宣教師たちがイスラム国家内に拠点を確立すると、彼らはイスラム国家の市民を扇動する機会を探し始めた。その機会の一つは、イブラヒム・パシャがアル＝シャームから撤退した時に訪れた。彼の撤退は人々の間に不安と恐怖をもたらし、そこから生じた無秩序は人々を分断した。外国の代表者、とりわけ宣教師たちはこの好機を捉え、内乱をあおり始めた。宣教師たちがこのような裏切りの行動をとれたのは、当時オスマン国家がアル＝シャームにほとんど影響力を持っていないことを知っていたからである。わずか一年後の1841年、レバノン山地でキリスト教徒とドルーズ派の間に深刻な騒乱が起きた。事態は悪化し、外国勢力の圧力と影響のもと、オスマン・カリフ制は、州を二つに分け、一方をキリスト教徒が、もう一方をドルーズ派が占めるという、レバノンのための別個の統治体制を設けるよう説得された。オスマン・カリフ制は両方の地域を統括するワーリー（総督）を任命し、両宗派の間の衝突を避けることを狙った。しかしこの体制はうまくいかなかった。

Once the missionaries had succeeded in establishing their centres in the Islamic State, they began to look for opportunities of agitating the citizens of the Islamic State. One such opportunity presented itself when Ibrahim Pasha retreated from al-Sham. His move created unrest and fear amongst the people and the anarchy that broke out divided them. The foreign delegates, especially the missionaries, seized the opportunity and began igniting civil strife. The missionaries were able to take such a treacherous action because they knew that the ‘Uthmani State had little influence in al-Sham at that time. After a period of just one year, in 1841, serious disturbances broke out in the mountains of Lebanon between the Christians and the Druze. The situation deteriorated and under the pressure and influence of the foreign states the ‘Uthmani Khilafah was persuaded to design a separate ruling system for Lebanon, dividing the province into two parts; one part would be occupied by the Christians, while the Druze would occupy the other. The ‘Uthmani Khilafah appointed a wali (governor) over both parts, aiming therefore to avoid any clashes between the two sects. This system did not succeed.

イギリスとフランスはこの紛争に関与し、公的な当局が騒乱を鎮圧しようとするところではどこでも内乱を扇動した。

Britain and France became involved in the dispute and incited civil strife wherever the official authorities attempted to quell trouble.

これらの衝突を口実として、イギリスとフランスはレバノンの内政に干渉した。フランスはマロン派の側に、イギリスはドルーズ派の側に立ち、1845年に騒乱が再び起こった。襲撃は教会や修道院にまで及んだ。窃盗、殺人、略奪が日常的に行われるようになり、オスマン政府は事態を一挙に収束させるため、強制権限を持つ外務監察官をレバノンに派遣した。しかし、彼は大きな成果を上げることはできず、緊張をわずかに和らげるにとどまった。一方、宣教師たちは活動を強化し、1857年にはマロン派が革命と武装闘争を呼びかけるようになった。マロン派の聖職者は農民を封建領主に対して扇動し、国の北部で彼らを激しく攻撃した。こうして革命に火がつき、南部へと広がった。キリスト教徒の農民はドルーズ派の封建領主に対して蜂起し、イギリスとフランスはそれぞれの同盟者を支援した。その結果、内乱はレバノン全土に急速に広がった。ドルーズ派は聖職者であれ一般市民であれ、区別なくキリスト教徒を殺害し始めた。この内乱により、1万人を超えるキリスト教徒が死亡し、さらに多くの人々が住む場所を追われたり、家を失ったりした。

These clashes were used as an excuse by the British and the French to interfere in Lebanon’s affairs. The French sided with the Maronites and the British sided with the Druze, leading to the renewal of disturbances in 1845. The attacks were extended to include churches and monasteries. Theft, killing and pillage became common practice, prompting the ‘Uthmani government to send her foreign affairs inspector to Lebanon in order to use his mandatory powers to quell the trouble once and for all. He, however, could not achieve anything significant, although he managed to reduce the tension a little. Meanwhile, the missionaries intensified their activities and in 1857 the Maronites began calling for revolution and armed struggle. The Maronite clergy incited the farmers against the feudal lords and attacked them fiercely in the North of the country, thus the revolution was ignited and it spread to the South. The Christian farmers now rose against the Druze feudal lords and the British and the French backed their respective allies. Civil strife rapidly spread all over Lebanon as a result of this. The Druze began to kill all Christians indiscriminately, whether they were clergy or ordinary people. This civil strife led to the death of over ten thousand Christians, and many more were either displaced or became homeless.

レバノン地域の内乱はアル＝シャームの残りの地域にも波及した。ダマスカスでは、そこのムスリム住民とキリスト教徒住民の間で激しい深い憎悪の争いが繰り広げられ、ついに1860年にムスリムがキリスト教徒地区を襲撃するに至った。

The civil strife in the area of Lebanon spilled over to rest of al-Sham. In Damascus a fierce campaign of deep hatred was waged between its Muslim and Christian inhabitants which finally led to the Muslims attacking the Christian district in 1860

その結果、彼らは虐殺を行うに至った。これには略奪と大規模な破壊が伴い、国家が騒乱を終わらせるために軍事介入せざるを得なくなった。国家は平穏と秩序を回復することには成功したが、西洋諸国はこれをシャームへの干渉の好機と見なし、軍艦をその沿岸に派遣した。1860年8月、フランスは本国陸軍の一個師団をベイルートに送り、革命を鎮圧する任務に着手した。

resulting in them committing a massacre. This was accompanied by pillaging and mass destruction until the State was forced to intervene militarily in order to put an end to the disturbances. Although the State managed to restore calm and order, the Western countries saw it as an opportunity to interfere in al-Sham and so they dispatched their warships to its shores. In August 1860 France sent a division of her territorial army to Beirut which began the task of quashing the revolution.

オスマン国家がシリアとレバノンで内乱によって揺さぶられたのは、その真の原因が、オスマン・カリフ制の内政に干渉しようとした西洋諸国にあった。彼らはこれを成し遂げ、オスマン国家にシリアのために特別な統治体制を設けさせ、シリアを二つの州に分割し、レバノンに特権を与えさせた。こうした出来事から、レバノンはアル・シャームの他の地域から切り離され、地方自治を与えられ、キリスト教徒の統治者が率いる地方行政と、現地住民を代表する行政評議会によって統治されることになった。それ以来、外国がレバノンの事務を管理し、そこを自国の活動の拠点としてきた。こうしてレバノンは、外国勢力がオスマン国家とイスラムの地の中心へ浸透するための橋頭堡となったのである。

This was how the ‘Uthmani State was infested by civil strife in Syria and Lebanon. Its true cause was the Western states who were trying to meddle in the internal affairs of the ‘Uthmani Khilafah. This they did and they managed to force the ‘Uthmani State to design a special ruling system for Syria, dividing her into two provinces and giving Lebanon special privileges. From out of these events Lebanon became separated from the rest of al-Sham and it was granted local autonomy, governed by a local administration headed by a Christian ruler and assisted by an administrative council representing the local residents. Since then, foreign countries have managed the affairs of Lebanon and have made it the centre for their activities. Lebanon therefore became the bridgehead from which the foreign powers infiltrated into the heart of the ‘Uthmani State and Muslim land.