Dit hoofdstuk is automatisch vertaald uit het Engels en kan fouten bevatten. Lees het origineel
Embryology
Muslims Seek Answers
Een groep islamitische geleerden, onder leiding van een vooraanstaande Jemenitische geleerde, Sheikh Abdul Majid Azzindani, verzamelde informatie met betrekking tot embryologie1 en andere wetenschappen in de Qur'an en onbetwistbare overleveringen (Hadith)2 en vertaalde dit naar het Engels.
A group of Muslim Scholars, under the direction of an eminent Yemani Scholar, Sheikh Abdul Majid Azzindani, collected information concerning embryology1 and other sciences in the Qur'an and undisputed Hadith2 and translated it into English.
Zij volgden vervolgens het Qur'anische advies:
They then followed the Qur'anic advice:
“Als jullie dit niet beseffen, vraag het dan aan degenen die de Boodschap bezitten.” [Al-Qur’an 16:43 & 21:7] Alle informatie uit de Qur’an en de onbetwiste overlevering (Hadith) betreffende embryologie werd zo verzameld, waarna deze naar het Engels werd vertaald en werd gepresenteerd aan Prof. (Dr.) Keith Moore, hoogleraar embryologie en voorzitter van de afdeling anatomie aan de University of Toronto, in Canada.
“If ye realise this not, ask of those who possess the Message.” [Al-Qur’an 16:43 & 21:7] All the information from the Qur’an and the undisputed Hadith concerning embryology so gathered, after being translated into English and presented to Prof. (Dr.) Keith Moore, Professor of Embryology and Chairman of the Department of Anatomy at the University of Toronto, in Canada.
Op dit moment is hij een van de hoogste autoriteiten op het gebied van de embryologie.
At present he is one of the highest authorities in the field of Embryology.
Er werd van hem gevraagd zijn mening te geven over het materiaal dat aan hem werd gepresenteerd. Na het zorgvuldig bestuderen ervan zei Dr. Moore dat de meeste informatie met betrekking tot de embryologie die in de Qur’an en de onbetwiste overlevering (Hadith) wordt vermeld, in perfecte overeenstemming is met moderne ontdekkingen op het gebied van de embryologie en er op geen enkele wijze mee in strijd is. Hij voegde eraan toe dat er echter enkele verzen waren, over wiens wetenschappelijke nauwkeurigheid hij geen uitspraak kon doen. Hij kon niet zeggen of de beweringen waar of onwaar waren, aangezien hij zelf niet op de hoogte was van de informatie die daarin werd bevat. Er was ook geen vermelding van deze informatie in moderne geschriften en studies over de embryologie.
He was asked to give his opinion regarding the material presented to him. After carefully examining it, Dr. Moore said that most of the information concerning embryology mentioned in the Qur’an and the undisputed Hadith is in perfect conformity with modern discoveries in the field of embryology and does not conflict with them in any way. He added that there were a few verses however, on whose scientific accuracy he could not comment. He could not say whether the statements were true or false, since he was himself unaware of the information contained therein. There was also no mention of this information in modern writings and studies on embryology.
Eén dergelijke vers is:
One such verse is:
“Roep uit! (of Lees!)
“Proclaim! (or Read!)
In de naam van jouw Heer en Onderhouder, Die heeft geschapen – de mens geschapen, uit een (slechts)
In the name of thy Lord and Cherisher, Who created – Created man, out of a (mere)
“een gestolde bloedklont.” [Al-Qur’an 96:1-2] Het Arabische woord alaq betekent, naast een gestolde bloedklont, ook iets dat zich vastklampt, een aderwurm-achtige substantie.
clot of congealed blood.” [Al-Qur’an 96:1-2] The Arabic word alaq, besides meaning a congealed clot of blood, also means something that clings, a leech-like substance.
Dr. Keith Moore wist niet of een embryo in de beginfase op een bloedzuiger lijkt. Om dit te controleren, bestudeerde hij de beginfase van het embryo onder een zeer krachtige microscoop en vergeleek hij wat hij observeerde met de tekening van een bloedzuiger. Hij was verbaasd over de opvallende gelijkenis tussen de twee! Op dezelfde manier verkreeg hij meer informatie over de embryologie, die tot dan toe niet aan hem bekend was, uit de Qur’an.
