“Hij heeft de twee stromen van water vrijgelaten die elkaar ontmoeten:

“He has let free the two bodies of flowing water, meeting together:

“Tussen hen is een barrière waarover zij niet mogen gaan.” [Al-Qur’an 55:19-20] In de Arabische tekst betekent het woord barzakh een barrière of een scheiding. Deze barrière is echter geen fysieke scheiding. Het Arabische woord maraja betekent letterlijk ‘zij beiden ontmoeten en mengen met elkaar’.

Between them is a Barrier which they do not transgress.” [Al-Qur’an 55:19-20] In the Arabic text the word barzakh means a barrier or a partition. This barrier, however, is not a physical partition. The Arabic word maraja literally means ‘they both meet and mix with each other’.

Vroege commentatoren van de Qur’an waren niet in staat om de twee tegenovergestelde betekenissen voor de twee watermassa's te verklaren, namelijk dat ze samenkomen en mengen, en dat er tegelijkertijd een barrière tussen hen is. De moderne wetenschap heeft ontdekt dat op de plaatsen waar twee verschillende zeeën samenkomen, er een barrière tussen hen bestaat. Deze barrière verdeelt de twee zeeën, zodat elke zee zijn eigen temperatuur, zoutgehalte en dichtheid heeft.1

Early commentators of the Qur’an were unable to explain the two opposite meanings for the two bodies of water, i.e. they meet and mix, and at the same time there is a barrier between them. Modern Science has discovered that in the places where two different seas meet, there is a barrier between them. This barrier divides the two seas so that each sea has its own temperature, salinity and density.1

Oceanologen bevinden zich nu in een betere positie om dit vers te verklaren. Er is een schuine, onzichtbare waterbarrière tussen de twee zeeën waarover water van de ene zee naar de andere stroomt.

Oceanologists are now in a better position to explain this verse. There is a slanted unseen water barrier between the two seas through which water from one sea passes to the other.

Maar wanneer het water van de ene zee de andere zee binnentreedt, verliest het zijn onderscheidende kenmerk en wordt het homogeen met het andere water. Op een bepaalde manier dient deze barrière als een overgangszone die de twee wateren homogeniseert.

But when the water from one sea enters the other sea, it loses its distinctive characteristic and becomes homogenized with the other water. In a way this barrier serves as a transitional homogenizing area for the two waters.

Dit fenomeen wordt ook vermeld in het volgende vers uit de Qur'an:

This phenomenon is also mentioned in the following verse of the Qur'an:

“En Hij heeft een scheidingswand gemaakt tussen de twee watermassa's die stromen?” [Al-Qur’an 27:61] Dit fenomeen vindt plaats op verschillende plaatsen, waaronder de scheiding tussen de Middellandse Zee en de Atlantische Oceaan bij Gibraltar. Een witte barrière is ook duidelijk te zien bij Cape Point, Cape Peninsula, Zuid-Afrika, waar de Atlantische Oceaan de Indische Oceaan ontmoet.

“And made a separating bar between the two bodies of flowing water?” [Al-Qur’an 27:61] This phenomenon occurs in several places, including the divider between the Mediterranean and the Atlantic Ocean at Gibralter. A white bar can also be clearly seen at Cape Point, Cape Peninsula, South Africa where the Atlantic Ocean meets the Indian Ocean.

Maar wanneer de Qur’an spreekt over de scheiding tussen zoet en zout water, vermeldt zij het bestaan van "een verbiedende barrière" bij de scheiding.

But when the Qur’an speaks about the divider between fresh and salt water, it mentions the existence of “a forbidding partition” with the barrier.

“Het is Hij die de twee stromen van water heeft laten vrijlopen:

“It is He Who has let free the two bodies of flowing water:

de ene smakelijk en zoet, en de andere zout en bitter; toch heeft Hij een barrière tussen hen geschapen, en een scheiding die verboden is te passeren.

one palatable and sweet, and the other salty and bitter; yet has He made a barrier between them, and a partition that is forbidden to be passed.

[Al-Qur’an 25:53] De moderne wetenschap heeft ontdekt dat in estuaria, waar zoet en zout water samenkomen, de situatie enigszins verschilt van die in plaatsen waar twee zoute zeeën samenkomen. Er is ontdekt dat wat zoet water onderscheidt van zout water in estuaria een "pycnocline zone met een duidelijke dichtheidsdiscontinuïteit die de twee lagen scheidt" is.1 Deze verdeling (scheidingszone) heeft een saliniteit die verschilt van zowel het zoete water als het zoute water.2

[Al-Qur’an 25:53] Modern science has discovered that in estuaries, where fresh (sweet) and salt water meet, the situation is somewhat different from that found in places where two salt water seas meet. It has been discovered that what distinguishes fresh water from salt water in estuaries is a “pycnocline zone with a marked density discontinuity separating the two layers.”1 This partition (zone of separation) has a salinity different from both the fresh water and the salt water.2

Dit fenomeen doet zich op verschillende plaatsen voor, waaronder Egypte, waar de rivier de Nijl uitmondt in de Middellandse Zee.

This phenomenon occurs in several places, including Egypt, where the river Nile flows into the Mediterranean Sea.

Deze in de Qur’an genoemde wetenschappelijke verschijnselen werden ook bevestigd door Dr. William Hay, een bekende marien wetenschapper en professor in de geologische wetenschappen aan de University of Colorado, U.S.A.

These scientific phenomena mentioned in the Qur’an was also confirmed by Dr. William Hay, a wellknown marine scientist and Professor of Geological Sciences at the University of Colorado, U.S.A.

Prof. Durga Rao is een wereldberoemde expert op het gebied van de mariene geologie en was professor aan de King Abdul Aziz University in Jeddah. Hem werd gevraagd commentaar te geven op het volgende vers:

Prof. Durga Rao is a world renowned expert in the field of Marine Geology and was a professor at King Abdul Aziz University in Jeddah. He was asked to comment on the following verse:

“Of (de toestand van de ongelovigen)

“Or (the Unbelievers’ state)

is als de diepten van de duisternis in een uitgestrekte, diepe oceaan, overweldigd door golf op golf, bedekt door (donkere) wolken:

is like the depths of darkness in a vast deep ocean, overwhelmed with billow topped by billow, topped by (dark) clouds:

diepten van duisternis, boven elkaar gestapeld:

depths of darkness, one above another:

“Als een man zijn hand uitstrekt, kan hij deze nauwelijks zien! Voor wie Allah geen licht geeft, is er geen licht!” [Al-Qur’an 24:40] Prof. Rao zei dat wetenschappers pas nu, met behulp van moderne apparatuur, hebben kunnen bevestigen dat er duisternis is in de diepten van de oceaan.

if a man stretches out his hand, he can hardly see it! For any to whom Allah giveth not light, there is no light!” [Al-Qur’an 24:40] Prof. Rao said that scientists have only now been able to confirm, with the help of modern equipment, that there is darkness in the depths of the ocean.

Mensen zijn niet in staat om zonder hulp dieper dan 20 tot 30 meter onder water te duiken, en kunnen niet overleven in de diepe oceanische regio's op een diepte van meer dan 200 meter. Dit vers verwijst niet naar alle zeeën, omdat niet elke zee kan worden beschreven als het hebben van opgehoopte duisternis die in lagen over elkaar ligt. Het verwijst in het bijzonder naar een diepe zee of een diepe oceaan, zoals de Qur'an zegt: “duisternis in een uitgestrekte diepe oceaan”. Deze gelaagde duisternis in een diepe oceaan is het resultaat van twee oorzaken:

Humans are unable to dive unaided underwater for more than 20 to 30 metres, and cannot survive in the deep oceanic regions at a depth of more than 200 metres. This verse does not refer to all seas because not every sea can be described as having accumulated darkness layered one over another. It refers especially to a deep sea or deep ocean, as the Qur’an says, “darkness in a vast deep ocean”. This layered darkness in a deep ocean is the result of two causes: