En ce dixième jour de Zil Haj, de nombreux devoirs sont à accomplir.

On this, the tenth day of Zil Haj, there are many duties to be performed.

Premièrement, il y a le Wuqoof e Muzdalifah, qui s'étend du début du Fajr jusqu'au lever du soleil. Si une personne n'attend pas le lever du soleil mais repart avant cela, alors le Wuqoof est accompli. Cela est suffisant pour l'accomplissement d'un obligatoire (Wajib). Accomplissez la prière (Salah) du Fajr à Muzdalifah. Cependant, la méthode Sunnat consiste à rester jusqu'au lever du soleil.

Firstly, there is the Wuqoof e Muzdalifah, which is from the starting of Fajr upto sunrise. If a person did not wait for sunrise but proceeded before this then the Wuqoof is performed. This is sufficient for the performance of a Waajib. Read the Fajr Salaat in Muzdalifah. However the Sunnat method is to stay until sunrise.

On peut effectuer le Wuqoof à Muzdalifah où bon lui semble, sauf à un endroit appelé Waadi Muhassar, car c'était l'endroit où les Ashaab e Feel furent châtiés. Il est préférable d'effectuer le Wuqoof à Jabl e Qazaah. Si l'on ne peut s'y rendre en raison de la foule, on peut alors s'arrêter où cela est possible, accomplir sa prière (Salah) du Fajr dans l'obscurité (pour la première fois) et effectuer le Wuqoof. Ce Wuqoof doit également être mis à profit pour multiplier les invocations (Du’a), telles que la Talbiyaah, le Takbeer, le Tahleel, l'Istighfaar et le repentir (Tawbah). Beaucoup de gens commettent l'erreur de se diriger directement vers Mina, tandis que d'autres restent à Arafaat pendant une ou deux heures avant de partir pour Mina durant la nuit. Ces personnes sont privées du séjour à Muzdalifah et du Wuqoof après l'aube. Comme mentionné précédemment, cela entraîne l'annulation du Wuqoof et le sacrifice d'un Damm devient nécessaire.

One can make Wuqoof at Muzdalifah wherever one desires, except at a place called Waadi Muhassar, for this was the place where the Ashaab e Feel got punished. It is best to perform the Wuqoof at Jabl e Qazaah. If one cannot reach there due to the crowds then one can stop wherever possible and read one's Fajr Salaat in the dark (on it's first time) and perform the Wuqoof. This Wuqoof also should be utilised for making duaa in abundance, such as the Talbiyaah, Takbeer, Tahleel, Istighfaar and Taubah. Many people make the mistake of moving directly to Mina and some stay in Arafaat for one or two hours and go to Mina in the night. These people are deprived from the stay at Muzdalifah and the Wuqoof after pre dawn. As mentioned previously, this results in the discarding of the Wuqoof and Damm becomes necessary.

Rendez-vous à Mina lorsqu'il y a suffisamment de temps pour accomplir deux rak'ats avant le lever du soleil. Retarder le départ au-delà de cela est contraire à la Sunna. Il est préférable d'emporter sept cailloux (de la taille d'un petit noyau de datte) de Muzdalifah. Les prendre d'ailleurs est également permis.

Proceed to Mina when there is enough time to perform two rakaats before sunrise. To delay longer than this in departing is against the Sunnat. It is better to take along seven pebbles (the size of a small date pip ) from Muzdalifah. To take these from elsewhere is also permissible.

La première chose à faire en arrivant à Mina est le Rami de Jamaratul Uqba. Il y a trois piliers à Mina. Ils sont appelés Jamarah et Jamar.

The first thing to be done on reaching Mina is the Rami of Jamaratul Uqba. There are three pillars in Mina. They are called Jamarah and Jamar.

Ce qui se trouve près de la mosquée Khaif est appelé Jamarah e Ula. Vient ensuite la Jamarah e Wusta. Enfin, il y a la Jamarah e Uqbah ou Kubrah. Autour de ces piliers se trouvent des cercles murés dans lesquels on doit lancer ses cailloux. L'acte même de lancer les cailloux est appelé Rami.

That which is near the Masjid Khaif is called Jamarah e Ula. Then comes the Jamarah e Wusta. At the end is the Jamarah e Uqbah or Kubrah. Around these pillars are walled circles in which one should throw one's pebbles. The actual throwing of the pebbles is called Rami.

Le dix de Zil Haj, le Rami ne doit être effectué qu'à la Jamaratul Uqbah. Une fois arrivé à Mina, passez les deux autres Jamarahs et dirigez-vous vers la Jamaratul Uqbah. Frappez-la avec sept cailloux. La récitation de la Talbiyaah se termine avec le lancer du premier caillou. Les trois types de Hajj, Tamattu, Qiraan et Ifraad suivront la même procédure. Lors du Rami, commencez à lancer chaque caillou avec la récitation du Takbeer et cette invocation (Du’a).

On the tenth of Zil Haj, Rami must only be done of the Jamaratul Uqbah. On reaching Mina, pass the other two Jamarahs and proceed to the Jamaratul Uqbah. Pelt it with seven pebbles. The recitation of the Talbiyaah ends with the pelting of the first pebble. All three types of Haj, Tamattu, Qiraan and Ifraad will follow the same procedure. When making Rami, start pelting every pebble with the recital of Takbeer and this duaa.

« Je prends le nom d'Allaah et je lapide. Allaah est le plus Grand. Mon action consiste à humilier le diable (Shaytan) et à plaire au Rahman (Allaah). Ô Allaah, fais que mon Haj soit Mabroor, pardonne mes péchés (totalement et complètement) et agrée mon Sa'ee (fais qu'il soit digne de récompense). » Outre le Takbeer, il est permis de dire :

"I take the name of Allaah and pelt. Allaah is the greatest. My action is to humiliate the Shaitaan and to please Rahman(Allah). Yaa Allaah, make my Haj Mabroor, and forgive my sins ( totally and completely ) and approve of my Sa'ee ( make it deserving of reward.)" Besides Takbeer, it is permissible to say:

mais il est indésirable de délaisser complètement l'évocation (Dhikr).

but it is undesirable to leave out Zikr completely.

Après le Rami de la Jamaratul Uqbah, on doit accomplir le Qurbani par gratitude. Cela est recommandé (Mandub) pour le Mufrid et obligatoire (Wajib) pour le Qaarin et le Mutamatti.

After the Rami of the Jamaratul Uqbah, one should make Qurbani out of gratification. This is Mustahab for the Mufrid and Waajib for the Qaarin and the Mutamatti.

Si le Mufrid a effectué le Halq ou le Qasr avant ce Qurbani, alors il n'y a pas de Damm Wajib. Il est en fait Mustahab pour le Mufrid d'effectuer le Rami avant le Qurbani et d'effectuer le Halq ou le Qasr avant le Qurbani. Il est Wajib que le Rami soit effectué avant le Halq ou le Qasr.

If the Mufrid made Halq or Qasr before this Qurbani, then there is no Damm Waajib. It is in fact Mustahab for the Mufrid to make Rami before Qurbaani and to make Halq or Qasr before Qubaani. It is Waajib for the Rami to be before the Halq or Qasr.

Pour le Qaarin et le Mutamatti, il est obligatoire (Wajib) que le Rami et le Qurbaani soient effectués avant le Halq ou le Qasr.

For the Qaarin and the Mutamatti it is Waajib for the Rami and the Qurbaani to be made before the Halq or Qasr.

Il est préférable pour la personne qui sait comment effectuer la Qurbani de le faire elle-même. Si l'on ne sait pas comment effectuer la Qurbani soi-même, il est alors recommandé (Mandub) de se tenir près du lieu où la Qurbani a lieu. Si l'on n'est pas du tout présent là où l'on a délégué l'exécution de la Qurbani, cela est également convenable.

It is most superior for that person who knows how to do Qurbaani, to do so himself. If one does not know how to perform the Qurbani oneself, then it is Mustahab to stand near where the Qurbani is taking place. If one is not at all present where one has delegated the Qurbani to take place then it is also proper.

Avant de procéder à la mise à mort, lisez l'invocation (Du’a) suivante :

Before slaughtering, read the following duaa:

« Je me suis tourné vers l'Être Pur qui a créé les cieux et la terre. Je suis sur la Millat d'Ibrahim (A.S.) qui était exempt de l'attribution d'associés à Allaah et sur l'unicité (Tawhid) - la droiture. Certes, ma prière (Salah), mon Ibaadat et ma vie et ma mort sont toutes pour Allaah qui est le Rabb des mondes, qui n'a pas d'associés et qui m'a ordonné cela et je suis parmi les Musulmans. Yaa Allaah, l'accomplissement de cette Qurbaani est Votre Ordre et pour Vous. » Après cela, dites « Allahu Akbar » puis abattez.