Dr. Keith Moore had no knowledge whether an embryo in the initial stages appears like a leech. To check this out he studied the initial stage of the embryo under a very powerful microscope and compared what he observed with the diagram of a leech. He was astonished at the striking resemblance between the two! In the same manner, he acquired more information on embryology, that was hitherto not known to him, from the Qur’an.
Dr. Keith Moore beantwoordde ongeveer tachtig vragen over embryologische gegevens die worden vermeld in de Qur’an en de overlevering (Hadith). Prof. Moore merkte op dat de informatie in de Qur’an en de overlevering (Hadith) volledig in overeenstemming was met de nieuwste ontdekkingen op het gebied van de embryologie, en zei: “Als mij deze vragen dertig jaar geleden waren gesteld, had ik niet de helft ervan kunnen beantwoorden door een gebrek aan wetenschappelijke informatie.”1
Dr. Keith Moore answered about eighty questions dealing with embryological data mentioned in the Qur’an and Hadith. Noting that the information contained in the Qur’an and Hadith was in full agreement with the latest discoveries in the field of embryology, Prof. Moore said, “If I was asked these questions thirty years ago, I would not have been able to answer half of them for lack of scientific information”.1
In 1981, tijdens de Zevende Medische Conferentie in Dammam, Saudi-Arabië, zei Dr. Moore: “Het is voor mij een groot genoegen geweest om te helpen bij het verduidelijken van uitspraken in de Qur’an over de menselijke ontwikkeling.”
In 1981, during the Seventh Medical Conference in Dammam, Saudi Arabia, Dr. Moore said, “It has been a great pleasure for me to help clarify statements in the Qur’an about human development.
Het is voor mij duidelijk dat deze uitspraken van God of Allah aan Muhammad ﷺ moeten zijn gekomen, omdat bijna al deze kennis pas vele eeuwen later werd ontdekt. Dit bewijst voor mij dat Muhammad ﷺ een boodschapper van God of Allah moet zijn geweest.2
It is clear to me that these statements must have come to Muhammad from God or Allah, because almost all of this knowledge was not discovered until many centuries later. This proves to me that Muhammad must have been a messenger of God or Allah”.2
Dr. Keith Moore had eerder het boek ‘The Developing Human’ geschreven. Nadat hij nieuwe kennis uit de Qur’an had verworven, schreef hij in 1982 de 3e editie van hetzelfde boek, ‘The Developing Human’. Het boek ontving een prijs voor het beste medische boek geschreven door een enkele auteur.
Dr. Keith Moore had earlier authored the book, ‘The Developing Human’. After acquiring new knowledge from the Qur’an, he wrote, in 1982, the 3rd edition of the same book, ‘The Developing Human’. The book was the recipient of an award for the best medical book written by a single author.
Dit boek is vertaald in verschillende belangrijke talen van de wereld en wordt gebruikt als tekstboek voor embryologie in het eerste jaar van de medische studie.
This book has been translated into several major languages of the world and is used as a textbook of embryology in the first year of medical studies.
Dr. Joe Leigh Simpson, voorzitter van de afdeling Obstetrie en Gynaecologie aan het Baylor College of Medicine, Houston, V.S., verklaart: “...deze overleveringen (Hadith), uitspraken van Muhammad ﷺ, hadden niet verkregen kunnen worden op basis van de wetenschappelijke kennis die beschikbaar was op het moment van de schrijver (wat impliceert in de 7e eeuw). Het volgt daaruit dat er niet alleen geen conflict is tussen genetica en religie (wat Islam impliceert), maar dat religie (Islam) feitelijk...
Dr. Joe Leigh Simpson, Chairman of the Department of Obstetrics and Gynaecology, at the Baylor College of Medicine, Houston, U.S.A., proclaims: “...these Hadiths, sayings of Muhammad (pbuh), could not have been obtained on the basis of the scientific knowledge that was available at the time of the writer (implying in the 7th century). It follows that not only is there no conflict between genetics and religion (implying Islam) but in fact religion (Islam)
... de wetenschap kan leiden door openbaring toe te voegen aan enkele van de traditionele wetenschappelijke benaderingen . . . er bestaan uitspraken in de Qur’an die eeuwen later als geldig zijn aangetoond, wat ondersteunt dat kennis in de Qur’an afkomstig is van God.”
may guide science by adding revelation to some of the traditional scientific approaches . . . there exist statements in the Qur’an shown centuries later to be valid which support knowledge in the Qur’an having been derived from God.”
Drop Emitted From Between The Back Bone And The Ribs
“Laat de mens nu eens nadenken over waar hij uit is geschapen! Hij is geschapen uit een uitgestoten druppel – voortkomend uit tussen de ruggengraat en de ribben.” [Al-Qur’an 86:5-7] In embryonale stadia beginnen de voortplantingsorganen van de man en de vrouw, namelijk de testikels en de eierstokken, hun ontwikkeling nabij de nier tussen de ruggengraat en de elfde en twaalfde ribben.
“Now let man but think from what he is created! He is created from a drop emitted – Proceeding from between the back bone and the ribs.” [Al-Qur’an 86:5-7] In embryonic stages, the reproductive organs of the male and female, i.e. the testicles and the ovaries, begin their development near the kidney between the spinal column and the eleventh and twelfth ribs.
Later dalen ze af; de vrouwelijke geslachtsorganen (eierstokken) stoppen in het bekken, terwijl de mannelijke geslachtsorganen (testikels)
Later they descend; the female gonads (ovaries) stop in the pelvis while the male gonads (testicles)
...gaan hun afdaling voort vóór de geboorte om de scrotum te bereiken via het inguinale kanaal. Zelfs op volwassen leeftijd, na de afdaling van de voortplantingsorganen, ontvangen deze organen hun zenuwvoorziening en bloedvoorziening van de Abdominale Aorta, die zich in het gebied tussen de ruggengraat (wervelkolom) en de ribben bevindt. De lymfedrainage en de veneuze terugstroom gaan eveneens naar hetzelfde gebied.
continue their descent before birth to reach the scrotum through the inguinal canal. Even in adulthood after the descent of the reproductive organs, these organs receive their nerve supply and blood supply from the Abdominal Aorta, which is in the area between the backbone (spinal column) and the ribs. The lymphatic drainage and the venous return also go to the same area.
Nutfah – Minute Quantity Of Liquid
De Glorieuze Qur'an vermeldt niet minder dan elfmaal dat de mens is geschapen uit nutfah, wat een minimale hoeveelheid vloeistof betekent of een druppel vloeistof die achterblijft nadat een beker is geleegd. Dit wordt vermeld in verschillende verzen van de Qur'an, waaronder 22:5 en 23:13.1
The Glorious Qur’an mentions no less than eleven times that the human being is created from nutfah, which means a minute quantity of liquid or a trickle of liquid that remains after emptying a cup. This is mentioned in several verses of the Qur’an including 22:5 and 23:13.1
De wetenschap heeft in recente tijden bevestigd dat er slechts één op een gemiddelde van drie miljoen spermacellen nodig is om de eicel te bevruchten. Dit betekent dat slechts 1/3
Science has confirmed in recent times that only one out of an average of three million sperms is required for fertilising the ovum. This means that only 1/3
Een miljoenste deel of 0,00003% van de hoeveelheid sperma die wordt uitgestoten, is vereist voor bevruchting.
millionth part or 0.00003% of the quantity of sperms that are emitted is required for fertilisation.
Sulalah – Quintessence Of Liquid
“En Hij maakte zijn nageslacht uit een essentie van de aard van een verachtte vloeistof.” [Al-Qur’an 32:8] Het Arabische woord sulaalah betekent essentie of het beste deel van een geheel. We weten nu dat er voor bevruchting slechts één enkele spermatozoïde nodig is die de eicel binnendringt, uit de miljoenen die door de man worden geproduceerd. Die ene spermatozoïde uit miljoenen wordt in de Qur'an aangeduid als sulaalah. We weten nu ook dat er slechts één eicel wordt bevrucht uit de tienduizenden die door de vrouw worden geproduceerd. Die ene eicel uit tienduizenden wordt in de Qur'an ook aangeduid als sulaalah. Dit woord betekent ook een zachte extractie uit een vloeistof. De vloeistof verwijst naar zowel de mannelijke als de vrouwelijke kiemvloeistoffen die gameten bevatten. Zowel de eicel als de zaadcel worden tijdens het proces van bevruchting zachtjes uit hun omgeving geëxtraheerd.
“And made his progeny from a quintessence of the nature of a fluid despised.” [Al-Qur’an 32:8] The Arabic word sulaalah means quintessence or the best part of a whole. We have come to know now that only one single spermatozoon that penetrates the ovum is required for fertilization, out of the several million produced by man. That one spermatozoon out of several million, is referred to in the Qur’an as sulaalah. We have also come to know now that only one ovum is fertilized out of the tens of thousand produced by the female. That one ovum out of tens of thousand is also refered to in the Qur'an as Sulaalah. This word also means gentle extraction from a fluid. The fluid refers to both male and female germinal fluids containing gametes. Both ovum and sperm are gently extracted from their environments in the process of fertilization.
Nutfatun Amshaaj – Mingled Liquids
“Voorwaar, Wij hebben de mens geschapen uit een gemengde druppel.” [Al-Qur’an 76:2] Het Arabische woord nutfatin amshaajin betekent gemengde vloeistoffen. Volgens sommige commentatoren van de Qur’an verwijst gemengde vloeistoffen naar de mannelijke of vrouwelijke agenten of vloeistoffen. Na de vermenging van de mannelijke en vrouwelijke gameten blijft de zygote nog steeds nutfah. Gemengde vloeistoffen kunnen ook verwijzen naar sperma dat is gevormd uit verschillende afscheidingen die afkomstig zijn van verschillende klieren.
“Verily We created man from a drop of mingled sperm.” [Al-Qur’an 76:2] The Arabic word nutfatin amshaajin means mingled liquids. According to some commentators of the Qur’an, mingled liquids refers to the male or female agents or liquids. After mixture of male and female gamete, the zygote still remains nutfah. Mingled liquids can also refer to spermatic fluid that is formed of various secretions that come from various glands.
Daarom verwijst nutfatin amshaaj, d.w.z. een minuscule hoeveelheid gemengde vloeistoffen, naar de mannelijke en vrouwelijke gameten (kiemvloeistoffen of cellen) en een deel van de omringende vloeistoffen.
Therefore, nutfatin amshaaj, i.e. a minute quantity of mingled fluids refers to the male and female gametes (germinal fluids or cells) and part of the surrounding fluids.
Sex Determination
Het geslacht van een foetus wordt bepaald door de aard van de zaadcel en niet door die van de eicel. Het geslacht van het kind, of het nu vrouwelijk of mannelijk is, hangt af van de vraag of het 23ste chromosoompaar respectievelijk XX of XY is.
The sex of a foetus is determined by the nature of the sperm and not of the ovum. The sex of the child, whether female or male, depends on whether the 23rd pair of chromosomes is XX or XY respectively.
In de eerste plaats vindt de geslachtsbepaling plaats bij de bevruchting en hangt deze af van het type geslachtschromosoom in de zaadcel die een eicel bevrucht. Als het een zaadcel is die een 'X' draagt die de eicel bevrucht, dan is de foetus een vrouwelijk wezen, en als het een zaadcel is die een 'Y' draagt, dan is de foetus een mannelijk wezen.
Primarily, sex determination occurs at fertilization and depends upon the type of sex chromosome in the sperm that fertilizes an ovum. If it is an ‘X’ bearing sperm that fertilizes the ovum, the foetus is a female and if it is a ‘Y’ bearing sperm then the foetus is a male.
“Dat Hij in paren heeft geschapen – mannelijk en vrouwelijk, uit een zaad zodra het gevestigd is (op zijn plaats).” [Al-Qur’an 53:45-46] Het Arabische woord nutfah betekent een minuscule hoeveelheid vloeistof en tumnaa betekent geëjaculeerd of geplant.
“That He did create in pairs – male and female, from a seed when lodged (in its place).” [Al-Qur’an 53:45-46] The Arabic word nutfah means a minute quantity of liquid and tumnaa means ejaculated or planted.
Daarom verwijst nutfah specifiek naar sperma, omdat het wordt geëjaculeerd.
Therefore nutfah specifically refers to sperm because it is ejaculated.
De Qur'an zegt:
The Qur’an says:
“Was hij niet een uitgestoten zaadcel (in een verachtelijke vorm)?”
“Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
“Toen werd hij een kluwen van bloed; daarna maakte en vormde (Hij) (hem)”
“Then did he become a clinging clot; then did (Allah) make and fashion (him)
in evenredige verhouding.
in due proportion.
“En van hem heeft Hij twee geslachten geschapen, mannelijk en vrouwelijk.” [Al-Qur’an 75:37-39] Hier wordt opnieuw vermeld dat een kleine hoeveelheid (druppel) sperma (aangeduid door de woorden nutfatan min maniyyin) die van de man komt, verantwoordelijk is voor het geslacht van de foetus.
“And of him He made two sexes, male and female.” [Al-Qur’an 75:37-39] Here again it is mentioned that a small quantity (drop) of sperm (indicated by the word nutfatan min maniyyin) which comes from the man is responsible for the sex of the foetus.
Schoonmoeders op het Indiase subcontinent geven meestal de voorkeur aan het hebben van mannelijke kleinkinderen en geven hun schoondochters vaak de schuld als het kind geen jongen is. Als ze maar wisten dat de bepalende factor de aard van de mannelijke zaadcel is en niet de vrouwelijke eicel! Als ze iemand de schuld zouden moeten geven, zouden ze eerder hun zonen de schuld moeten geven en niet hun schoondochters, aangezien zowel de Koran als de wetenschap stellen dat het de mannelijke vloeistof is die verantwoordelijk is voor het geslacht van het kind!
Mothers-in-law in the Indian subcontinent, usually prefer having male grandchildren and often blame their daughters-in-law if the child is not a boy. If only they knew that the determining factor is the nature of the male sperm and not the female ovum! If they were to blame anybody, they should rather blame their sons, not their daughters-in-law, since both the Qur’an and Science hold that it is the male fluid that is responsible for the sex of the child!.
Foetus Protected By Three Veils Of Darkness
“Hij schept jullie in de buiken van jullie moeders, in stadia, na elkaar, in drie sluieringen van duisternis.” [Al-Qur’an 39:6] Volgens Prof. Keith Moore verwijzen deze drie sluieringen van duisternis in de Qur’an naar:
“He makes you, in the wombs of your mothers, in stages, one after another, in three veils of darkness.” [Al-Qur’an 39:6] According to Prof. Keith Moore, these three veils of darkness in the Qur’an refer to:
(i) de voorste buikwand van de moeder.
(i) anterior abdominal wall of the mother.
(ii) de baarmoederwand.
(ii) the uterine wall.
(iii) het amnion-chorionmembraan.
(iii) the amnio-chorionic membrane.
Embryological Stages
“Wij hebben hem geschapen uit een essentie (van klei); daarna hebben Wij hem als (een druppel) zaad in een rustplaats geplaatst, stevig vastgelegd; daarna hebben Wij het zaad veranderd in een bloedstollsel; daarna hebben Wij uit dat bloedstollsel een (foetus) klomp gemaakt; daarna hebben Wij uit die klomp botten gemaakt en de botten bekleed met vlees; daarna hebben Wij daaruit een ander schepsel voortgebracht.
“Man We did create from a quintessence (of clay); then We placed him as (a drop of) sperm in a place of rest, firmly fixed; then We made the sperm into a clot of congealed blood; then of that clot We made a (foetus) lump; then We made out of that lump bones and clothed the bones with flesh; then We developed out of it another creature.
“Dus gezegend zij Allah, de Best die schept!” [Al-Qur’an 23:12-14] In dit vers stelt Allah dat de mens is geschapen uit een kleine hoeveelheid vloeistof die wordt geplaatst in een rustplaats, stevig vastgezet (goed gevestigd of gevestigd), waarvoor het Arabische woord qaraarin makeen wordt gebruikt.
so blessed be Allah, the Best to create!” [Al-Qur’ an 23:12-14] In this verse Allah states that man is created from a small quantity of liquid which is placed in a place of rest, firmly fixed (well established or lodged) for which the Arabic word qaraarin makeen is used.
De baarmoeder is aan de achterzijde goed beschermd door de wervelkolom, die stevig wordt ondersteund door de rugspieren. Het embryo wordt verder beschermd door het vruchtwaterzakje dat het vruchtwater bevat. Zo heeft de foetus een goed beschermde verblijfplaats.
The uterus is well protected from the posterior by the spinal column supported firmly by the back muscles. The embryo is further protected by the amniotic sac containing the amniotic fluid. Thus the foetus has a well protected dwelling place.
Deze kleine hoeveelheid vloeistof wordt alaqah genoemd, wat iets betekent dat zich vastklampt. Het betekent ook een aderwurm-achtige substantie. Beide beschrijvingen zijn wetenschappelijk aanvaardbaar, aangezien het foetus in de zeer vroege stadia aan de wand klampt en ook de vorm van een aderwurm lijkt te hebben. Het gedraagt zich ook als een aderwurm (bloedzuiger) en verkrijgt de bloedtoevoer van de moeder via de placenta.
This small quantity of fluid is made into alaqah, meaning something which clings. It also means a leech-like substance. Both descriptions are scientifically acceptable as in the very early stages the foetus clings to the wall and also appears to resemble the leech in shape. It also behaves like a leech (blood sucker) and acquires its blood supply from the mother through the placenta.
De derde betekenis van het woord alaqah is een bloedstolsel. Tijdens deze alaqah-fase, die de derde en vierde week van de zwangerschap beslaat, stolt het bloed binnen gesloten vaten. Hierdoor krijgt het embryo het uiterlijk van een bloedstolsel, naast het verkrijgen van het uiterlijk van een bloedzuiger. Vergelijk de gemakkelijk beschikbare Koranische kennis met de strijd van de mens met wetenschappelijke bevindingen:
The third meaning of the word alaqah is a blood clot. During this alaqah stage, which spans the third and fourth week of pregnancy, the blood clots within closed vessels. Hence the embryo acquires the appearance of a blood clot in addition to acquiring the appearance of a leech. Compare the readily available Qur'anic knowledge with Man's struggle with scientific findings:
In 1677 waren Hamm en Leeuwenhoek de eerste wetenschappers die menselijke zaadcellen (spermatozoa) observeerden door een microscoop. Zij dachten dat een zaadcel een miniatuur mens bevatte die in de baarmoeder groeide om een pasgeborene te vormen.
In 1677, Hamm and Leeuwenhoek were the first scientists to observe human sperm cells (spermatozoa) through a microscope. They thought that a sperm cell contained a miniature human being which grew in the uterus to form a newborn.
Dit stond bekend als de perforatietheorie. Toen wetenschappers ontdekten dat de eicel groter was dan de zaadcel, werd door wetenschappers zoals De Graf en anderen gedacht dat het foetus in een miniature vorm in de eicel bestond. Later, in de 18e eeuw, verspreidde Maupertuis de theorie van biparentale overerving.
This was known as the perforation theory. When scientists discovered that the ovum was bigger than the sperm, it was thought by scientists like De Graf and others that the foetus existed in a miniature form in the ovum. Later, in the 18th century, Maupertuis propagated the theory of biparental inheritance.
De alaqah wordt getransformeerd in een mudghah, wat ‘iets dat gekauwd is (met tandafdrukken)’ betekent en ook iets dat plakkerig en klein is, wat men in de mond kan stoppen zoals kauwgom. Beide verklaringen zijn wetenschappelijk correct. Prof. Keith Moore nam een stuk gips en vormde het naar de grootte en vorm van het vroege stadium van een foetus, en kauwde erop tussen de tanden om er een mudghah van te maken. Hij vergeleek dit met de foto's van het vroege stadium van een foetus. De tandafdrukken leken op de ‘somieten’, wat de vroege vorming van de wervelkolom is.
The alaqah is transformed into mudghah which means ‘something that is chewed (having teeth marks)’ and also something that is tacky and small which can be put in the mouth like gum. Both these explanations are scientifically correct. Prof. Keith Moore took a piece of plaster seal and made it into the size and shape of the early stage of foetus and chewed it between the teeth to make it into a mudghah. He compared this with the photographs of the early stage of foetus. The teeth marks resembled the ‘somites’ which is the early formation of the spinal column.
Deze mudghah wordt getransformeerd in botten (izâm).
This mudghah is transformed into bones (izâm).
De botten worden bedekt met intact vlees of spieren (lahm). Vervolgens maakt Allah het tot een ander wezen.
The bones are clothed with intact flesh or muscles (lahm). Then Allah makes it into another creature.
Prof. Marshall Johnson, een van de vooraanstaande wetenschappers in de VS en hoofd van de afdeling Anatomie en directeur van het Daniel Institute aan de Thomas Jefferson University in Philadelphia in de VS, werd gevraagd commentaar te geven op de verzen van de Qur'an die gaan over embryologie. In eerste instantie zei hij dat de verzen van de Qur'an die de embryologische stadia beschrijven, geen toeval kunnen zijn. Het was waarschijnlijk dat Muhammad ﷺ over een krachtige microscoop beschikte. Toen hij eraan werd herinnerd dat de Qur'an 1400 jaar geleden werd geopenbaard en dat microscopen vele eeuwen na de tijd van de Profeet Muhammad ﷺ werden uitgevonden, lachte prof. Johnson en gaf toe dat de eerste uitgevonden microscoop niet meer dan 10 keer kon vergroten en geen duidelijk beeld kon tonen.
Prof. Marshall Johnson who is one of the leading scientists in the USA, and is the head of the Department of Anatomy and Director of the Daniel Institute at the Thomas Jefferson University in Philadelphia in the USA, was asked to comment on the verses of the Qur’an dealing with embryology. At first he said that the verses of the Qur’an describing the embryological stages cannot be a coincidence. It was probable that Muhammad (pbuh) had a powerful microscope. On being reminded that the Qur’an was revealed 1400 years ago, and microscopes were invented many centuries after the time of Prophet Muhammad (pbuh), Prof. Johnson laughed and admitted that the first microscope invented could not magnify more than 10 times and could not show a clear picture.
Later zei hij: “Ik zie hier niets dat in strijd is met het concept dat goddelijke tussenkomst betrokken was toen Muhammad ﷺ de Qur’an reciteerde.”1
Later he said: “I see nothing here in conflict with the concept that Divine intervention was involved when Muhammad (pbuh) recited the Qur’an.”1
Volgens Dr. Keith Moore is de moderne classificatie van de stadia van embryonale ontwikkeling, die wereldwijd wordt gehanteerd, niet gemakkelijk te begrijpen, aangezien deze stadia op een numerieke basis identificeert, d.w.z. stadium 1, stadium 2, enzovoort. Aan de andere kant zijn de indelingen die in de Qur’an zijn geopenbaard gebaseerd op duidelijke en gemakkelijk herkenbare vormen of gedaanten waar de embryo doorheen gaat. Deze zijn gebaseerd op verschillende fasen van de prenatale ontwikkeling en bieden elegante wetenschappelijke beschrijvingen die begrijpelijk en praktisch zijn.
According to Dr. Keith Moore, the modern classification of embryonic development stages which is adopted throughout the world, is not easily comprehensible, since it identifies stages on a numerical basis i.e. stage 1, stage 2, etc. On the other hand, the divisions revealed in the Qur’an are based on distinct and easily identifiable forms or shapes, which the embryo passes through. These are based on different phases of pre-natal development and provide elegant scientific descriptions that are comprehensible and practical.
De embryologische stadia van de menselijke ontwikkeling zijn ook beschreven in de volgende verzen:
Embryological stages of human development have also been described in the following verses:
“Was hij niet een uitgestoten zaadcel (in een verachtelijke vorm)?”
“Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Toen werd hij een kluwen bloed; daarna heeft Hij hem geschapen en gevormd
Then did he become a clinging clot; then did (Allah) make and fashion (him)
in evenredige verhouding.
in due proportion.
“...en van hem schiep Hij een man en een vrouw.” [Al-Qur’an 75:37-39] “Degene die jou heeft geschapen, jou in de juiste verhouding heeft gevormd, en jou een evenwicht heeft gegeven; in welke vorm Hij ook wil, brengt Hij jou samen.” [Al-Qur’an 82:7-8]
and of him He made two sexes, male and female.” [Al-Qur’an 75:37-39] “Him Who created thee, fashioned thee in due proportion, and gave thee a just bias; in whatever Form He wills, does He put thee together.” [Al-Qur’an 82:7-8]
Embryo Partly Formed And Partly Unformed
In het mudghah-stadium, indien er een incisie wordt gemaakt in het embryo en het interne orgaan wordt ontleed, zal men zien dat de meeste ervan gevormd zijn, terwijl de overige nog niet volledig gevormd zijn.
At the mudghah stage, if an incision is made in the embryo and the internal organ is dissected, it will be seen that most of them are formed while the remaining are not yet completely formed.
Volgens Prof. Johnson, als we het embryo beschrijven als een volledige schepping, dan beschrijven we slechts dat deel dat al is geschapen.
According to Prof. Johnson, if we describe the embryo as a complete creation, then we are only describing that part which is already created.
