دوهم طریقہ د ساتنې هغه ده چې "د عمل اصول" نومېږي. دا د احادیثو د ساتنې تر ټولو زورور سیستم دی، او د تاریخ په کتابونو کې نه یوازې بې ساری بلکه بې شانه هم دی. یو غیر مسلم هېڅکله نشي کولی تصور وکړي چې د صحابه کرامو عملونو د پاک نبي ﷺ هر یوه سنت څنګه پالنه کړی ده. په حقیقت کې حتی د نن ورځې ډېری مسلمانان هم د صحابه کرامو محبت د پاک نبي ﷺ سره، د هغه د شخصي عادتونو پیروي، او د دوی او د پاک نبي ﷺ ترمنځ ځانګړې اړیکه نشي درکولی. تاریخ کې هېڅکله داسې یوه بېلګه نه ده لیدل شوې چې د صحابه کرامو په شان لوی وي. عروه بن مسعود ثقفي لا مسلمان شوی نه و. د حدیبیې په صلحه کې هغه صحابه کرام په ډېر دقت وليدل او په پای کې يې وویل:

The second method of preservation is called the “principle of practice.” This is the most powerful system of preservation of aúódõth, and it is both unprecedented and unrivaled in the annals of history. A non- Muslim could never even imagine how the practices of the Sahaba nurtured each and every Sunna of the Blessed Prophet (PBUH). In fact, even most of the Muslims of today cannot understand the love of the Sahaba for the Blessed Prophet (PBUH), their adherence to his personal habits or the unique relationship between them and the Blessed Prophet (PBUH). Never in history has mankind seen an example as great as the Sahaba. ‘Urwa ibn Masud Thaqafi had not yet embraced Islam. In the treaty of Hudaibiya he closely observed the Sahaba and finally said:

اے لوگو! میں بادشاہوں کے دربارو‌ں میں بارہا گیا ہوں۔ میں روم کے قیصر، فارس کے بادشاہ اور حبشہ کے نجاشی کے سامنے بھی آیا ہوں، لیکن اللہ (SWTH) کی قسم! میں نے کسی قوم کو اپنے بادشاہ کی ایسی تعظیم کرتے ہوئے نہیں دیکھا جیسی محمد ﷺ کے صحابہ انہیں کرتے ہیں۔ اللہ (SWTH) کی قسم! اگر وہ تھوکتے ہیں تو وہ زمین پر گرنے سے پہلے صحابہ میں سے کسی کے ہاتھ، چہرے اور جسم پر مل دیا جاتا ہے۔ وہ حکم دیتے ہیں تو صحابہ اس کی تعمیل کے لیے دوڑ پڑتے ہیں۔ وہ وضو کرتے ہیں تو صحابہ ان کے ٹپکتے ہوئے پانی کو لینے کے لیے ایک دوسرے سے سبقت لے جاتے ہیں۔ وہ بات کرتے ہیں تو صحابہ اپنی آوازیں پست کر لیتے ہیں۔ ان کی ہیبت کے باعث وہ ان کی طرف نظر بھر کر دیکھ بھی نہیں سکتے۔29

Oh people! I have visited the courts of kings on many occasions. I have come face to face with the emperor of Rome, the king of Persia and Negus of Abyssinia, but by Allah (SWTH) I have not seen a people revere their king the way I saw the Companions of Muúammad (PBUH) revere him. By Allah (SWTH), if he as much as spits, it is rubbed on the hands, face and body of one of the Companions before it hits the ground. He does not order but they run to fulfill it. He performs ablution and the Companions compete with each other to take the dripping water. When he talks, they quell their voices. They cannot look at him fully out of awe for him.29

انس روایت کرتے ہیں، «میں نے مبارک نبی ﷺ کو سالن کے ایک پیالے میں کدو کے ٹکڑے تلاش کرتے ہوئے دیکھا۔ اُس دن سے میں کدو سے محبت کرنے لگا۔»30

Anas relates, “I saw the Blessed Prophet (PBUH) searching for pieces of squash in a bowl of curry. From that day on, I loved squash.”30

انس د برکتمن پیغمبر ﷺ یو صحابي و، د پیغمبر ﷺ سره د هغه مینه داسې وه چې هغه ته یې ګډ (کدو) هم خوښ شو. که انس د پیغمبر ﷺ د خوښې په پوهیدو سره ګډ نه خوښوي، نو د صحابي او پیغمبر ﷺ ترمنځ به یو ډول توپیر پاتې وای. خو صحابه کرامو لپاره د یوې سنت د ثابتیدو وروسته، په هېڅ موضوع کې د خپلې خوښې یا ناخوښۍ پوښتنه نه وه.

Anas was a Sahabi of the Blessed Prophet (PBUH); his love for the Blessed Prophet (PBUH) compelled him to also love squash. If he did not love squash after knowing that the Blessed Prophet (PBUH) liked it, then some difference would remain between the Sahabi and the Blessed Prophet (PBUH). But there was no question for the Companions, of their own likes or dislikes once a Sunna was established in any matter.

د رسول الله ﷺ سره د ژور مینې له امله، صحابه کرامو د رسول الله ﷺ د ژوند هر اړخ وساتلو؛ د هغه عبادت، د خوړلو، ویده کیدو، کار کولو او نورو کړنو لارې. د صحابه کرامو په زمانه کې د سنت له لارې پرته د هیڅ شي کولو بله لاره نه وه. د صحابه کرامو د سنت سره د مینې دغه ډول زرګونه مثالونه په احادیثو کې روایت شوي دي. په حقیقت کې، ټول احادیث د صحابه کرامو د رسول الله ﷺ سره د مینې څرګندونه دي.

Because of their deep love for the Blessed Prophet (PBUH), the Sahaba preserved every aspect of the Blessed Prophet’s () life; his worship, the way he ate, slept, worked, etc. In the time of the Sahaba, there was no other way of doing anything except the way of the Sunna. Thousands of such examples of the devotion of the Sahaba for the Sunna of the Blessed Prophet (PBUH) are narrated in Ahadith. In fact, all Ahadith are a manifestation of the love of the Sahaba for the Blessed Prophet (PBUH).