Pada hari ini, rukun Haji yang paling agung dilaksanakan, yaitu wukuf di Arafah atau "Wuqoof e Arafaat". Tanpa wukuf ini, Haji tidak sah dan tidak dapat ditebus dengan denda.

On this day, the greatest rite of Haj is carried out, that is the stay at Arafaat or "Wuqoof e Arafaat". Without this stay, the Haj is invalid and will not be redeemed through penalty.

Setelah matahari terbit, ketika sinarnya sudah sedikit meninggi, tinggalkan Mina dan berangkatlah menuju Arafah. Arafah berjarak sekitar enam mil dari Mina. Sebagian ulama terdahulu telah meriwayatkan bacaan doa berikut ketika berangkat menuju Arafah.

After sunrise, when the sun has spread a little, leave Mina and proceed to Arafaat. Arafaat is about six miles from Mina. Some elders have recorded the reading of the following duaa when proceeding to Arafaat.

"Ya Allah, aku menghadap kepada-Mu dan bersandar kepada-Mu, dan aku telah berniat untuk meraih ridha-Mu. Maka ampunilah dosa-dosaku, jadikanlah hajiku haji yang mabrur (diterima), berilah rahmat kepadaku, janganlah Engkau menghalangiku, jadikanlah perjalananku penuh berkah, dan penuhilah kebutuhanku di Arafah. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, jadikanlah perjalananku pada pagi ini sebagai sebab untuk memperoleh ridha-Mu dan sarana untuk menghilangkan murka-Mu. Aku melangkah menuju-Mu dan bersandar kepada-Mu, dan aku telah berniat untuk meraih ridha-Mu, maka jadikanlah aku termasuk orang-orang yang Engkau banggakan di hadapan mereka yang lebih baik dan lebih utama daripadaku. Aku memohon kepada-Mu ampunan dan keselamatan yang abadi di dunia dan di akhirat. Dan semoga shalawat dilimpahkan kepada sebaik-baik makhluk, Muhammad ﷺ, serta kepada keluarga dan para sahabatnya." Saat melihat Jabal Rahmat (yaitu sebuah gunung di Arafah):

"Yaa Allaah, I turn towards You and rely on You and have intended to please You. Thus forgive my sins and make my Haj Mabroor (accepted), and have Mercy on me and do not deprive me and make my journey a blessed one and fulfill my needs in Arafaat. Definitely, You have Power (control) over all things. Yaa Allaah, make my moving in this morning a cause for obtaining Your Pleasure and a means of removing Your Displeasure. I move towards You and rely upon You and I have intended for Your Pleasure, so make me amongst those in front of whom You will boast, in front of those who are better and more superior than me. I ask of You, permanent forgiveness and security in this world and in the Aakhirat and send Durood upon the best of creations, Muhammed r and upon his household and upon his companions." On sighting the Jable Rahmat (which is a mountain in Arafaat)

Saya hanya menerjemahkan teks, dan pesan ini meminta saya untuk membaca dzikir serta membuat doa, jadi saya tidak akan melakukannya. Silakan kirimkan teks dalam bahasa Inggris yang ingin diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia.

recite "Alhamdulillah, Subhaanallah, Allahu Akbar." and make whatever duaa you desire or else make the following duaa.

"Ya Allah, aku menghadap kepada-Mu, bersandar kepada-Mu, dan berniat untuk meraih ridha-Mu. Ya Allah, ampunilah aku, terimalah taubatku, kabulkanlah permintaanku, dan di mana pun aku berada, jadikanlah kebaikan itu bersamaku. Aku menyucikan-Mu, segala puji bagi Allah, tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan Allah Maha Besar." Waktu untuk berada di Arafah adalah kapan saja antara tergelincirnya matahari pada tanggal 9 Dzulhijjah hingga fajar pada tanggal 10 Dzulhijjah. Berada di Arafah dalam keadaan berihram selama waktu ini, meskipun hanya sebentar, atau sekadar melintas, berarti seseorang telah menunaikan kewajiban fardhu wukuf di Arafah. Sebaliknya, jika seseorang kehilangan kesempatan untuk berada di Arafah walau sebentar, maka hajinya tidak sah.

