“हे मनुष्यो! हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया, और तुम्हें क़ौमों और क़बीलों में बाँटा, ताकि तुम एक-दूसरे को पहचान सको।” [अल-हुजुरात: 13] वह (SWT) फ़रमाता है:

“Oh mankind! We have created you from a male and female, and made you into nations and tribes, so that you may know each other.” [Al- Hujurat: 13] He (swt) says:

"ऐ इंसान! किस चीज़ ने तुझे तेरे उस रब के बारे में धोखे में डाल दिया जो बड़ा करीम है?" [अल-इन्फितार: 6] वह (SWT) फ़रमाता है:

“Oh mankind! What has misled you from your Lord, most Generous?”. [Al- Infitar: 6] He (swt) says:

"धिक्कार है इंसान पर! वह कैसा नाशुकरा है! उसे किस चीज़ से पैदा किया गया है? एक बूंद से उसे पैदा किया, फिर उसका अंदाज़ा ठहराया..." [अबस: 17 - 19] इस प्रकार, अल्लाह (SWT) ने इंसानों को ज़िम्मेदारियों के साथ संबोधित किया है, और उसने इंसानों को उस संबोधन और उन ज़िम्मेदारियों का विषय बनाया है। उसने इंसानों के लिए शरीअत (क़ानून) उतारी है, और वही इंसानों को पुनर्जीवित करेगा, उनका हिसाब लेगा और उन्हें जन्नत या जहन्नम में दाखिल करेगा। इसलिए, उसने इंसानों को - मर्दों या औरतों को नहीं - ज़िम्मेदारियों का विषय बनाया है।

“Woe to mankind! What has made Him reject God? From what thing did He create Him? From a clot He Created Him...” [Abasa: 17 - 19] Thus, Allah (swt) has addressed mankind with obligations and He (swt) has made Mankind the subject of that speech and those obligations. He (swt) has revealed the laws (Shar’a) to mankind and He (swt) will resurrect mankind, account him/her and admit Him/her to Paradise or Hell. Therefore, He (swt) has made mankind - not men or women - the subject of the obligations.

अल्लाह (swt) ने मानवजाति को, चाहे पुरुष हो या स्त्री, एक विशेष प्रकृति के साथ पैदा किया है, जो पशुओं की प्रकृति से भिन्न है। स्त्री भी इंसान है, जैसे पुरुष इंसान है, और मानवता की दृष्टि से वे एक-दूसरे से भिन्न नहीं हैं। न ही उनमें से कोई उस मानवता के किसी पहलू में दूसरे से अलग किया गया है। अल्लाह (swt) ने इन दोनों को, इंसान होने की हैसियत से, जीवन के कार्यक्षेत्रों में प्रवेश के लिए तैयार किया है और अनिवार्य रूप से उन्हें एक ही समाज में रहने वाला बनाया है। उसने मानवजाति का अस्तित्व भी इस बात पर निर्भर रखा है कि वे आपस में मिलें और हर समाज में एक-दूसरे की मौजूदगी रहे। इनमें से किसी एक को दूसरे की नज़र से अलग देखना जायज़ नहीं है, क्योंकि इंसान होने के नाते उन दोनों में मानव की सभी विशेषताएँ और जीवन की आवश्यक ज़रूरतें एक जैसी हैं। अल्लाह (swt) ने दोनों में से हर एक के भीतर एक जीवन-ऊर्जा (Taqa Hayawiya) रखी है, और वही जीवन-ऊर्जा उसने दूसरे में भी रखी है। उसने दोनों में भूख, प्यास और शारीरिक आवश्यकताओं को पूरा करने जैसी जैविक ज़रूरतें रखीं, और हर एक में अस्तित्व की प्रवृत्ति (Gharizat al-Baq'a), संतानोत्पत्ति की प्रवृत्ति (Gharizat al-Nau') और धार्मिकता की प्रवृत्ति (Gharizat al-Tadayyun) रखी। ये वही जैविक ज़रूरतें और प्रवृत्तियाँ हैं जो दोनों में एक-दूसरे के समान मौजूद हैं। उसने दोनों को सोचने-समझने की क्षमता दी है, और वही क्षमता दूसरे में भी है। इस प्रकार बुद्धि जैसे पुरुष में है वैसे ही स्त्री में भी है, क्योंकि अल्लाह ने मानवजाति के लिए एक बुद्धि बनाई है, केवल पुरुष या केवल स्त्री के लिए नहीं।

Allah (swt) has created mankind, whether male or female, with a specific nature which is distinct from that of animals. The woman is a human, as is the man, and they do not differ from each other in terms of their humanity. Nor is one distinguished from the other in any aspect of that humanity. Allah (swt) has prepared both of them, in their capacity as humans, to enter the walks of life and inevitably made them live in the same society. He also made the survival of the human race dependent on their meeting together and their mutual presence in every society. It is not permitted to view one of them except as the other is viewed because, as humans, they possess all human characteristics and the essential requirements of life. Allah (swt) has created within each of them a vital energy (Taqa Hayawiya), and it is the same vital energy which He (swt) has created for the other. So He (swt) made in each of them organic needs such as hunger, thirst and the need to relieve nature and He (swt) made in each of them a survival instinct (Gharizat al-Baq'a) and a procreation instinct (Gharizat al-Nau') and a sanctification (Gharizat al- Tadayyun) instinct. They are the same organic needs and instincts that are present in each other. He (swt) has granted both of them the faculty of thought, and it is the same faculty of thought that is present in the other. Thus, intelligence is present in a man and it is the same intelligence that is present in a woman, since Allah created an intellect for mankind and not exclusively for a man or a woman.

"हे मानवजाति! अपने रब से डरो, जिसने तुम्हें एक ही जान से पैदा किया, और उसी से उसका जोड़ा बनाया, और उन दोनों से बहुत-से मर्द और औरतें फैला दीं।" [अन-निसा: 1] वह (SWT) फ़रमाता है:

“Oh mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person, and from Him created his wife, and from them both He created many men and women”. [An- Nisa: 1] He (swt) says:

"वही है जिसने तुम्हें एक ही व्यक्ति (जान) से पैदा किया, और उसी से उसकी पत्नी को बनाया, ताकि वह उसके साथ रहकर सुकून पाए। जब उसने उसके साथ संगति की, तो वह गर्भवती हो गई और उसे हल्के रूप में लिए फिरी। फिर जब वह भारी हो गई, तो दोनों ने अपने रब अल्लाह को पुकारा: 'यदि तू हमें एक स्वस्थ संतान दे, तो निश्चय ही हम आभारी बनेंगे।' [अल-आराफ़: 189] वह (SWT) कहता है:"

“It is He Who has created you from a single person, and He has created from Him his wife, in order that He might enjoy the pleasure of living with her. When He had sexual relations with her, she became pregnant and she carried it about lightly. Then when it became heavy, they both invoked Allah, their Lord: If You give us a good child, indeed we shall be amongst the grateful”. [Al- Araf: 189] He (swt) says:

“और निस्संदेह हमने आपसे पहले भी रसूल भेजे और उनके लिए पत्नियाँ और संतान बनाईं।” [अर-रअद: 38] वह (सुब्हानहू व तआला) कहता है:

“And indeed We sent Messengers before you and made for them wives and offspring”. [Ar- Rad: 38] He (swt) says:

"और अल्लाह ने तुम्हारे लिए तुम्हारी ही जिंस से पत्नियाँ बनाईं, और तुम्हारी पत्नियों से तुम्हारे लिए बेटे और पोते-नवासे बनाए।" [अन-नहल: 72] वह (SWT) फ़रमाता है:

“And Allah has made for you wives of your own kind, and has made for you, from your wives, sons and grandsons”. [An- Nahl: 72] He (swt) says:

“और उसकी निशानियों में से यह है कि उसने तुम्हारे लिए तुम्हारी ही जाति से पत्नियाँ बनाईं, ताकि तुम उनसे सुकून पाओ, और उसने तुम्हारे बीच प्रेम और दया रख दी।” [अर-रूम: 21] वह (SWT) फ़रमाता है:

“And among his Signs is this, that He created for you wives from among yourselves, that you may find repose in them, and He has put between you affection and mercy.” [Ar- Rum: 21] He (swt) says:

"आकाशों और धरती का रचयिता। उसने तुम्हारे लिए तुम्हारी ही जाति से जोड़े बनाए।" [अश-शूरा: 11] वह (SWT) कहता है:

“The Creator of the heavens and earth. He has made for you mates from yourselves”. [Ash- Shura: 11] He (swt) says:

"और यह कि वही (अल्लाह) जोड़े बनाता है, नर और मादा, नुत्फ़ह (वीर्य की बूँद) से, जब वह टपकाया जाता है।" [सूरह अन-नज्म: 45-46] वह (SWT) कहता है:

“And that He (Allah) creates the pairs, - male and female, from nutfah (drops of semen) when it is emitted”. [An- Najm: 45-46] He (swt) says:

"और हमने तुम्हें जोड़ों में पैदा किया।" [अन-नबा: 8] इस प्रकार, अल्लाह (SWT) ने नर और मादा की रचना को वैवाहिक पहलू तक सीमित कर दिया। उसने (SWT) इसे दोहराया, ताकि नर और मादा की ओर देखने का दृष्टिकोण विवाह पर केंद्रित हो, यानी मानव जाति के अस्तित्व के लिए संतान उत्पन्न करने की ओर।

“And We created you in pairs”. [An- Naba: 8] Thus, Allah (swt) restricted the creation of the male and female to the marital aspect. He (swt) repeated this, so that the view towards the male and female be focused on marriage i.e. towards producing offspring for the survival of the human race.