"I have turned myself to that Pure Being who has created the skies and the earth. I am on the Millat (nation) of Ibrahim (A.S.) who was free from ascribing partners unto Allaah and one on Tauheed - righteousness. Certainly, my Salaat, my Ibaadat and my life and death is all for Allaah who is Rabb of the Worlds, who has no partners and who has ordered me on that and I am from amongst the Muslims. Yaa Allaah, this Qurbaani performance is Your Order and for You." After this, say "Allahu Akbar' and then slaughter.

1) Pour le Qaarin ou le Mutamatti, il est nécessaire d'accomplir le Qurbaani le dixième, le onzième ou le douzième jour. Il doit être terminé avant le coucher du soleil le douzième jour de Zil Haj.

1) For the Qaarin or the Mutamatti, it is necessary to perform the Qurbaani on the tenth, eleventh or the twelfth. It must be completed before the setting of the sun on the twelfth of Zil Haj.

2) Tant que le Qurbaani n'a pas été effectué (comme indiqué précédemment), le Halq ou le Qasr ne PEUVENT PAS être pratiqués. Si cela est fait, alors un autre Damm devient obligatoire (Wajib).

2) Until Qurbaani has not been made (as stated in one, above), Halq or Qasr CANNOT be made. If this was done, then another Damm becomes Waajib.

3) Si, pour une raison quelconque, on ne pouvait pas effectuer le Qurbaani le dixième jour, il doit alors être fait le onzième ou le douzième, et le Halq ou le Qasr ne peut être effectué qu'après cela.

3) If, due to some reason, one could not make Qurbaani on the tenth, then it is to be done on the eleventh or the twelfth, and Halq or Qasr can only be made after this.

4) Le Halq ou le Qasr du Qaarin ou du Mutamatti ne doit être effectué qu'APRÈS le Qurbaani.

4) The Halq or Qasr of the Qaarin or the Mutamatti is only to be done AFTER the Qurbaani.

Le Qurbani, qui est normalement obligatoire (Wajib) pour chaque Saahib e Nisaab dans chaque région et que nous connaissons tous comme étant le Qurbani de l'Aïd al-Adha, demeure ainsi pour tous les Haajees ayant l'intention de séjourner à Makkah Mukarramah pendant une période de quinze jours ou plus.

The Qurbani which is normally Waajib on every Saahib e Nisaab in every area and which we all know as the Qurbaani of Eidul Adha, still remains so for all Haajees, who have made intention to stay in Makkah Mukarramah for a period of fifteen days or more.

Il n'est pas nécessaire d'accomplir ce Qurbaani à Mina ou à Makkah. S'il est effectué dans sa ville natale, cela sera tout aussi approprié.

It is not necessary to perform this Qurbaani at Mina or Makkah. If it is done at ones hometown it will be proper as well.

Si une personne n'a pas l'intention de séjourner à Makkah pendant quinze jours ou plus, alors ce Qurbaani n'est pas obligatoire (Wajib) pour cette personne, puisqu'elle est une Musaafir et que les lois relatives à ce Qurbaani ne s'appliquent pas à la Musaafir.

If one has no intention of staying in Makkah for fifteen days or more, then this Qurbaani is not Waajib on that person, since he is a Musaafir and the laws relating to this Qurbaani do not apply to the Musaafir.

Le Halq consiste à raser les cheveux et le Qasr consiste simplement à les couper court. Que l'Ihraam soit celui du Hajj ou du petit pèlerinage (Umrah) ou des deux, la méthode pour en sortir est spécifiée par le Halq ou le Qasr. On ne peut sortir de l'état d'Ihraam tant que le Halq ou le Qasr n'a pas été effectué. Si quelqu'un a porté des vêtements cousus, ou a coupé d'autres poils que ceux de la tête, ou s'est coupé les ongles, ou a appliqué de l'Ittar avant le Halq ou le Qasr, alors le Damm (pénalité) devient obligatoire (Wajib).

Halq is the shaving of the hair and Qasr is merely the trimming of the hair. Whether the Ihraam is that of Haj or Umrah or of both, the method of being released from it is specified by Halq or Qasr. One cannot be released from the state of Ihraam unless Halq or Qasr has been made. If one had worn sewn clothing or cut any other hair besides that of the head or paired the nails or applied Ittar before Halq or Qasr then Damm(penalty) becomes Waajib.

