Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим. Ислам, которым Аллах (свт) ниспослал Своему Посланнику Мухаммаду ﷺ, является системой жизни и посланием для всего мира, и поэтому абсолютно необходимо, чтобы у него было Государство, которое будет его осуществлять и нести его миру. Ислам сделал таким Государством Халифатское государство и придал ему особую форму и уникальную структуру, отличающуюся от структуры всех государств мира. Оно отличается своими опорами, на которых оно основано, структурами, из которых оно состоит, своей конституцией и законами, которые берутся из Книги Аллаха (свт) и Сунны Его Посланника ﷺ и которые обязательны для соблюдения, осуществления и ограничения себя ими как для халифа, так и для уммы, поскольку они являются Шариатом Аллаха (свт), а не законодательством людей. Ислам возложил на Халифатское государство обязанность заботиться о делах уммы и поручил ему управлять средствами, поступающими в казну государства, и их расходованием, например, заботиться о делах людей-граждан и осуществлении Да‘вah. Божественные доказательства разъяснили источники финансовых доходов государства, их виды и способы сбора, а также разъяснили получателей этих средств и области, на которые они расходуются.

Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem As Islam, with which Allah (swt) to His Messenger Muhammad (saw), is a system of life, and a message for the whole world, it is absolutely necessary for it to have a State which implements it and carries it to the world. Islam has made this State the Khilafah State, and made it of a distinct form and a unique structure which differs from the structure of all the States in the world. It is different in its pillars upon which it is established, in the structures that it is formed of, in its constitution and laws that are taken from the Book of Allah (swt) and the Sunnah of His Messenger (saw) which are obligatory for the Khalifah and the Ummah to adhere to, implement and restrict themselves to, because they are from the Shar'a of Allah (swt) and not from the legislation of the people. Islam has entrusted the Khilafah State with the duty of taking care of the affairs of the Ummah, and entrusted it to be in charge of administering the funds received by the State and their expenditure such as to look after the affairs of the people of the citizens and the carrying of the Da'wah. The divine evidences have explained the sources of the State's financial revenues, their types and how they are collected, in the same way they clarified the beneficiaries of these funds and the areas over which they are spent.

В этой книге мы рассматриваем «Фонды в Халифатском государстве» и их правила. Мы объясняем их источники и виды, откуда они собираются, время и способ их сбора, а также разделы, в которых они хранятся. Мы также разъясняем, кто имеет право на эти фонды, и сферы их расходования.

We discuss in this book 'The Funds in the Khilafah State' and their rules. We explain their sources and types, from where they are collected, the time of their collection and the way they are collected, and the sections in which they are kept. We also explain those who are entitled to these funds and the areas of their expenditure.

Поскольку учёт этих фондов и их сбора требует знания мер длины, площади, объёма и веса, мы рассматриваем это так, чтобы стало совершенно ясно, что определяет их реальность и устраняет любую неопределённость в их отношении. Мы оцениваем эти фонды в единицах длины, площади, объёма и веса, которые используются сегодня, чтобы их легко было отслеживать и справедливо понимать, без каких-либо сложностей.

Since the record of these funds and their collection requires the knowledge of the lengths, areas, measures and weights, we address that so as to become quite clear in a way that determines their reality and removes any vagueness about them. We evaluate these funds in lengths, areas, measures and weights that are used today, so that they are easily followed and fairly understood, far from any complications.

Поскольку денежный аспект имеет особое значение в финансах Халифатского государства, ведь он связан с божественными установлениями, мы рассматриваем его, объясняем его реальность, основу, на которой он построен, единицы, с которыми он связан, вместе с их весом, а также проблемы, с которыми сталкиваемся, и способ решения этих проблем.

Since the monetary aspect has a special importance in the funds of the Khilafah State, because it is linked to the divine rules, we address it and explain its reality, the basis upon which it is established, the units that are related to, together with their weights, and also the problems faced and the way of solving these problems.

Правила финансов Халифата выводятся из Корана и Сунны, после изучения и тщательного анализа высказываний сподвижников, табиинов (последователей) и их последователей, а также мнений муджтахидов. Всё это делается на основании доказательств, которые, по нашему мнению, являются наиболее сильными; ибо божественные правила принимаются на основе наименьшего сомнения (галябат аз-зан) без условия, что доказательства должны быть определёнными, как это требуется при установлении акиды.

The rules of the funds of the Khilafah State are derived from the Qur'an and the Sunnah, after study and scrutiny of the sayings of the Sahabah, the Tabi'een (the followers) and their followers and the opinions of the Mujtahideen. All this is done based on the evidences proven to be the strongest in our view; for the divine rules are adopted based on the least amount of doubt (Ghalabat uz-Zun) without the stipulation of the evidences being definitive as is required when establishing the creed.

Мы просим Аллаха (свт) помочь нам и облегчить для нас применение этих правил в грядущем Халифатском государстве. Поистине, Он — наш покровитель (Мавля), и поистине, Он (свт) — лучший покровитель и лучший помощник.

We ask Allah (swt) to help us and make it easy for us to put these rules into application in the coming Khilafah State. Indeed He is our protector (Mawla), and indeed He (swt) is the best protector and the best Helper.