Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Shalawat dan salam Allah tercurah kepada Nabi kita Muhammad ﷺ, beserta keluarga dan para sahabatnya.

All Praise be to Allah, Lord of the Worlds. Peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, and on his family and companions

Janji yang dibuat oleh Allah di atas jelas terpenuhi dalam kemurnian teks Al-Qur'an yang tidak diperselisihkan selama empat belas abad sejak diturunkannya. Namun, yang sering dilupakan oleh banyak kaum Muslimin adalah bahwa janji ilahi di atas juga mencakup, secara niscaya, Sunnah Nabi Muhammad ﷺ, karena Sunnah merupakan contoh praktis dari pelaksanaan petunjuk Al-Qur'an, dan hikmah yang diajarkan kepada Nabi ﷺ bersama dengan Kitab. Al-Qur'an maupun Sunnah tidak dapat dipahami dengan benar tanpa merujuk kepada yang lain.

The above promise made by Allah is obviously fulfilled in the undisputed purity of the Qur'anic text throughout the fourteen centuries since its revelation. However, what is often forgotten by many Muslims is that the above divine promise also includes, by necessity, the Sunnah of the Prophet Muhammad (may Allah bless him and grant him peace), for it is the practical example of the implementation of the Qur'anic guidance, the Wisdom taught to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) along with the Scripture, and neither the Qur'an nor the Sunnah can be understood correctly without recourse to the other.

Karena itu, Allah menjaga Al-Qur'an dari kemungkinan hilang pada awalnya ketika para penghafalnya gugur sebagai syuhada, dengan membimbing para Khalifah yang Mendapat Petunjuk, yang didukung oleh konsensus para Sahabat Rasulullah ﷺ (semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, dan semoga Dia ridha kepada mereka), untuk menghimpun ayat-ayat (tanda-tanda, mukjizat, "ayat") Al-Qur'an menjadi satu mushaf, setelah ayat-ayat itu tercecer tertulis pada berbagai bahan dan tersimpan dalam ingatan banyak hati yang beriman. Allah menjaganya dari perusakan oleh musuh-musuhnya: orang-orang kafir, ahli bid'ah, dan nabi-nabi palsu, dengan memudahkan jutaan kaum mukmin untuk menghafalkannya dengan mudah. Allah melindungi ajarannya dengan menjadikan ribuan orang berilmu belajar dari khazanah-khazanahnya yang dalam dan menyampaikannya kepada masyarakat luas, serta dengan mengutus para pembaharu agama-Nya pada awal setiap abad. Demikian pula, Allah menjaga Sunnah dengan memampukan para Sahabat dan generasi sesudah mereka (semoga Allah meridhai mereka) untuk menghafal, menuliskan, dan meriwayatkan ucapan-ucapan Rasulullah ﷺ (semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya) serta uraian tentang jalan hidup beliau, dan untuk melanjutkan keberkahan mengamalkan Sunnah. Kemudian, ketika kemurnian ilmu Sunnah terancam, Allah menjadikan umat Islam melahirkan tokoh-tokoh luar biasa dengan kekuatan hafalan yang menakjubkan dan keahlian analisis, yang tanpa lelah mengembara untuk mengumpulkan ratusan ribu riwayat dan membedakan kata-kata bijak yang sahih dari Rasul mereka ﷺ (semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya) dari yang telah tercemar oleh hafalan yang lemah, dari pemalsuan oleh para pendusta yang tidak bertanggung jawab, dan dari ucapan sejumlah besar ulama, Sahabat, dan para pengikut mereka yang telah mengajar di berbagai pusat keilmuan dan membantu menyampaikan warisan Muhammad ﷺ (semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya). Semua ini dicapai melalui perhatian yang cermat terhadap lafal-lafal yang diriwayatkan dan pengetahuan mendalam tentang biografi ribuan perawi hadis. Amal adalah cara terbaik untuk menjaga ajaran. Oleh karena itu, para pembaharu Islam juga menghidupkan kembali praktik Sunnah yang shahih dan penuh berkah. Namun sayangnya, pernyataan-pernyataan terus dinisbatkan kepada Nabi ﷺ, padahal orang yang mengutipnya mungkin tidak mengetahui apa yang telah ditetapkan oleh para ulama hadis mengenai hadis-hadis tersebut. Dengan demikian, ironisnya, ia berisiko melanggar peringatan keras Nabi ﷺ yang diriwayatkan secara luas tentang menisbatkan pernyataan yang keliru atau tidak sahih kepada beliau ﷺ. Sebagai contoh, berikut beberapa hadis yang sangat umum dikutip, yang sebenarnya sangat bervariasi tingkat keotentikannya dari Nabi ﷺ.

