و او بر هر چیزی تواناست.» ملا علی قاری در «المناسک» از طبرانی روایت می‌کند که از دعاهای پیامبر ﷺ در روز عرفات این دعا بوده است:

"There is no one worthy of worship but Allaah. He is Alone. He has no partner. For Him is the Kingdom and for Him is the Praise and He has Power over all things." In Manasikh, Mulla Ali Qari t reports from Tibrani that amongst the duaas of Nabi r during the time at Arafaat, is this one:

یا اللہ، یقیناً تو میرے مقام کو دیکھتا ہے، اور میرے الفاظ کو سنتا ہے، اور تو جانتا ہے جو میرے باہر ہے اور جو میرے اندر ہے، اور میرے معاملات میں تجھ سے کچھ بھی پوشیدہ نہیں۔ میں تنگیوں (مشکلات) میں گھرا ہوا ہوں۔ میں محتاج ہوں، پناہ کا طالب ہوں، خوفناک گناہوں کا اقرار کرتا ہوں اور اسے تسلیم کرتا ہوں۔ میں تجھ سے اس شخص کی طرح مانگتا ہوں جو تہی دست ہو۔ میں تیرے سامنے عاجزی سے گڑگڑاتا ہوں جیسے ذلیل گنہگار، اور میں تجھے اس طرح پکارتا ہوں جیسے خوفناک آفت میں پکارنے والا، اور اس شخص کی طرح جو گردن جھکائے ہوئے ہو، جس کے آنسو بہہ رہے ہوں، جس کا جسم تیرے لیے دبلا ہو گیا ہو، اور جس کی ناک خاک آلود ہو۔ اے میرے رب، مجھے محروم نہ فرما، اور میرا بڑا مددگار اور بڑی رحمت بن جا۔ اے سب سے بہتر جواب دینے والے، اور اے سب سے بہتر سخاوت سے دینے والے۔ امام بیہقی رحمہ اللہ نے شعب الایمان میں لکھا ہے کہ حضرت جابر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ جو کوئی مسلمان عرفات کے دن زوال کے بعد قبلہ رو ہو کر یہ کہے،

"Yaa Allaah, definitely You see my place and are listening to my words and You Know that which is outside of me and that which is inside me and nothing is hidden from You about my affairs. I am steeped in restrictions (difficulty).I am dependent. I am in need, seeking refuge, admitting to the fearful sins and acknowledging it. I ask of You like one who is destitute. I plead humbly in front of You like a humiliated sinner and I call You like one who calls in fearful calamity and like one who calls You bowing his neck and whose tears are rolling and whose body is thin for You and whose nose is soiled by dust. Oh my Rabb, do not deprive me and be a great Aid and a great Mercy. Oh One Who is the best of Answerers(of requests),and Oh the best One Who gives Generously." Imaam Bayhiqi t has written in Shu'batul Imaan, that Hadhrat Jabir t narrates from Rasulullaah r, that whichever Muslim, on the day of Arafaat, after Zawwal, while facing the Qibla says:

صد بار، سپس صد بار سورۂ اخلاص.

A hundred times Then, a hundred times Surah Ikhlaas.