Une personne qui effectue le petit pèlerinage (Umrah) fera le Halq ou le Qasr après le Sa'ee.

A person who performs Umrah will make Halq or Qasr after Sa'ee.

Le Mufrid et le Qaarin effectueront le Halq ou le Qasr le dixième, onzième ou douzième jour, selon le moment où le Rami et le Qurbaani ont été accomplis. Il est également permis d'effectuer le Halq ou le Qasr jusqu'au coucher du soleil du douzième jour. Effectuer le Halq ou le Qasr après cela rend le Damm obligatoire (Wajib).

The Mufrid and the Qaarin will perform Halq or Qasr on the tenth eleventh or twelfth, depending on when Rami and Qurbaani were made. It is also permissible to make Halq or Qasr until sunset of the twelfth. To make Halq or Qasr later than this makes Damm Waajib.

Il a été mentionné précédemment que celui qui accomplit le Hajj d'Ifraad peut pratiquer le Halq ou le Qasr le dixième jour après le Rami, puisque le Qurbaani n'est pas obligatoire (Wajib) mais recommandé (Mustahab) pour le Mufrid. Cependant, il est préférable d'agir selon le Mustahab et d'accomplir le Qurbaani. Si l'on ne le fait pas, il n'y aura ni Damm ni péché.

It has been mentioned previously that the one performing Ifraad Haj can make Halq or Qasr on the tenth after Rami since Qurbaani is not Waajib but Mustahab for the Mufrid. However, it is best to act upon the Mustahab and perform the Qurbaani. If one did not do so there will be no Damm or sin.

Le Qaarin et le Mutamatti ne doivent pas effectuer le Halq ou le Qasr avant que leur Qurbaani n'ait été accompli. Ce Qurbaani est obligatoire (Wajib) pour ces types de Haj. De même, l'ordre est également obligatoire (Wajib) pour eux.

Cette procédure doit être effectuée en faisant face à la direction de la prière (Qiblah). Commencez à raser ou à couper par le côté droit. Au moment du Halq ou du Qasr, dites le Takbeer puis l'invocation (Du’a) suivante qui a été rapportée des anciens :

This procedure should be carried out while facing the Qibla. Start shaving or trimming from the right side. At the time of Halq or Qasr say Takbeer and then the following duaa which has been narrated from the elders:

« Louange à Allaah, qui nous a accordé la Hidaayaat (guidance), qui nous a comblés de faveurs et qui a parachevé pour nous les actes et les lois du Haj. Yaa Allaah, mon front... »

"All Praise is for Allaah, who has granted us Hidaayaat (guidance), and has granted favours upon us and has completed (grants us the ability) for us the actions and laws of Haj. Yaa Allaah, my forehead http://islamicbookshub.

Une méthode simple étape par étape sur le pèlerinage (Hajj) : « 50 – est sous votre contrôle, ainsi pour chaque cheveu, spécifiez une lumière le jour de Qiyaamat. Et pour chaque cheveu, pardonne un de mes péchés. Augmente les degrés du Paradis (Jannah) pour moi, pour chaque cheveu. Yaa Allaah, accorde la Barakat dans ma Nafs (moi intérieur) et accepte mon Hajj. Yaa Allaah, pardonne-moi ainsi qu'à ceux qui font le Halq et le Qasr. Ô Toi le Plus Pardonneur. Aameen. » Après le Halq ou le Qasr, dites également le Takbeer. Toutes les interdictions, à l'exception des relations avec son épouse, prennent fin avec l'accomplissement du Halq ou du Qasr.

An easy step by step method on Hajj 50 – is in your control, thus specify for each hair a light on the day of Qiyaaamat. And for every hair forgive a sin of mine. Increase the stages of Jannah for me, for each hair. Yaa Allaah, grant Barakat in my Nafs (inner self) and accept my Haj. Yaa Allaah, forgive me and those who make Halq and Qasr. Oh Most Forgiving. Aameen." After Halq or Qasr, also say Takbeer. All the prohibitions, except relations with one's wife end with the performance of Halq or Qasr.

Cette relation n'est permissible qu'après le Tawaaf e Ziyaarat.

This relation is only permissible after Tawaaf e Ziyaarat.

