لفظ "برکت" کا لغوی معنی کسی بھی اچھی چیز کی کثرت ہے جو مسلسل برقرار رہے۔ علماء نے اس لفظ اور اس کے معنی کا سراغ لفظ "بِرکہ" تک لگایا ہے جس کا مطلب پانی کی بڑی مقدار ہے۔ یہ کوئی بھی ایسا وسیع برتن یا پانی کا ذخیرہ ہے جس میں مسلسل پانی کی بڑی مقدار موجود ہو۔ اسی طرح، برکت بھی مسلسل خیر و بھلائی کی بڑی مقدار ہے۔ چنانچہ اس جملے کا مطلب یہ ہے کہ: اے اللہ! جو کچھ تو نے مجھے عطا فرمایا ہے اس میں برکت نازل فرما۔

The word E!?
'
 (Barakah) “blessing” literally means a lot of anything good that is continuous. The scholars even trace this word and its meaning back to the word E!?'  (Birkah) which means a large amount of water. It is any wide container or gathering of water that continuously contains a large amount of water. Similarly, blessing is also a continuously large amount of good. So the meaning of this statement is: Send blessings down upon that which You have given me.

یہ الفاظ، "جو کچھ آپ نے عطا فرمایا ہے" جامع ہیں، جس میں وہ سب کچھ شامل ہے جو اللہ تعالیٰ نے ہمیں مال، اولاد، علم اور دیگر تمام چیزوں کی صورت میں عطا فرمایا ہے۔ چنانچہ، آپ اللہ تعالیٰ سے ان تمام چیزوں میں برکت ڈالنے کی دعا کرتے ہیں۔ اگر اللہ تعالیٰ ان چیزوں میں برکت نہ ڈالے جو اس نے آپ کو عطا کی ہیں، تو یقیناً آپ سے بہت سی خیر محروم کر دی جائے گی۔

The wording, “in what You have given” is comprehensive including anything Allaah has given us of wealth, children, knowledge, and everything else Allaah () has bestowed upon us. Therefore, you ask Allaah to put blessings in all of that. If Allaah does not put blessings into that which He has given you, a great amount of good will surely be prevented from you.

کتنے ہی لوگ ایسے ہیں جن کے پاس بے پناہ دولت ہے، مگر وہ ایسے رہتے ہیں جیسے وہ مفلس ہوں۔

How many people possess a vast amount of wealth, yet it is as if they are living in poverty?

اس کی وجہ یہ ہے کہ انہیں اپنی دولت سے کوئی حقیقی فائدہ حاصل نہیں ہوتا؛ وہ محض اسے جمع کرتے رہتے ہیں اور کبھی اس سے فائدہ نہیں اٹھاتے۔ یہ اس بات کا نتیجہ ہے کہ اس سے برکت اٹھائی جا چکی ہے۔

This is because they gain no real benefit from their wealth; they simply collect it and never benefit from it. This is the result of the blessings being removed from it.

اسی طرح، بہت سے لوگوں کے بہت سے بچے اور پوتے پوتیاں ہوتے ہیں، پھر بھی وہ اپنی نافرمانی اور ناشکری کی وجہ سے اپنے والدین کو کسی بھی چیز میں فائدہ نہیں پہنچاتے۔ ایسے لوگوں کو ان کی اولاد میں برکت نہیں دی گئی۔

Likewise, many people have lots of children and grandchildren, yet they do not benefit their parents in anything due to their disobedience and ungratefulness. Such people have not been blessed in their children.

آپ کو کچھ ایسے لوگ بھی ملیں گے جنہیں اللہ تعالیٰ نے بہت زیادہ علم عطا کیا ہے، مگر وہ ایسے ہیں جیسے وہ جاہل ہوں۔ آپ ان کی عبادت، ان کے کردار، ان کے اخلاق یا دوسروں کے ساتھ ان کے برتاؤ میں علم کا کوئی اثر نہیں پاتے۔ بلکہ، ان کا علم شاید ان کے اندر تکبر اور خود کو اللہ کے دیگر بندوں سے برتر سمجھنے کا جذبہ پیدا کر دے، اور وہ انہیں حقیر اور ذلیل سمجھنے لگیں۔ ایسا شخص اس بات کا ادراک نہیں رکھتا کہ جس نے اسے یہ علم عطا کیا ہے وہ کوئی اور نہیں بلکہ اللہ ہی ہے۔ آپ دیکھیں گے کہ وہ اپنے علم سے لوگوں کو کبھی نفع نہیں پہنچاتا، نہ اسباق کے ذریعے، نہ نصیحت کے ذریعے اور نہ ہی اپنی تحریروں کے ذریعے۔ اس کے برعکس، وہ مکمل طور پر صرف اپنی ذات کے گرد گھومتا ہے۔ یہ بلا شبہ ایک بڑی محرومی ہے، باوجود اس کے کہ دینی علم ان مبارک چیزوں میں سے ایک ہے جو اللہ تعالیٰ اپنے بندے کو عطا فرماتا ہے۔

You also find some people to whom Allaah has given a great amount of knowledge, yet it is as if he is illiterate. You see no traces of knowledge upon him in his worship, in his character, in his manners, or in the way he treats others. Rather, his knowledge may even increase him in arrogance and thinking himself to be above the rest of Allaah’s servants, belittling and humiliating them. Such a person does not realize the one who bestowed this knowledge upon him is none other than Allaah. You see that he never benefits people with his knowledge, neither with lessons, nor advice, nor with writings. On the contrary, he is exclusively centered only upon himself. This is without doubt a great deprivation, even though religious knowledge is one of the most blessed things Allaah gives to a servant.

