「あなたが忠誠を示す者は、決して辱められることはない」の解説 - ドゥアー・アル＝クヌートの解説 | Quran Course

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「あなたが忠誠を示す者は、決して辱められることはない」の解説

The Explanation of “Whoever You show loyalty towards will never be humiliated.”

by Shaykh Muhammad Ibn Saalih Al-‘Uthaymeen1 min readViewed 138 times

この文と次の文(「…そしてあなたが敵意を示す者は、決して尊ばれることはない」)は、私たちの前の依頼「あなたが心にかけてこられた者たちと同じように、私にも心をかけてください」について、さらに説明と詳細を加えるものです。アッラーが仲間のように人を見守り守られるなら、その人は決して辱められることはないでしょう。反対に、もし彼が誰かに敵意を示されるなら、その人は決して尊ばれることはないでしょう。したがって、私たちは名誉をアッラー()おひとりにのみ求め、アッラーの御前で不名誉と恥辱を被ることを恐れ、そこから守りを求めなければなりません。アッラーが仲間であり守護者となられた者が、真に辱められ恥をかかされることはあり得ません。大切なのは、アッラーとのこのような仲間関係を得られるよう努めることです。

This sentence and the next one (“…and whoever You show enmity towards will never be honored.”) both provide more explanation and details of our previous request, “Care for me as a companion with those You have cared for.” If Allaah watches over and guards a person as a companion would, then he would definitely never be humiliated. On the contrary, if He were to show enmity towards someone, such a person would never be honored. So this requires us to seek honor only from Allaah () alone and we fear and seek refuge from being dishonored and disgraced before Allaah. It is not possible for one to be truly humiliated and disgraced when Allaah has become his companion and guardian. The important thing is to try to achieve this type of companionship with Allaah.

このような忠誠、親しい交わり、そして忠節は、Allaah (SWT) が御書の中で明らかにされた二つの重要な特質を身につけることによって得られるものである。「まことに、Allaahの親しい友には、恐れも憂いもない。それは信仰し、常に恐れ慎んでいる者たちである」[スーラ・ユーヌス 10:62-63]。この二つの特質（1-信仰、2-常に恐れ慎むAllaahへの意識）のうち、一つは心に、もう一つは身体の器官に現れる。「信仰する者たち」は心に関わり、「常に恐れ慎んでいる（Allaahを意識する）」は身体の器官に現れる。したがって、心と身体の器官が清らかで正しいとき、人はこの二つの特質によって、このような盟約と親しい交わりを得るのである。しかし、単にAllaahの親しい友であると主張するだけの者、例えば修道士たちが歩んだ道と同じ道を歩む者や、Allaahの律法にないものを持ち込む革新を行い、「我々こそAllaahの親しい者（Walee）である！」と主張する者には、これは得られない。したがって、しんにAllaahから与えられ、しもべを尊ぶこの交わり、忠誠、そして庇護は、この二つの偉大な属性、すなわち真の信仰（Eemaan）と、常に恐れ慎むAllaahへの意識（Taqwaa）の中に含まれているのである。イスラームの著名な学者であるイブン・タイミーヤは、この節について次のように述べた。

This kind of allegiance, companionship, and loyalty is achievable by actualizing two significant characteristics, both of which Allaah () has clarified in His book, “Indeed, for the close allies of Allaah there will be no fear upon them, nor will they grieve – those who believe and are constantly, fearfully conscious (of Allaah).” [Soorah Yoonus, 10:62-63] Of these two characteristics (1-belief, 2-constant, fearful consciousness of Allaah), one occurs in the heart and one upon the limbs. “Those who believe” is in the heart, and “…and are constantly, fearfully conscious (of Allaah)” occurs upon the limbs. So when the heart and limbs are pure and correct, people gain this alliance and companionship by virtue of these two characteristics. However, it is not obtained by those who merely claim to be close companions of Allaah such as those who take the same paths as the monks used to, or those who innovate into the legislation of Allaah that which is foreign to it, claiming, “We are the close ones (Walee) to Allaah!” So this companionship, loyalty, and guardianship from Allaah () which honors the servant is contained within these two great attributes: the true belief (Eemaan11) and the constant, fearful consciousness of Allaah (Taqwaa12). The famous scholar of Islaam, Ibn Taymiyyah, said regarding this verse:

11 信仰（イーマーン）とは、アッラーを正しく信じること、その天使たち、その啓典、その使徒たち、最後の日を信じること、そして善にせよ悪にせよ、すべてのものの前定（カダル）を信じることである。これは、ムスリム（no. 8）が収録したハディースによって伝えられている。また、信仰は心による信念、舌による言明、そして手足による行為から成り立つ。

11 Eemaan is to have the correct belief in Allaah, His angels, His books, His messengers, the Last Day, and to believe in the pre-decree of everything, the good and bad of it. This was reported in a Hadeeth recorded by Muslim (no. 8). Eemaan also consists of a belief in the heart, a statement on the tongue, and actions of the limbs.

12 Companionの著名な後継者であるターク・イブン・ハビーブは、タクワーの意味を尋ねられたとき、次のように答えた。「タクワーとは、アッラーの慈悲を望みながら、アッラーからの光に導かれて、アッラーに従順に服従して行動することである。そして、タクワーとは、アッラーを畏れて、アッラーからの光に導かれて、アッラーへの不服従となる行いを避けることである。」この伝承はイブン・アビー・シャイバが『キターブ・アル＝イーマーン』（第99番）で伝えており、シャイフ・アル＝アルバーニーはこれを真正（サヒーフ）と判定している。

12 A famous successor to the Companions, Talq Ibn Habeeb, was asked the meaning of Taqwaa to which he replied, “Taqwaa is that you act in obedience to Allaah hoping for His mercy, upon a light from Allaah; and Taqwaa is that you leave acts of disobedience to Allaah out of fear of Him, upon a light from Allaah.” This narration was reported by Ibn Abee Shaybah in “Kitaab al-Eemaan” (no. 99) and Shaykh al-Albaanee declared it to be authentic.