Als we het beschrijven als een onvoltooide schepping, dan beschrijven we slechts dat deel dat nog niet is geschapen. Is het dan een voltooide schepping of een onvoltooide schepping? Er is geen betere beschrijving van deze fase van de embryogenese dan de Koranische beschrijving, "deels gevormd en deels ongevormd", zoals in het volgende vers:
If we describe it as an incomplete creation, then we are only describing that part which is not yet created. So, is it a complete creation or an incomplete creation? There is no better description of this stage of embryogenesis than the Qur’anic description, “partly formed and partly unformed”, as in the following verse:
“Wij hebben jullie uit stof geschapen, daarna uit een zaadcel, daarna uit een bloedklont, daarna uit een stuk vlees, deels gevormd en deels ongevormd, opdat Wij (Onze Macht) aan jullie kunnen tonen.” [Al-Qur’an 22:5] Wetenschappelijk gezien weten we dat er in dit vroege stadium van ontwikkeling enkele cellen zijn die gedifferentieerd zijn en enkele cellen die ongedifferentieerd zijn – sommige organen zijn gevormd en andere nog niet.
“We created you out of dust, then out of sperm, then out of a leech-like clot, then out of a morsel of flesh, partly formed and partly unformed that We may manifest (Our Power) to you.” [Al-Qur’an 22:5] Scientifically we know that at this early stage of development there are some cells which are differentiated and there are some cells that are undifferentiated – some organs are formed and yet others unformed.
Sense Of Hearing And Sight
De eerste zintuig die zich ontwikkelt in een groeiend menselijk embryo is het gehoor. De foetus kan geluiden horen na de 24e week. Vervolgens ontwikkelt het gezichtsvermogen zich en tegen de 28e week wordt het netvlies gevoelig voor licht.
The first sense to develop in a developing human embryo is hearing. The foetus can hear sounds after the 24th week. Subsequently, the sense of sight is developed and by the 28th week, the retina becomes sensitive to light.
De Qur'an legt het als volgt uit:
The Qur'an explains it thus:
“En Hij gaf jullie (de vermogens van) gehoor, gezichtsvermogen en gevoel (en begrip).” [Al-Qur’an 32:9] “Voorwaar, Wij hebben de mens geschapen uit een mengsel van sperma, om hem te beproeven:
“And He gave you (the faculties of) hearing and sight and feeling (and understanding).” [Al-Qur’an 32:9] “Verily We created man from a drop of mingled sperm, in order to try him:
“Dus Wij gaven hem (de geschenken), van gehoor en zicht.” [Al-Qur’an 76:2] “Het is Hij Die voor jullie (de vermogens van)
so We gave him (the gifts), of Hearing and Sight.” [Al-Qur’an 76:2] “It is He Who has created for you (the faculties of)
gehoor, zicht, gevoel en begrip:
hearing, sight, feeling and understanding:
“...en een geringe dankbaarheid!” [Al-Qur’an 23:78] In al deze verzen wordt het gehoor vermeld vóór het gezichtsvermogen. Zo komt de koranitische beschrijving perfect overeen met de ontdekkingen in de moderne embryologie.
little thanks it is ye give!” [Al-Qur’an 23:78] In all these verses the sense of hearing is mentioned before that of sight. Thus the Qur’anic description matches perfectly with the discoveries in modern embryology.
1 Embryologie is de studie van de menselijke ontwikkeling voor de geboorte.
1 Embryology is the study of human development before birth.
2 Overlevering (Hadith) of profetische traditie (Sunnah) betekent de uitspraken of handelingen van de Profeet Muhammad ﷺ.
2 Hadith or Sunnah means the sayings or actions of Prophet Muhammed (pbuh).
1 xxxxxxxxxxxxxxxxx 2 De referentie voor deze uitspraak is de videoband getiteld ‘This is the Truth’. Neem voor een kopie van deze videoband contact op met de Islamic Research Foundation.
1 xxxxxxxxxxxxxxxxx 2 The reference for this statment is the video tape titled ‘This is the Truth’. For a copy of this video tape contact the Islamic Research Foundation.
1 Hetzelfde wordt ook in de Qur’an vermeld in 16:4, 18:37, 35:11, 36:77, 40:67, 53:46, 75:37, 76:2 en 80:19.
1 The same is also mentioned in the Qur’an in 16:4, 18:37, 35:11, 36:77, 40:67, 53:46, 75:37, 76:2 and 80:19.