Dit hoofdstuk is automatisch vertaald uit het Engels en kan fouten bevatten. Lees het origineel
Zoology
Animals And Birds Live In Communities
“Er is geen enkel dier op de aarde, noch een wezen dat op zijn vleugels vliegt, dat (geen deel uitmaakt van)
“There is not an animal (that lives) on the earth, nor a being that flies on its wings, but (forms part of)
“gemeenschappen zoals die van jullie.” [Al-Qur’an 6:38] Onderzoek heeft aangetoond dat dieren en vogels in gemeenschappen leven, wat betekent dat zij zich organiseren en samen leven en werken.
communities like you.” [Al-Qur’an 6:38] Research has shown that animals and birds live in communities, i.e. they organize, and live and work together.
The Flight Of Birds
“Kijken zij niet naar de vogels, die in de lucht zweven?”
“Do they not look at the birds, held poised in the midst of (the air and) the sky?
Niets houdt hen omhoog behalve (de macht van) Allah.
Nothing holds them up but (the power of) Allah.
“Voorwaar, hierin zijn tekenen voor degenen die geloven.” [Al-Qur’an 16:79] Een ander vers gaat ook over vogels:
Verily in this are Signs for those who believe.” [Al-Qur’an 16:79] Another verse also touches on birds:
“Zien zij niet de vogels boven hen, die hun vleugels uitslaan en weer intrekken?”
“Do they not observe the birds above them, spreading their wings and folding them in?
Niemand kan hen handhaven behalve de Meest Genadevolle (Allah):
None can uphold them except (Allah) Most Gracious:
“Voorwaar, Hij is Degene die alles in de gaten houdt.” [Al-Qur’an 67:19] Het Arabische woord amsaka betekent letterlijk: ‘met de hand op iets leggen, grijpen, vasthouden, iemand tegenhouden’, wat de gedachte uitdrukt dat Allah de vogel in Zijn macht houdt. Deze verzen benadrukken de uiterst nauwe afhankelijkheid van het gedrag van de vogels van de Goddelijke wet. Moderne wetenschappelijke gegevens hebben de mate van perfectie aangetoond die bepaalde vogelsoorten hebben bereikt met betrekking tot de programmering van hun bewegingen. Het is enkel het bestaan van een migratieprogramma in de genetische code van de vogels dat de lange en ingewikkelde reis kan verklaren die zeer jonge vogels, zonder enige voorafgaande ervaring en zonder enige gids, in staat zijn te volbrengen. Zij zijn ook in staat om op een bepaalde datum terug te keren naar het vertrekpunt.
truly it is He that watches over all things.” [Al-Qur’an 67:19] The Arabic word amsaka literally means, ‘to put one’s hand on, seize, hold, hold someone back,’ which expresses the idea that Allah holds the bird up in His power. These verses stress the extremely close dependence of the birds’ behaviour on Divine law. Modern scientific data has shown the degree of perfection attained by certain species of birds with regard to the programming of their movements. It is only the existence of a migratory programme in the genetic code of the birds that can explain the long and complicated journey that very young birds, without any prior experience and without any guide, are able to accomplish. They are also able to return to the departure point on a definite date.
Prof. Hamburger geeft in zijn boek ‘Power and Fragility’ het voorbeeld van de ‘mutton-bird’ die in de Stille Oceaan leeft, met een reis van meer dan 24.000 km in de vorm van een ‘8’-figuur. Deze reis legt de vogel af over een periode van 6 maanden en keert met een maximale vertraging van één week terug naar het vertrekpunt. De zeer ingewikkelde instructies voor een dergelijke reis moeten besloten liggen in de zenuwcellen van de vogels. Ze zijn ongetwijfeld geprogrammeerd. Zouden wij daarom niet tenminste moeten reflecteren op de identiteit van deze ‘Programmeur’?
Prof. Hamburger in his book ‘Power and Fragility’ gives the example of ‘mutton-bird’ that lives in the Pacific with its journey of over 24,000 km in the shape of figure ‘8’. It makes this journey over a period of 6 months and comes back to its departure point with a maximum delay of one week. The highly complicated instructions for such a journey have to be contained in the birds’ nervous cells. They are definitely programmed. Therefore, should we not at least reflect on the identity of this ‘Programmer’?
The Bee And Its Skill
“En jouw Heer leerde de bij hoe zij haar cellen moest bouwen in heuvels, op bomen en in (menselijke) woningen; en vervolgens om te eten van alle producten (van de aarde), en met vaardigheid de ruime paden van haar Heer te vinden.” [Al-Qur’an 16:68-69] Von-Frisch ontving in 1973 de Nobelprijs voor zijn onderzoek naar het gedrag en de communicatie van bijen. De bij keert, nadat zij een nieuwe tuin of bloem heeft ontdekt, terug en vertelt haar mede-bijen de exacte richting en de kaart om daar te komen, wat bekend staat als de ‘bijendans’. De betekenissen van de bewegingen van dit insect, die bedoeld zijn om informatie tussen werkbijen over te dragen, zijn wetenschappelijk ontdekt met behulp van fotografie en andere methoden. De Qur’an vermeldt in de bovenstaande verzen hoe de bij met haar vaardigheid de ruime paden van haar Heer vindt.
“And thy Lord taught the Bee to build its cells in hills, on trees, and in (men’s) habitations; then to eat of all the produce (of the earth), and find with skill the spacious paths of its Lord.” [Al-Qur’an 16:68-69] Von-Frisch received the Nobel Prize in 1973 for his research on the behaviour and communication of the bees. The bee, after discovering any new garden or flower, goes back and tells its fellow bees the exact direction and map to get there, which is known as ‘bee dance’. The meanings of this insect’s movements that are intended to transmit information between worker bees have been discovered scientifically using photography and other methods. The Qur’an mentions in the above verses how the bee with its skill, finds the spacious paths of its Lord.
Het geslacht dat wordt gebruikt voor de bij in de bovenstaande verzen is het vrouwelijke geslacht (*fa’slukî* en *kulî*), wat aangeeft dat de bij die haar huis verlaat om voedsel te verzamelen een vrouwtjesbij is. Met andere woorden, de soldaatbij of werkbij is een vrouwtjesbij.
The gender used for the bee in the above verses is the female gender (fa’slukî and kulî), indicating that the bee that leaves its home for gathering food is a female bee. In other words the soldier or worker bee is a female bee.
In feite spreken sommige personages in Shakespeare's toneelstuk ‘Henry the Fourth’ over bijen en vermelden zij dat de bijen soldaten zijn en dat zij een koning hebben. Dat is wat men in de tijd van Shakespeare dacht. Men dacht dat de werkbijen mannetjesbijen waren die naar huis gingen en verantwoording schuldig waren aan een koningbij. Dit is echter niet waar. De werkbijen zijn vrouwtjes en zij rapporteren niet aan een koningbij, maar aan een koninginbij. Het duurde echter tot moderne onderzoeken in de afgelopen 300 jaar voordat dit werd ontdekt.
In fact, in Shakespeare’s play, ‘Henry the Fourth’, some of the characters speak about bees and mention that the bees are soldiers and that they have a king. That is what people thought in Shakespearean times. They thought that the worker bees are male bees and they go home and are answerable to a king bee. This, however, is not true. The worker bees are females and they do not report to a king bee but to a queen bee. But it took modern investigations in the last 300 years to discover this.
Spider’s Web, The Fragile Home
“De gelijkenis van hen die beschermers nemen naast Allah is die van de spin, die een huis bouwt; maar werkelijk het meest wankele van alle huizen is het huis van de spin – indien zij het maar wisten.” [Al-Qur’an 29:41] Naast het geven van de fysieke beschrijving van het spinnenweb als zijnde zeer wankel, delicaat en zwak, benadrukt de Qur’an ook de wankelheid van de relatie in het huis van de spin, waar de vrouwelijke spin vele malen haar partner, de mannelijke spin, doodt.
“The parable of those who take protectors other than Allah is that of the Spider, who builds (to itself) a house; but truly the flimsiest of houses is the Spider’s house – if they but knew.” [Al-Qur’an 29:41] Besides giving the physical description of the spider’s web as being very flimsy, delicate and weak, the Qur’an also stresses on the flimsiness of the relationship in the spider’s house, where the female spider many a times kills its mate, the male spider.
De gelijkenis verwijst ook naar de zwakte van de relatie van de mensen die bescherming zoeken voor deze wereld en voor het hiernamaals bij anderen dan Allah.
The parable also has reference to the weakness of such relationship of the people who seek protection for this world and for the hereafter from those other than Allah.
Lifestyle And Communication Of Ants
“En voor Salomo werden zijn legers opgesteld – van Djinns, mensen en vogels, en zij werden allen in orde en gelederen gehouden.”
“And before Solomon were marshalled his hosts – of Jinns and men and birds, and they were all kept in order and ranks.
“Uiteindelijk, toen zij bij een (laaggelegen) vallei van mieren kwamen, zei een van de mieren:”
“At length, when they came to a (lowly) valley of ants, one of the ants said :
‘O mieren, ga naar jullie verblijven, opdat Salomo en zijn legers jullie niet (onder hun voeten) vertrappen.
‘O ye ants, get into your habitations, lest Solomon and his hosts crush you (under foot)
“...zonder het te weten.” [Al-Qur’an 27:17-18] In het verleden zouden sommige mensen de Qur’an waarschijnlijk hebben bespot en het hebben beschouwd als een boek vol sprookjes waarin mieren met elkaar praten en complexe boodschappen uitwisselen. In de recente tijd heeft onderzoek ons echter verschillende feiten getoond over de levenswijze van mieren, die voorheen onbekend waren voor de mensheid. Onderzoek heeft aangetoond dat de dieren of insecten wiens levenswijze het meest overeenkomt met de levenswijze van mensen de mieren zijn. Dit kan worden gezien aan de hand van de volgende bevindingen met betrekking tot mieren:
without knowing it.’” [Al-Qur’an 27:17-18] In the past, some people would have probably mocked at the Qur’an, taking it to be a book of fairy tales in which ants talk to each other and communicate sophisticated messages. In recent times however, research has shown us several facts about the lifestyle of ants, which were not known earlier to humankind. Research has shown that the animals or insects whose lifestyle is closest in resemblance to the lifestyle of human beings are the ants. This can be seen from the following findings regarding ants:
(a) De mieren begraven hun doden op een wijze die vergelijkbaar is met die van de mensen.
(a) The ants bury their dead in a manner similar to the humans.
(b) Zij hebben een geavanceerd systeem van taakverdeling, waarbij zij managers, toezichthouders, voormannen, arbeiders, enzovoort hebben.
(b) They have a sophisticated system of division of labour, whereby they have managers, supervisors, foremen, workers, etc.
(c) Af en toe komen zij onderling bijeen om een ‘gesprek’ te voeren.
(c) Once in a while they meet among themselves to have a ‘chat’.
(d) Zij hebben een geavanceerde methode van communicatie onderling.
(d) They have an advanced method of communication among themselves.
(e) Ze houden regelmatige ‘markten’ waar ze goederen uitwisselen.
(e) They hold regular ‘markets’ where they exchange goods.
(f) Zij slaan graan op voor lange perioden in de winter, en als het graan begint te ontkiemen, snijden zij de wortels af, alsof zij begrijpen dat als zij het laten groeien, het zal rotten. Als het door hen opgeslagen graan nat wordt door regen, brengen zij het in het zonlicht om het te drogen, en zodra het droog is, brengen zij het weer naar binnen, alsof zij weten dat vochtigheid de ontwikkeling van wortelstelsels zal veroorzaken, wat ertoe zal leiden dat het graan gaat rotten.
(f) They store grain for long periods in winter and if the grain begins to bud, they cut the roots, as if they understand that if they leave it to grow, it will rot. If the grain stored by them gets wet due to rains, they take it out into the sunlight to dry, and once dry, they take it back inside as though they know that humidity will cause development of root systems which will cause the grain to rot.