اللہ تعالیٰ خیر اور شر کا فیصلہ کرتا ہے۔ جہاں تک اس کے خیر کا فیصلہ کرنے کا تعلق ہے، تو وہ وہ ہے جو بذاتِ خود یقینی اور مکمل طور پر خیر ہے— خواہ اس کا فیصلہ اور حکم ہو، یا اس سے پیدا ہونے والے نتائج۔

Allaah () decrees that which is good and that which is evil. As for His decreeing that which is good, it is that which is certainly and absolutely good in itself – the decree and decision of it, and in that which results from it.

اچھے فیصلے کی ایک مثال وہ فیصلہ اور حکم ہے جس کے تحت بنی نوع انسان کو رزق، سلامتی، تحفظ، سکون، ہدایت اور مدد وغیرہ عطا کی گئی ہے۔ یہ سب اپنے فیصلے اور اپنے نتیجے میں خیر و بھلائی پر مبنی ہیں۔

An example of good decree would be the decree and decision to provide mankind with sustenance, safety and security, tranquility, guidance, support, etc. These are all good in their decree and its result.

جہاں تک برائی کے فیصلے کا تعلق ہے، تو یہ اپنے فیصلے میں درحقیقت خیر ہی ہے (اللہ تعالیٰ فیصلے صرف اعلیٰ ترین حکمت کی بنیاد پر کرتا ہے) اگرچہ اس کا نتیجہ برائی کی صورت میں نکل سکتا ہے۔

As for decreeing that which is evil, it is actually good in its decree (Allaah makes decisions only based on the highest level of wisdom) even though it may result in evil.

اس دوسری قسم کی ایک مثال قحط ہے – یعنی بارش کا رک جانا۔ اس کا نتیجہ برائی (لوگوں پر مصائب) کی صورت میں نکلتا ہے، تاہم اللہ کا اس کا فیصلہ کرنا خیر ہے۔ قحط کا فیصلہ کرنا خیر کیسے ہو سکتا ہے؟ اگر کوئی پوچھے کہ، "اللہ نے فیصلہ کیا اور ہم پر قحط کا وقت ڈالنے کا ارادہ فرمایا؛ مویشی مر جاتے ہیں اور فصلیں تباہ ہو جاتی ہیں، تو یہ خیر کیسے ہے؟" اس کا جواب ہم اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کو سننے میں دیتے ہیں: {لوگوں کے ہاتھوں کی کمائی کی وجہ سے زمین اور سمندر میں فساد ظاہر ہو گیا ہے تاکہ اللہ انہیں ان کے بعض (اعمال کے) نتائج چکھا دے تاکہ شاید وہ (گناہوں سے) رجوع کر لیں} [سورۃ الروم، 30:41]۔ اس صورت میں، فیصلہ انتہائی خیر اور نہایت قابلِ تعریف وجہ کے لیے ہے – اور وہ ہے لوگوں کا اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرنا، یعنی اس کی نافرمانی سے اس کی اطاعت کی طرف لوٹنا۔ چنانچہ نتیجہ برائی ہو سکتا ہے، لیکن ابتدائی فیصلہ اور ارادہ خیر ہے۔

An example of this latter type would be a drought – the withholding of rain. This results in evil (hardships upon the people), yet Allaah’s decreeing it is good. How is decreeing a drought something good? If someone were to ask, “Allaah decreed and decided to put upon us a time of drought; the livestock die and the crops are ruined, so how is this good?” To this we reply to listen to this statement of Allaah (), “Corruption has appeared throughout the land and sea by (as a result of) what the hands of people have earned so that He may let them taste part of what they have done that perhaps they may return (in repentance).” [Soorah ar-Room, 30:41] In this case, the decree is for the utmost good and the most praiseworthy reason – the people returning to Allaah (), returning from sinning against Him to His obedience. So the result may be evil, yet the initial decree and decision is good.

چنانچہ اس جملے میں لفظ "ما" کا مطلب "کیا" ہے اور یہاں یہ اسم موصول ہے (یعنی ایک 'ریلیٹیو پروناؤن')۔

So in this statement is the word Maa “What” and here it is a Ism-ul-Mawsul “a Relative Pronoun”.

چنانچہ صحیح مفہوم یہ ہے:

Thus the proper meaning is:

"ہمیں اس برائی سے بچا لیں جو آپ نے مقدر کر دی ہے" اللہ تعالیٰ اپنی کامل اور قابلِ تعریف حکمت کی وجہ سے برائی کا فیصلہ کرتا ہے۔ یہاں "ما" (جو کہ "کیا" کے معنی میں ہے) "ما المصدرية" نہیں ہے، جس کا مطلب یہ ہوتا کہ "آپ کا الٰہی فیصلہ برائی پر مشتمل ہے"، بلکہ یہ اسم موصولہ ہے جس کا معنی "الذی" (وہ جو) ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فیصلہ اور حکم بذاتِ خود کبھی برائی نہیں ہوتا۔ اسی لیے نبی کریم ﷺ نے ایک بار اپنے رب کی حمد و ثنا کرتے ہوئے فرمایا تھا: "تمام بھلائی آپ ہی کے دو ہاتھوں میں ہے، اور آپ کی طرف کوئی برائی منسوب نہیں کی جا سکتی۔"10

“Protect us from the evil that You decreed” Allaah Most High decrees with evil due to (His) complete and commendable wisdom. The 
1 (maa) “what” here is not Maa al-Masdariyyah “To introduce a clause equivalent to a masdar or infinitive” which would mean “Your divine decree contains evil” rather it is a relative pronoun with the meaning of U  V (al-Ladhee) “The one who”. This is because the decree and decision of Allaah is never evil in itself. For this, the Prophet (
) once said while praising his Lord, “The good, all of it, is in Your two hands, and evil is not attributed to You.”10

چنانچہ برائی کو کبھی بھی اللہ سے منسوب نہیں کیا جاتا اور نہ ہی اس کی طرف عاید کیا جاتا ہے۔

So evil is never associated with or attributed to Allaah.