اس کی ایک وجہ یہ ہے کہ جب آپ اسے دوسروں کو سکھاتے ہیں اور لوگوں میں اس علم کو پھیلاتے ہیں، تو آپ کو اس کا اجر دیا جاتا ہے اور یہ کئی مختلف پہلوؤں سے ہے:

One reason for this is that when you teach it to others and spread this knowledge among the people, you are rewarded for that and this is from many different perspectives:

1۔ جب آپ یہ دینی علم پھیلاتے ہیں، تو آپ یہ اللہ کے دین کے لیے کرتے ہیں۔

1. When you spread this religious knowledge, you do so for the religion of Allaah ().

چنانچہ آپ اللہ کی راہ میں مجاہدین میں سے ہو جاتے ہیں: اور یہ اس لیے ہے کہ آپ نے دلوں کو دینی علم کے لیے اس طرح کھول دیا ہے جیسے وہ مجاہد جو اصلاح اور ایمان کے ساتھ کسی سرزمین کو فتح کرتا ہے۔

So you become from the Mujaahidoon in the path of Allaah: that is because you have opened the hearts to religious knowledge like the Mujaahid who conquers a land with rectification and faith.

2. علم پھیلانے اور اسے سکھانے کے برکات میں سے یہ ہے کہ اس کے ذریعے اللہ کی شریعت کی حفاظت اور نگہبانی ہوتی ہے۔ اگر علم کی منتقلی نہ ہوتی، تو شریعت محفوظ نہ رہ پاتی۔

2. From the blessings of spreading knowledge and teaching it is that by doing so, there is the preservation and protection of Allaah’s legislation (the Sharee’ah). If it were not for the passing on of knowledge, the legislation would not have been preserved.

3۔ علم پھیلانے کی برکات میں سے ایک یہ بھی ہے کہ جب آپ دوسروں کو سکھاتے ہیں، تو آپ ان کے ساتھ بہت بڑی بھلائی کر رہے ہوتے ہیں۔ آپ انہیں اللہ کے دین کی بصیرت عطا کرتے ہیں۔ مزید یہ کہ جب بندہ پھر علم اور بصیرت کے ساتھ اللہ کی عبادت کرتا ہے، تو اسے جو اجر دیا جائے گا، ویسا ہی اجر آپ کو بھی ملے گا، کیونکہ آپ نے انہیں ایک مخصوص نیکی کی طرف رہنمائی کی تھی۔ جو شخص کسی دوسرے کو کوئی نیکی کرنے کی ہدایت کرتا ہے، وہ بالکل اس شخص کی طرح ہے جو خود وہ کام کرتا ہے۔9

3. Also from the blessings of spreading knowledge is that when you teach others, you are doing them a great deal of good. You give them insight into the religion of Allaah (). Moreover, when the servant then worships Allaah with knowledge and insight, similar rewards they are given will be your reward, because you directed them towards a particular good. The one who directs another to do something good is just like the one who actually does it.9

4۔ نیز، علم کو پھیلانے اور سکھانے سے انسان کا اپنا علم بھی بڑھتا ہے۔ یہ بات معروف ہے کہ جو شخص لوگوں کو کوئی خاص علم سکھاتا ہے، اس موضوع میں اس کا اپنا علم بڑھ جائے گا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ تعلیم دینے کے دوران انسان وہ چیزیں بھی دہراتا ہے جو اس نے پہلے سیکھی اور یاد کی ہوتی ہیں، اور ساتھ ہی وہ نئی چیزیں بھی سیکھتا ہے جن کی اسے تیاری کرنی ہوتی ہے۔ اس مفہوم میں مال کے بارے میں ایک مشہور (عربی) proverb ہے کہ، "مال خرچ کرنے سے بڑھتا ہے اور اسے سختی سے بھینچ کر رکھنے سے کم ہو جاتا ہے۔" اسی طرح، اگر علم کو روک لیا جائے اور سکھایا نہ جائے، تو وہ بالآخر کم ہو جائے گا۔

4. Also, by spreading and teaching knowledge, one’s own knowledge increases. It is known that anyone who teaches a particular knowledge to people, his knowledge in that subject will increase. This is because in teaching, one is recalling what he previously learned and memorized as well as learning new things that he must prepare. In this meaning, there is a famous (Arabic) proverb regarding wealth, “It increases by spending it often, and it decreases if held in a tight fist.” Similarly, if knowledge is withheld and not taught, it will eventually decrease.