Riwayat-riwayat yang telah kami kemukakan setakat ini mungkin sudah memadai sebagai penjelasan tentang perbuatan Ka‘b bin Al-Ashraf secara khusus, dan tentang kemudaratan yang dialami kaum Muslimin daripada orang-orang Yahudi serta golongan musyrikin secara umum. Selain itu, terdapat lebih banyak riwayat yang dihubungkan oleh para penyusun kitab-kitab Hadith dengan realiti ini. Contohnya:

The narrations which we have presented so far may well provide a sufficient explanation of the acts of Ka’b bin Al-Ashraf specifically and the harm which the Muslims suffered from the Jews and polytheists in general. There are, in addition, more narrations which the compilers of the books of Hadith connected to this reality. For example:

Telah diriwayatkan dalam Sunan Al-Kubra karya Al-Baihaqi (9/309/18630) bahawa Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm dan Salih bin Abi Umamah bin Sahl bin Hanif meriwayatkan:

It was related in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18630) that Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm and Salih bin Abi Umamah bin Sahl bin Hanif related:

Selepas Badr, Rasulullah ﷺ menghantar Zaid bin Al-Harithah dan Abdullah bin Rawahah sebagai pembawa khabar gembira (tentang kemenangan) kepada penduduk Al-Madinah. Apabila berita itu sampai kepada Ka'b bin Al-Ashraf, dia berkata: "Celaka, adakah ini benar-benar berlaku? Mereka itu adalah raja-raja orang Arab dan para pemimpin manusia (merujuk kepada orang Quraisy yang terbunuh)". Kemudian dia berangkat ke Makkah dan mula meratapi orang Quraisy yang terbunuh (iaitu dengan syair yang menyentuh perasaan) serta menghasut (orang Quraisy) menentang Rasulullah ﷺ.

“The Messenger of Allah (peace be upon him), following Badr, sent Zaid bin Al-Harithah and Abdullah bin Rawahah as bearers of glad tidings (of the victory) to the people of Al-Madinah. When the news reached Ka’b bin Al-Ashraf he said: “Woe, is this really true? Those were the kings of the Arabs and the masters of the people (referring to the slain Quraish)”. He then departed for Makkah and started to mourn the slain of Quraish (i.e. with emotive poetry) and incite (the Quraish) against the Messenger of Allah (peace be upon him)”.

Juga, dalam Sunan Al-Kubra karya Al-Baihaqi (9/309/18629), diriwayatkan bahawa Ibn ‘Abbas, semoga Allah meredai kedua-duanya, berkata:

Also, in the Sunan Al-Kubra of Al-Baihaqi (9/309/18629), it was related that Ibn ‘Abbas, may Allah be pleased with them both, said:

Apabila Rasulullah ﷺ mengalahkan kaum Quraisy pada hari Badar dan kembali ke Al-Madinah, baginda mengumpulkan orang-orang Yahudi di pasar Qanuqaa’ lalu bersabda: “Wahai orang-orang Yahudi yang berkumpul di sini, masuklah Islam sebelum apa yang menimpa kaum Quraisy menimpa kamu.” Mereka menjawab: “Wahai Muhammad, jangan tipu diri sendiri. Kamu hanya telah membunuh sekumpulan kecil kaum Quraisy yang tidak berpengalaman dan tidak tahu cara berperang. Jika kamu berperang dengan kami, kamu akan tahu bahawa kami adalah lawan yang sebenar, dan sesungguhnya kamu tidak pernah bertemu lawan seperti kami.” Maka Allah ‘Azza Wa Jalla menurunkan wahyu sebagai jawapan kepada kata-kata mereka: {Katakanlah kepada orang-orang yang kafir: “Kamu akan dikalahkan dan dikumpulkan ke dalam Neraka Jahannam, dan itulah seburuk-buruk tempat tinggal.” Sesungguhnya telah ada tanda bagi kamu pada dua golongan yang telah bertemu (dalam peperangan). Satu golongan berperang pada jalan Allah dan golongan lain kafir. Mereka (orang kafir) melihat golongan Islam dua kali ganda jumlah mereka sendiri dengan mata kepala. Dan Allah menguatkan dengan pertolongan-Nya sesiapa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat iktibar bagi orang-orang yang mempunyai penglihatan (mata hati).} (TMQ Aali ‘Imran: 12-13). [Tamat petikan].

“When the Messenger of Allah (peace be upon him) defeated the Quraish on the day of Badr and returned to Al-Madinah, he gathered the Jews in the market of Qanuqaa’ and said: “O Jews who have gathered here, embrace Islam before what befell the Quraish befalls you”. They replied: “O Muhammad, do not deceive yourself. You have killed a small group of the Quraish, who were inexperienced and did not know how to fight. If you were to fight against us, you would know that we are the real deal and indeed you have never met the like of us”. Then Allah ‘Azza Wa Jalla revealed in response to their statement: Say to those who disbelieve, “You will be overcome and gathered together to Hell, and wretched is the resting place”. Already there has been for you a sign in the two armies which met - one fighting in the cause of Allah (referring to the companions of the Messenger at Badr) And another of disbelievers. They saw them [to be] twice their [own] number by [their] eyesight. But Allah supports with His victory whom He wills. Indeed, in that is a lesson for those possessing vision” (TMQ Aali ‘Imran: 12-13). [End of Quote].

Riwayat ini juga diriwayatkan dalam Sunan Abu Dawud (4/616/3001) (dengan lafaz yang sama walaupun dengan sedikit perbezaan).

This narration was also related in the Sunan of Abu Dawud (4/616/3001) (with the same wording albeit with a slight).