په ډیرو د حدیثو کتابونو کې موږ د "صحیح" او "ضعیف" الفاظ لولو. ډیری خلک "صحیح" د "ضعیف" ضد فکر کوي، او کله چې دا لفظ د یوې حدیث وروسته نه راځي، نو دوی یې ضعیف بولي. دا یوه عام تېروتنه ده، ځکه "صحیح" او "ضعیف" په حقیقت کې د محدثینو اصطلاحات دي. د حدیث پېژندلو لپاره د محدثینو له خوا له پنځوسو زیاتې اصطلاحات کارول شوي دي، او "صحیح" یوازې یو له هغو څخه دی. کله چې یوه حدیث "صحیح" نه وي بلل شوی، دا ممکن د نورو اتیا و نهو نورو ډولونو څخه یو ډول وي او ضروري نه ده چې ضعیف وي.

In many books of ahadith, we read the words authentic [Sahih] and weak [Daif]. Many people understand authentic to be the opposite of weak, and when this word does not appear after a hadith, they misinterpret it as weak. This is a common mistake because the words authentic and weak are actually nomenclatures of the hadith masters. Over fifty terms are used by the hadith masters [to define a hadith], authentic being only one of them. When a hadith is not identified as authentic, it may fall under the category of any of the other forty-nine types of hadith and may not necessarily be weak.

بسا اوقات یوه حدیث صحیح وی، مګر د حدیث پوهان یې رد کوي، او بل داسې حدیث چې ضعیف وي، خو د حدیث پوهان وایي چې په هغې باندې عمل کول جایز دي. د دې کار ډیری دلیلونه شته. مثلاً، ښایي هغه صحیح حدیث منسوخ وي، او ضعیف حدیث د صحابه کرامو د عمل په واسطه تایید شوی وي.