En général, des dispositions préalables avaient été prises pour l'abattage. Sachez donc où cela doit être effectué. Si vous allez à l'abattoir, faites-le. C'est fatigant et fastidieux. Une fois que le Damm e Shukr est accompli et que vous en avez la certitude par le biais d'une communication via votre agent, etc., on peut alors retirer tous les cheveux de la tête en les rasant, ce qui est appelé Halq, ou retirer ¼ des cheveux de la tête, ce qui est appelé Qasr. C'est pourquoi les files d'attente sont plus longues et les prix doublés. Si quelqu'un dans le groupe peut le faire, qu'il le fasse, c'est correct. Vous pouvez ensuite couper les cheveux des femmes, de 25 mm – la longueur d'une pulpe de doigt.

Après le Rami, le Qurbaani et le Halq ou Qasr, on doit se rendre à Makkah pour le Tawaaf de la Baitullaah. Ce Tawaaf est appelé Tawaaf e Ziyaarat et fait partie des Faraaidh du Haj. Il est également appelé Tawaaf e Rukn et Tawaaf e Ifaadhah. La première fois pour ce Tawaaf commence avant l'aube du dixième jour de Zil Haj. Il n'est pas permis de le faire avant cela. Il est permis de le faire le onzième ou le douzième jour de Zil Haj. Cependant, le faire le dixième jour est le mieux. Le temps pour ce Tawaaf expire avec le coucher du soleil le douzième jour. S'il est accompli après ce moment, alors le Damm devient obligatoire (Wajib). Après le Tawaaf e Ziyaarat, les relations avec son épouse sont autorisées.

After Rami, Qurbaani and Halq or Qasr, one should proceed to Makkah for the Tawaaf of the Baitullaah. This Tawaaf is called Tawaaf e Ziyaarat and is one of the Faraaidh of Haj. It is also called Tawaaf e Rukn and Tawaaf e Ifaadhah. The first time for this Tawaaf begins from pre dawn of the tenth of Zil Haj. It is not permissible to do so before this. It is permissible to do so on the eleventh or twelfth of Zil Haj. However to do so on the tenth is the best. The time for this Tawaaf lapses with the setting of the sun on the twelfth. If it is performed after this time then Damm becomes Waajib. After Tawaaf e Ziyaarat, relations with one's wife is allowed.

Il est important de noter que si l'on a effectué le Sa'ee du Hajj avec le Tawaaf e Qudoom, alors il ne faut pas faire de Raml pour le Tawaaf e Ziyaarat. Si, cependant, l'on n'a pas effectué de Sa'ee au moment du Tawaaf e Qudoom, alors il faut le faire maintenant. Dans ce cas, il faut également effectuer le Raml lors du Tawaaf e Ziyaarat.

It is important to note that if one had made Sa'ee of Haj with the Tawaaf e Qudoom, then Raml should not be made for Tawaaf e Ziyaarat. If, however, one did not make Sa'ee at the time of Tawaaf e Qudoom, then one should do so now. In this case, one should also perform Raml in the Tawaaf e Ziyaarat.

Les règles concernant l'Idhtibaa' sont liées au port de vêtements cousus. Si une personne a effectué le Sa'ee après le Tawaaf e Ziyaarat et qu'elle n'a PAS encore effectué le Halq ou le Qasr et qu'elle n'a pas porté de vêtements cousus, alors elle fera l'Idhtibaa' lors du Tawaaf e Ziyaarat.

The rules regarding Idhtibaa' are related to the wearing of sewn clothing. If a person made Sa'ee after Tawaaf e Ziyaarat and if he has NOT yet made Halq or Qasr and if he has not worn sewn clothing, then he will make Idhtibaa' in Tawaaf e Ziyaarat.

S'il avait pratiqué le Halq ou le Qasr et qu'il avait porté des vêtements cousus, alors la raison de l'Idhtibaa' a disparu et il doit donc accomplir le Tawaaf sans Idhtibaa'.

If he had made Halq or Qasr and he had worn sewn clothing then the reason for Idhtibaa' has fallen away and he should therefore perform the Tawaaf without Idhtibaa'.

LOIS TIRÉES DU KITAABUL HAJJ En règle générale, en plus du Tawaaf que vous effectuez alors que vous êtes en état d'Ihraam, lequel se fait pieds nus pour les hommes, essayez d'effectuer le Tawaaf avec des chaussettes épaisses ou des chaussettes de cuir léger. Le sol est froid et, lors de la marche hors des tapis rouges de la mosquée e Nabawir, les sols en marbre sont également froids. Nos pieds ne sont pas habitués à cela et beaucoup se plaignent de courbatures, de douleurs et de pieds endoloris. Essayez de ne pas utiliser de transport entre Mina/Azzizia et Makkah pour le Tawaaf e Ziyaarat. Il est plus facile de marcher lentement jusqu'à Makkah.