Hence, Allah preserved the Qur'an from being initially lost by the martyrdom of its memorisers, by guiding the Rightly-Guided Caliphs, endorsed by the consensus of the Messenger's Companions (may Allah bless him and grant him peace and may He be pleased with them), to compile the ayat (signs, miracles, "verses") of the Qur'an into one volume, after these had been scattered in writing on various materials and in memory amongst many faithful hearts. He safeguarded it from corruption by its enemies: disbelievers, heretics, and false prophets, by enabling millions of believers to commit it to memory with ease. He protected its teachings by causing thousands of people of knowledge to learn from its deep treasures and convey them to the masses, and by sending renewers of His Deen at the beginning of every century. Similarly, Allah preserved the Sunnah by enabling the Companions and those after them (may Allah be pleased with them) to memorise, write down and pass on the statements of the Messenger (may Allah bless him and grant him peace) and the descriptions of his Way, as well as to continue the blessings of practising the Sunnah. Later, as the purity of the knowledge of the Sunnah became threatened, Allah caused the Muslim nation to produce outstanding individuals of incredible memory-skills and analytical expertise, who journeyed tirelessly to collect hundreds of thousands of narrations and distinguish the true words of precious wisdom of their Messenger (may Allah bless him and grant him peace) from those corrupted by weak memories, from forgeries by unscrupulous liars, and from the statements of the enormous number of 'ulama', the Companions and those who followed their way, who had taught in various centres of learning and helped to transmit the legacy of Muhammad (may Allah bless him and grant him peace) - all of this achieved through precise attention to the words narrated and detailed familiarity with the biographies of the thousands of reporters of Hadith. Action being the best way to preserve teachings, the renewers of Islam also revived the practice of the blessed authentic Sunnah. Unfortunately however, statements will continue to be attributed to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) although the person quoting them may have no idea what the people of knowledge of Hadith have ruled regarding those ahadith, thus ironically being in danger of contravening the Prophet's widely-narrated stern warnings about attributing incorrect/unsound statements to him. For example, here are some very commonly-quoted ahadith, which actually vary tremendously in their degree of authenticity from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace):

1. "Surah al-Ikhlas senilai sepertiga Al-Qur'an."

1. "Surah al-Ikhlas is worth a third of the Qur'an.".

2. Hadis tentang Asmaul Husna (Sembilan Puluh Sembilan Nama Allah).

2. The hadith about the Ninety-Name Names of Allah.

3. Allah berfirman, "Aku adalah harta simpanan yang tersembunyi, dan Aku ingin dikenal, maka Aku menciptakan makhluk (manusia), lalu Aku memperkenalkan diri-Ku kepada mereka, dan mereka pun mengenal-Ku."

3. Allah says, "I was a hidden treasure, and I wished to be known, so I created a creation (mankind), then made Myself known to them, and they recognised Me.".

4. Allah berfirman, "Seandainya bukan karena engkau (wahai Muhammad ﷺ), Aku tidak akan menciptakan alam semesta."

4. Allah says, "Were it not for you (O Muhammad), I would not have created the universe.".

5. Ketika Allah telah menyelesaikan penciptaan, Dia menulis dalam sebuah Kitab yang ada di sisi-Nya, di atas Arsy-Nya, "Sesungguhnya Rahmat-Ku mendahului Murka-Ku."

5. When Allah completed creation, He wrote in a Book (which is) with Him, above His Throne, "Verily, My Mercy will prevail over My Wrath.".

6. Allah berfirman, "Langit-Ku dan bumi-Ku tidak dapat memuat Aku, tetapi hati hamba-Ku yang beriman dapat memuat Aku."

6. Allah says, "Neither My heaven nor My earth can contain Me, but the heart of My believing slave can contain Me.".

7. "Barangsiapa mengenal dirinya, niscaya ia mengenal Tuhannya."

7. "He who knows himself, knows his Lord.".

8. "Di manakah Allah?"

8. "Where is Allah?".

9. "Cinta kepada tanah air adalah bagian dari Iman."

9. "Love of one's homeland is part of Faith.".

10. "Aku telah meninggalkan di antara kalian dua perkara yang, jika kalian berpegang teguh kepadanya, kalian tidak akan pernah tersesat: Kitabullah dan Sunnahku."

10. "I have left amongst you two things which, if you hold fast to them, you will never stray: the Book of Allah, and my Sunnah.".

"Aku telah meninggalkan di antara kalian sesuatu yang jika kalian berpegang teguh padanya, kalian tidak akan pernah tersesat: Kitab Allah dan Keluargaku, Ahlul Baitku.ﷺ"

11. "I have left among you that which if you abide by, you will never go astray: the Book of Allah, and my Family, the Members of my House.".

12. Hadis yang menyebutkan sepuluh Sahabat secara nama, yang mendapat kabar gembira tentang Surga.

12. The hadith giving ten Companions, by name, the good tidings of Paradise.

13. "Jika keimanan (iman) Abu Bakr ditimbang dengan keimanan seluruh penduduk bumi, maka keimanan Abu Bakr akan lebih berat daripada keimanan mereka."

13. "If the iman (faith) of Abu Bakr was weighed against the iman of all the people of the earth, the former would outweigh the latter.".

14. "Aku adalah Kota Ilmu, dan 'Ali adalah pintunya."

14. "I am the City of Knowledge, and 'Ali is its Gate.".

15. "Sahabatku itu seperti bintang-bintang: siapa pun di antara mereka yang kalian ikuti, kalian akan mendapat petunjuk."

15. "My companions are like the stars: whichever of them you follow, you will be guided.".

16. "Perbedaan di antara umatku adalah rahmat.ﷺ"

16. "The differing amongst my Ummah is a mercy.".

17. "Umatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan: tujuh puluh dua golongan akan berada di Neraka, dan satu golongan di Surga."

17. "My Ummah will split up into seventy-three sects: seventy-two will be in the Fire, and one in the Garden.".

18. Nubuat tentang kedatangan Mahdi (yang mendapat petunjuk), Dajjal (Al-Masih Ad-Dajjal, si Dajjal), dan kembalinya Yesus Kristus putra Maryam.

18. Prophecies about the coming of the Mahdi (the guided one), Dajjal (the False Christ, the Anti-Christ) and the return of Jesus Christ son of Mary.

19. Penjelasan tentang azab dan kenikmatan di dalam kubur, masing-masing bagi orang-orang durhaka dan orang-orang saleh.

19. Description of punishment and bliss in the grave, for the wicked and pious people respectively.

20. Syafaat Nabi ﷺ dan orang-orang beriman melihat Allah pada Hari Kiamat.

20. Intercession by the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), and the believers seeing Allah, on the Day of Judgment.

21. "Surga itu berada di bawah telapak kaki para ibu."

21. "Paradise is under the feet of mothers.".

22. "Surga itu berada di bawah naungan pedang."

22. "Paradise is under the shade of swords.".

23. "Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap Muslim."

23. "Seeking knowledge is a duty upon every Muslim.".

24. "Carilah ilmu, walaupun harus pergi ke negeri Cina."

24. "Seek knowledge, even if you have to go to China.".

25. "Tinta seorang ulama lebih mulia daripada darah seorang syahid."

25. "The ink of the scholar is holier than the blood of the martyr.".

26. "Kita telah kembali dari jihad kecil menuju jihad besar (yaitu perjuangan melawan keburukan jiwa seseorang)."

26. "We have returned from the lesser Jihad to the greater Jihad (i.e. the struggle against the evil of one's soul).".

Metodologi para ulama pakar Hadis dalam menilai riwayat-riwayat semacam itu, dan memisahkan yang sahih dari yang keliru, palsu, dan lainnya, merupakan pokok bahasan dari banyak karya yang ditinggalkan kepada kita oleh para muhaddithun (ulama Hadis, "ahli hadis"). Risalah singkat ini adalah upaya sederhana untuk memperkenalkan bidang yang sangat luas ini kepada pembaca berbahasa Inggris. Penulis banyak mendapat manfaat dari karya ilmiah yang luar biasa dalam bidang ini, yaitu Muqaddimah Ibn al-Salah. Penjelasan singkat mengenai putusan para pakar di bidang ini terhadap hadis-hadis di atas diberikan dalam Lampiran.

The methodology of the expert scholars of Hadith in assessing such narrations and sorting out the genuine from the mistaken/fabricated etc., forms the subject-matter of a wealth of material left to us by the muhaddithun (scholars of Hadith, "traditionists"). This short treatise is a humble effort to introduce this extremely wide subject to English readers. The author has derived great benefit from the outstanding scholarly work in this field, Muqaddimah Ibn al- Salah. A brief explanation of the verdicts from the experts in this field on the above ahadith is given in the Appendix.

Kami memohon kepada Allah agar Dia menerima karya ini dan menjadikannya bermanfaat bagi para pembacanya.

We ask Allah to accept this work, and make it beneficial to its readers.