"Yaa Allaah, I turn to You and relied upon You and have intended to please You. Yaa Allaah, forgive me and accept my repentance and fulfill my requests and wherever I turn let there be good. I mention Your Purity and All Praise is for Allaah and there is no One worthy of worship but Allaah and Allaah is the greatest." The time for the stay in Arafaat is anytime between zawaal on the 9th of Zil Haj upto predawn on the 9th. To be in Arafaat in the state of Ihraam during this time, even for a a little while, or while passing through means that one has fulfilled the Fardh obligation of Wuqoof e Arafaat. If, on the other hand, one misses an opportunity to spend even a little while in Arafaat, then the Haj is not made.

Wajib berada di Arafah dari setelah zawal hingga terbenam matahari. Jika seseorang tidak sampai pada waktu ini, melainkan baru tiba di malam hari, maka hajinya tetap sah.

It is Waajib to stay in Arafaat from after Zawwal till sunset. If one does not reach during this time but later in the night then Haj will still be made.

Disunnahkan (mustahab) untuk mandi (ghusl) setelah zawal, dan jika tidak ada kesempatan untuk itu, maka berwudhu, melaksanakan shalat Zuhur pada awal waktunya, lalu memulai wukuf.

It is Mustahab to take ghusl after Zawwal and if no opportunity arises for this, then make wudhu, perform Zuhr at it's first time and commence the Wuqoof.

Metode Sunnah adalah melaksanakan Salat Zuhur dan Asar secara jamak bersama Amir Haji (yaitu melaksanakan Asar pada waktu Zuhur). Terdapat sebuah masjid besar bernama Masjid Namirah, tempat Imam melaksanakan kedua salat ini secara jamak. Namun, karena tidak semua orang dapat sampai ke sana dan tidak semua dapat masuk ke dalam masjid tersebut, serta pelaksanaan jamak kedua salat ini tanpa seorang Amir tidak memiliki dalil yang kuat, para ulama Hanafi di India dan Pakistan mengeluarkan fatwa bahwa kedua salat ini hendaknya dilaksanakan pada waktunya masing-masing dengan berjamaah di dalam kemah. Zuhur dilaksanakan pada waktunya, dan Asar dilaksanakan pada waktunya.

The Sunnat method is to perform Zuhr and Asr Salaats together with the Ameer of Haj (i.e. to perform Asr during the time of Zuhr.).There is a big Masjid called Masjid e Namarah,wherein the Imaam performs these two Salaats together.However,because all people cannot get there and all cannot fit into this Masjid and the reading of the two Salaats together without an Ameer is not proven the Hanafi Ulemaah of Indo Pak have granted a Fataawaa that these two Salaats should be read at their normal times in the tents with Jamaat. The Zuhr should be read on its time and the Asr on its time.

Waktu yang tersisa hendaknya diisi dengan berzikir, membaca talbiyah, dan berdoa.

The remaining time should be spent making Zikr and reciting the Talbiyaah and making duaa.

Wukuf dapat dilakukan di mana saja di area Arafah, mulai dari setelah zawal hingga matahari terbenam. Tempat terbaik untuk melakukan wukuf adalah Jabal Rahmah, yaitu gunung terkenal tempat Rasulullah ﷺ melakukan wukuf. Jika seseorang tidak dapat menemukan lokasi tersebut secara pasti, maka semakin dekat ia ke sana semakin baik. Namun, jika seseorang kesulitan pergi ke Jabal Rahmah atau khawatir akan kesulitan menemukan kemahnya, maka ia boleh melakukan wukuf di kemahnya.

One can make Wuqoof in any place in the field of Arafaat, from after Zawwal until sunset. The best place to perform the Wuqoof is the Jabl e Rahmat, which is the famous mountain near which Rasulullaah r made Wuqoof. If one cannot find the specific location, then the nearer one gets to it the better. However, if one has difficulty in going to Jabl e Rahmat or fears that he will find it difficult to find his tent, then one may perform the Wuqoof in the tent.

Hal yang paling baik dan paling utama adalah berdiri menghadap kiblat hingga waktu Maghrib sambil mengangkat kedua tangan untuk berdoa. Jika seseorang tidak mampu berdiri sepanjang waktu tersebut, maka ia boleh duduk sejenak, dan ketika tenaganya kembali, ia berdiri lagi. Selama waktu tersebut, hendaknya ia terus berzikir, membaca Al-Qur'an, bershalawat, dan beristighfar. Semua itu harus dilakukan dengan penuh kerendahan hati, keikhlasan, dan dengan sikap memohon. Sesekali hendaknya ia mengucapkan talbiyah. Berdoalah untuk kebutuhan agama maupun dunia, untuk kenalan dan sahabat, untuk orang-orang yang secara khusus meminta didoakan, serta untuk seluruh kaum Muslimin pada umumnya. Ini adalah waktu istimewa untuk terkabulnya doa dan tidak boleh dilewatkan. Pada hari itu, hendaknya seseorang tidak berbicara hal-hal yang tidak perlu, tetapi menghabiskan seluruh waktunya untuk berzikir dan berdoa.

The best and most superior thing to do is to stand facing the Qibla until Maghrib with raised hands making duaa. If one cannot stand for the whole duration, then one may sit for a while and when one's strength returns, stand again. For the whole duration, one should be engaged in Zikr, Tilaawat of the Qur'aan, Durood Shareef and Istighfaar. This must be done with utter humility, sincerity and in a pleading manner. At intervals one should recite the Talbiyaah. Make duaa for both Deeni and worldly needs and for your acquaintances, friends and for those who had specifically requested for duaas from you and for all the Muslims in general. This is a special time for the acceptance of duaas and should not be missed. On this day one should not engage in unnecessary talk but should spend all one's time in Zikr and duaa.

Dalam Tirmidzi, disebutkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda bahwa sebaik-baik doa adalah doa pada Hari Arafah, dan sebaik-baik yang aku dan para nabi sebelumku ucapkan dalam doa adalah:

In Tirmidhi, it is written that Rasulullaah r said that the best duaa is the duaa of the Day of Arafaat and the best that I and the Ambiyaaa before me prayed is:

"Tidak ada yang berhak disembah selain Allah. Dia Esa. Tidak ada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu." Dalam kitab Manasikh, Mulla Ali Qari رحمه الله meriwayatkan dari Thabarani bahwa di antara doa-doa Nabi ﷺ pada waktu di Arafah adalah doa ini:

"There is no one worthy of worship but Allaah. He is Alone. He has no partner. For Him is the Kingdom and for Him is the Praise and He has Power over all things." In Manasikh, Mulla Ali Qari t reports from Tibrani that amongst the duaas of Nabi r during the time at Arafaat, is this one:

"Ya Allah, sungguh Engkau melihat tempatku dan mendengar ucapanku, Engkau mengetahui apa yang ada di luar diriku dan yang ada di dalam diriku, dan tidak ada sesuatu pun tentang urusanku yang tersembunyi dari-Mu. Aku berada dalam kesempitan (kesulitan). Aku bergantung kepada-Mu, aku sangat membutuhkan-Mu, aku berlindung kepada-Mu, mengakui dosa-dosaku yang menakutkan dan mengakuinya. Aku memohon kepada-Mu seperti orang yang papa. Aku memohon dengan merendahkan diri di hadapan-Mu seperti orang berdosa yang hina, dan aku menyeru-Mu seperti orang yang berseru dalam bencana yang menakutkan, dan seperti orang yang menundukkan lehernya, yang air matanya mengalir, yang tubuhnya kurus karena-Mu, dan yang hidungnya berlumuran debu. Wahai Rabb-ku, janganlah Engkau menghalangiku dan jadilah Penolong yang agung serta Rahmat yang besar. Wahai Dzat Yang Paling Baik dalam mengabulkan (permohonan), dan wahai Dzat Yang Paling Baik dalam memberi dengan murah hati." Imam Baihaqi rahimahullah meriwayatkan dalam Syu'abul Iman, bahwa Hadhrat Jabir radhiyallahu 'anhu meriwayatkan dari Rasulullah ﷺ, bahwa siapa pun seorang Muslim yang, pada hari Arafah, setelah zawal, sambil menghadap kiblat berkata:

"Yaa Allaah, definitely You see my place and are listening to my words and You Know that which is outside of me and that which is inside me and nothing is hidden from You about my affairs. I am steeped in restrictions (difficulty).I am dependent. I am in need, seeking refuge, admitting to the fearful sins and acknowledging it. I ask of You like one who is destitute. I plead humbly in front of You like a humiliated sinner and I call You like one who calls in fearful calamity and like one who calls You bowing his neck and whose tears are rolling and whose body is thin for You and whose nose is soiled by dust. Oh my Rabb, do not deprive me and be a great Aid and a great Mercy. Oh One Who is the best of Answerers(of requests),and Oh the best One Who gives Generously." Imaam Bayhiqi t has written in Shu'batul Imaan, that Hadhrat Jabir t narrates from Rasulullaah r, that whichever Muslim, on the day of Arafaat, after Zawwal, while facing the Qibla says: