「バラカ」（Barakah）という語は、文字通りには「継続的に存在する、あらゆる良いものの大きな量」を意味します。学者たちは、この語とその意味を「ビルカ」（Birkah）という語にまでさかのぼって考えてさえいます。ビルカとは大量の水を意味し、大量の水を絶えず蓄える広い容器、あるいは水の集まりのことです。同様に、祝福（バラカ）もまた、継続的に大量に存在する善のことなのです。したがって、この言葉の意味はこうなります。「あなたが私に与えてくださったものの上に、祝福を降らせてください。」

The word E!?
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 (Barakah) “blessing” literally means a lot of anything good that is continuous. The scholars even trace this word and its meaning back to the word E!?'  (Birkah) which means a large amount of water. It is any wide container or gathering of water that continuously contains a large amount of water. Similarly, blessing is also a continuously large amount of good. So the meaning of this statement is: Send blessings down upon that which You have given me.

「in what You have given（あなたが与えてくださったもの）」という言葉は包括的であり、富、子ども、知識、そしてアッラーがお与えになった他のすべてのものを含んでいます。したがって、あなたはそれらすべてに祝福を置いてくださるようアッラーに求めるのです。アッラーがあなたにお与えになったものに祝福を置かれないならば、あなたから多くの善が必ず妨げられてしまうでしょう。

The wording, “in what You have given” is comprehensive including anything Allaah has given us of wealth, children, knowledge, and everything else Allaah () has bestowed upon us. Therefore, you ask Allaah to put blessings in all of that. If Allaah does not put blessings into that which He has given you, a great amount of good will surely be prevented from you.

この質問は翻訳の依頼として扱います。原文は英語の問いかけ文です。 多くの富を持ちながら、貧しい人のように生きている人はどれくらいいるのでしょうか。

How many people possess a vast amount of wealth, yet it is as if they are living in poverty?

これは、彼らが富から真の利益を得られないためです。ただそれを蓄えるだけで、そこから何の益も受けないのです。これは、その富から恩恵が取り去られた結果です。

This is because they gain no real benefit from their wealth; they simply collect it and never benefit from it. This is the result of the blessings being removed from it.

同様に、多くの子や孫に恵まれながらも、その不従順さと恩知らずさのために、親に何の益ももたらさない人々がいます。そのような人々は、子どもによる恵みを授かってはいないのです。

Likewise, many people have lots of children and grandchildren, yet they do not benefit their parents in anything due to their disobedience and ungratefulness. Such people have not been blessed in their children.

また、アッラーから多大な知識を授けられていながら、まるで無知な人のように見える人々がいます。その人の礼拝にも、人格にも、振る舞いにも、他者への接し方にも、知識の跡は見えません。むしろ、その知識によって高慢になり、自分を他のアッラーのしもべたちより上に置き、彼らを見下し、辱めることさえあります。そのような人は、この知識を与えたのがアッラーのほかならぬお方であることに気づいていません。そして、その人が知識によって授業や助言、著作を通じて人々の益となることはなく、むしろ自分自身だけに執着しているのを目にします。宗教の知識はアッラーが僕に与えられる最も祝福された賜物の一つであるにもかかわらず、これは間違いなく大きな剥奪です。

You also find some people to whom Allaah has given a great amount of knowledge, yet it is as if he is illiterate. You see no traces of knowledge upon him in his worship, in his character, in his manners, or in the way he treats others. Rather, his knowledge may even increase him in arrogance and thinking himself to be above the rest of Allaah’s servants, belittling and humiliating them. Such a person does not realize the one who bestowed this knowledge upon him is none other than Allaah. You see that he never benefits people with his knowledge, neither with lessons, nor advice, nor with writings. On the contrary, he is exclusively centered only upon himself. This is without doubt a great deprivation, even though religious knowledge is one of the most blessed things Allaah gives to a servant.

このことの理由の一つは、それを他の人々に教え、この知識を人々の間に広めるとき、そのことに対して報いが与えられ、しかもそれは多くの異なる観点からのものだからです。

One reason for this is that when you teach it to others and spread this knowledge among the people, you are rewarded for that and this is from many different perspectives:

あなたがこの宗教的知識を広めるとき、それはアッラーの宗教のためにそうしているのです。

1. When you spread this religious knowledge, you do so for the religion of Allaah ().

あなたがアッラーの道における奮闘努力する者（ムジャーヒドゥーン）の一人となるのは、あなたが宗教の知識に心を開いたからであり、それは信仰と正しい行いによって土地を征服するムジャーヒドのようなものです。

So you become from the Mujaahidoon in the path of Allaah: that is because you have opened the hearts to religious knowledge like the Mujaahid who conquers a land with rectification and faith.

2. 知識を広め教えることの恩恵の一つは、それによってアッラーの定めた法（シャリーア）が保存され守られることである。もし知識が伝えられなかったならば、その法は保存されなかっただろう。

2. From the blessings of spreading knowledge and teaching it is that by doing so, there is the preservation and protection of Allaah’s legislation (the Sharee’ah). If it were not for the passing on of knowledge, the legislation would not have been preserved.

3. また、知識を広めることの恩恵のひとつは、他の人に教えることで、その人に大きな益をもたらすことである。あなたはその人にアッラーの宗教への理解を与える。さらに、しもべが知識と理解をもってアッラーを崇拝するとき、その人に与えられるのと同様の報酬があなたにも与えられる。あなたがその人を何らかの善へと導いたからである。善へと導く者は、実際にそれを行った者と同じなのである。9

3. Also from the blessings of spreading knowledge is that when you teach others, you are doing them a great deal of good. You give them insight into the religion of Allaah (). Moreover, when the servant then worships Allaah with knowledge and insight, similar rewards they are given will be your reward, because you directed them towards a particular good. The one who directs another to do something good is just like the one who actually does it.9

4. また、知識を広め教えることによって、自らの知識も増していきます。ある知識を人々に教える者は、その分野における自分の知識が増すことが知られています。教えるときには、以前に学び記憶したことを思い起こすとともに、準備しなければならない新しいことも学ぶことになるからです。この意味で、富について有名な(アラビア語の)諺があります。「頻繁に使うことで増え、握りしめて手放さなければ減る」。同様に、知識を出し惜しみして教えなければ、やがては減っていくのです。

4. Also, by spreading and teaching knowledge, one’s own knowledge increases. It is known that anyone who teaches a particular knowledge to people, his knowledge in that subject will increase. This is because in teaching, one is recalling what he previously learned and memorized as well as learning new things that he must prepare. In this meaning, there is a famous (Arabic) proverb regarding wealth, “It increases by spending it often, and it decreases if held in a tight fist.” Similarly, if knowledge is withheld and not taught, it will eventually decrease.