LAWS FROM KITAABUL HAJJ As a rule, besides the Tawaaf you make whilst in the state of Ihraam, which will be barefooted for men, try to make Tawaaf with thick socks or half leather socks. The floor is cold and also whilst walking off the red carpets in the Masjid e Nabawir, the marble floors are cold. Our feet are not accustomed to this and many complain of aches, pains and sore feet. Try not to use transport between Mina/ Azzizia to Makkah for Tawaaf e Ziyaarat. It is easier to walk slowly to Makkah.

Une fois arrivé au Haram, ne vous précipitez pas et effectuez le Tawaaf e Ziyaarat.

On reaching the Haram, do not rush and perform Tawaaf e Ziyaarat.

Observez la foule, vers 23h la foule diminue, mais vers minuit elle augmente de nouveau. Ce Tawaaf e Ziyaarat devrait prendre entre 30 et 45 minutes. Faites preuve de patience, c'est éprouvant, chargé et lent.

Observe the crowds, at about 11pm the crowd subsides, but by midnight it soars again. This Tawaaf e Ziyaarat should take between 30 to 45 minutes. Have patience it is strenuous, busy and slow.

Après avoir effectué le Tawaaf e Ziyaarat le dixième jour, retournez à Mina et passez la nuit du onzième et du douzième jour à Mina. Durant ces deux jours, après le Zawaal, effectuez le Rami des trois piliers (Jamaraats). Si l'on n'a pas effectué le Tawaaf e Ziyaarat le dixième jour, effectuez-le durant la nuit ou le jour du onzième ou du douzième jour à Makkah.

After performing Tawaaf e Ziyaarat on the tenth, return to Mina and spend the eleventh and the twelfth night in Mina. On both these days, after Zawaal, make Rami of all three pillars (Jamaraats).If one did not make Tawaaf e Ziyaarat on the tenth, then make it during the night or day of the eleventh or twelfth in Makkah.

EXTRAIT DU KITAABUL HAJJ Après le Tawaaf e Ziyaarat et avant d'accomplir le Saee, la dernière interdiction de l'Ihraam (rapports sexuels) devient permise. Cependant, ne retardez pas le Saee inutilement. Vous pouvez accomplir 2 rakaats de prière (Salah) Nafl et retourner ensuite à Mina pour y passer la nuit, ce qui est Sunnat pour les Hanafis, mais passer une partie de la nuit à Mina est obligatoire (Wajib) pour les Shafi'is. Vous pouvez soit marcher vers Mina, soit prendre un moyen de transport, ou parfois votre agent organise le transport. Cependant, dites au chauffeur de vous déposer près des Jamaraat, car si vous êtes Sud-Africain, votre tente est à proximité, et si vous venez d'un autre pays, vous avez désormais un repère ; le nom d'un pont, une caserne de pompiers, le numéro d'une clinique, le nom ou le numéro d'un abattoir, etc. Utilisez cela pour vous rapprocher de votre tente. Le transport n'arrivera jamais très près de votre tente.

FROM KITAABUL HAJJ After Tawaaf e Ziyaarat and before performing the Saee, the last law of Ihraam(sexual intercourse) becomes permissible. However, do not delay the Saee un-necessarily. You may perform 2 rakaats Nafl Salaat and now return to Mina and stay the night which is Sunnat for the Hanafis but to stay some portion of the night in Mina is Waajib, for the Shaafis. You may either walk to Mina or take transport or sometimes your agent arranges transport. However, tell the driver to leave you near the Jamaraat, for if you are a South African your tent is nearby and if you are from any other country, by now you have a marker; a bridge name, a fire station, a clinic number, a slaughter house name/number etc. Use that to get near your tent. The transport will never reach very near your tent.

Rejoignez votre tente et reposez-vous. N'oubliez pas de boire constamment des liquides, quelle que soit votre corpulence, afin d'éviter la déshydratation ; j'ai vu des personnes de forte corpulence se déshydrater.

Reach your tent and rest. Do not forget to be constantly taking in liquids, no matter how big size you are, to avoid de-hydration I have seen big size people get dehydrated.