و آنچه این موضوع را تکمیل می‌کند، گفته‌ی ایشان است که هدف گفتگوی میان تمدن‌ها، تعامل برای ساختن یک تمدن برتر و جایگزین، از راه جستجوی آنچه میان تمدن‌ها مشترک است، می‌باشد. این نیز به نوبه‌ی خود به پیشرفت، شکوفایی و گسترش صلح می‌انجامد. استنباط این مفهوم از سخن پیامبر ﷺ چقدر نادرست است؟

What caps the matter is their saying that the objective of dialogue between civilizations is interaction to create an alternative superior civilization through the method of seeking to find what is common between the civilizations. This, in turn, leads to progress, flourishing, and spreading peace. How bad is the deduction of this concept by someone using His ﷺ saying.

«بگو: ای اهل کتاب! بیایید بر سر سخنی که میان ما و شما یکسان است، گرد آییم: این‌که جز خدا را نپرستیم و چیزی را با او شریک نسازیم و برخی از ما برخی دیگر را به جای خدا به خدایی نگیرند.» [قرآن کریم، آل عمران: ۶۴]. او می‌گوید: "این گفتگویی است با دیگران از موضع برابری." سپس فرموده‌ی او ﷺ: "به سخنی عادلانه" را به واژه‌ی "مشترک (مشترکه) میان ما" تفسیر می‌کند و می‌گوید: "ما نمی‌گوییم که برای رسیدن به سخن خودمان گفتگو می‌کنیم." این برداشت از آیه، افترا بر خداوند است، زیرا معنای «سواء» عادلانه بودن (عدل) است، یعنی سخنی عادلانه که آیه در ادامه آن را توضیح می‌دهد. در آیه، نه در لفظ و نه در معنا، هیچ چیزی وجود ندارد که نشان دهد ما آنان را به سخنی مشترک فرا می‌خوانیم. او قطعاً قصد نداشت که ما در سخنی عادلانه شریک شویم، بنا بر دلیل گفته‌ی او: "ما نمی‌گوییم که برای رسیدن به سخن خودمان گفتگو می‌کنیم"، پس چیزی باقی نمی‌ماند جز این‌که خواهان تمدن مشترک باشیم. دعوت به تعامل و جست‌وجوی آنچه میان تمدن‌ها مشترک است، آمیختن حق با باطل است؛ خداوند این کار را بر اهل کتاب حرام کرده، و بر مسلمانان به طریق اولی. خداوند متعال فرمود:

"Say: 'O People of the Book. Come to a just word between us. That we worship none but Allah nor associate anything with Him nor some of us taking each other as lords.'" [TMQ Al-Imran: 64]. So he says: "This is a dialogue with others from a position of equality." Then he interprets His ﷺ saying: "To a just word" into the word "common (mushtarake) between us" and "we do not say we dialogue to (reach) to our word." This understanding of the ayah is slandering upon Allah, as the meaning of 'sawa' is just ('adl'), i.e., a just word which the ayah explains subsequently. There is nothing in the ayah, whether in its wording or its meaning, that indicates we invite them to a common word. He definitely did not intend that we associate in a just word by the evidence of his saying: "We do not say that we dialogue to our word" so nothing remains except that we want the common civilization. The call to interaction and seeking to find what is common between the civilizations is mixing the truth with falsehood; Allah prohibited the People of the Book from this, and also Muslims by greater reason. He (SWTH) ta'ala said:

«ای اهل کتاب، چرا حق را به باطل می‌آمیزید در حالی که می‌دانید؟» [TMQ Al-Imran: 71]

"O People of the Book, why do you mix the truth with falsehood while you know?" [TMQ Al-Imran: 71]

پس از آنکه نیت آنان را از گفتگوی میان ادیان و گفتگوی میان تمدن‌ها، و هدف‌شان را از این گفتگوها روشن کردیم، اکنون به مسئلهٔ برخورد در انواع گوناگون آن می‌پردازیم: اقتصادی، فکری، نظامی و سیاسی.

After we have clarified their intention from the dialogue between religions and dialogue between civilizations, and their objective from this, we now move onto the issue of clash in its various types, economic, intellectual, military and political.