خلافت کی ریاست میں تعلیمی نظام، تعلیمی نصاب سے متعلق شریعت کے تمام احکامات اور انتظامی ضوابط کا مجموعہ ہے۔ تعلیم سے متعلق شریعت کے احکامات اسلامی عقیدہ سے پھوٹتے ہیں اور ان کے شریعت سے دلائل موجود ہیں، جیسے کہ پڑھائے جانے والے مضامین اور طالب علموں میں لڑکوں اور لڑکیوں کا علیحدگی سے ہونا۔ جہاں تک تعلیم سے متعلق انتظامی ضوابط کا تعلق ہے، تو یہ وہ جائز ذرائع اور طریقے ہیں جنہیں حاکم نظام اس نظام کے نفاذ اور اس کے مقاصد کے حصول کے لیے مفید سمجھتا ہے۔ یہ دنیاوی معاملات ہیں جو تعلیم سے متعلق شریعت کے احکامات کے نفاذ اور امت کی بنیادی ضروریات کے مطابق سب سے موزوں نظر آنے والے طریقے کے تحت ترقی اور تبدیلی کے قابل ہیں۔ اسی طرح انہیں دوسری قوموں کے تجربات، مہارتوں اور جائز تحقیق سے بھی اپنایا جا سکتا ہے۔

The education system in the Khilafah State is composed of the totality of the Shari’ah rules and administrative canons related to the education curriculum. The Shari’ah rules related to education emanate from the Islamic ‘aqeedah and they have Shari’ah evidences, such as the subjects of study and separating between male and female students. As for the administrative canons related to education, they are the permitted means and styles which the ruler in authority considers beneficial in implementing the system and achieving its goals. They are worldly matters susceptible to development and change according to what appears most suitable to implement the Shari’ah rules related to education and the Ummah’s basic needs. Likewise they can be adopted from the experiments, expertise and permitted research of other nations.

شریعت کے قوانین اور انتظامی ضوابط کا یہ نظام ایک ایسے متبادل ڈھانچے کا تقاضا کرتا ہے جو خلافت کی ریاست میں تعلیم کے بنیادی مقاصد، یعنی اسلامی شخصیت کی تعمیر کے حصول کی اہلیت رکھتا ہو۔ یہ ڈھانچہ نصاب کے تعین، اہل اساتذہ کے انتخاب، طلبہ کے سیکھنے کے عمل کی پیشرفت اور ترقی کی نگرانی، اور اسکولوں، اداروں اور یونیورسٹیوں کو مطلوبہ تجربہ گاہوں اور ضروری تعلیمی آلات کی فراہمی کے حوالے سے تعلیم کے تمام پہلوؤں کی نگرانی، تنظیم اور احتساب کا ذمہ دار ہے۔

This system of Shari’ah rules and adminstrative canons requires an alternative apparatus with the competence to achieve the basic objectives of education in the Khilafah State, namely building the Islamic personality. This apparatus oversees the supervision, organisation and accounting of all aspects of education with respect to setting the curriculum, selecting qualified teachers, tracking the advancement and progress of students’ learning, and supplying schools, institutes and universities with the required laboratories and necessary educational tools.

ہم اب "تعارفِ دستور" (مقدمات الدستور) سے "تعلیمی پالیسی" کے بیشتر مضامین پیش کر رہے ہیں، جو کہ اسلامی ریاست کا مسودہ دستور ہے۔

We now present most of the articles of the “Education Policy” from “The Introduction of the Constitution” (Muqaddimat Ad-Dustoor) which is the draft constitution of the Islamic State.

اسلامی عقیدہ وہ بنیاد ہے جس پر تعلیمی پالیسی کی تعمیر کی گئی ہے۔ نصاب اور تدریسی طریقے سب اسی مقصد کے لیے تیار کیے گئے ہیں تاکہ اس بنیاد سے انحراف کو روکا جا سکے۔

The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The curriculum and methods of teaching are all designed to prevent a departure from this basis.

تعلیم کا مقصد فکر اور عمل میں اسلامی شخصیت کی تشکیل کرنا ہے۔ لہٰذا نصاب میں تمام مضامین کا انتخاب اسی بنیاد پر کیا جانا چاہیے۔

The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.

تعلیم کا مقصد اسلامی شخصیت کی تعمیر کرنا اور لوگوں کو زندگی کے معاملات سے متعلق علوم اور علم فراہم کرنا ہے۔ اس مقصد کے حصول کے لیے تدریسی طریقے وضع کیے گئے ہیں؛ کوئی بھی ایسا طریقہ جو اس مقصد کے علاوہ کسی اور چیز کی طرف لے جائے، ممنوع ہے۔

The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the science and knowledge related to life’s affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.

تعلیم میں ایک طرف تجرباتی علوم اور ان سے متعلقہ تمام علوم مثلاً ریاضی، اور دوسری طرف ثقافتی علوم کے درمیان فرق کرنا ضروری ہے۔ تجرباتی علوم اور ان سے متعلقہ تمام علوم ضرورت کے مطابق پڑھائے جاتے ہیں اور انہیں تعلیم کے کسی خاص مرحلے تک محدود نہیں رکھا جاتا۔ جہاں تک ثقافتی علوم کا تعلق ہے، انہیں ثانوی سطح سے قبل ابتدائی سطح پر ایک ایسی مخصوص پالیسی کے مطابق پڑھایا جاتا ہے جو اسلامی افکار اور قواعد کے منافی نہ ہو۔ اعلیٰ تعلیم میں، یہ ثقافتی علوم دیگر علوم کی طرح پڑھے جاتے ہیں بشرطیکہ وہ تعلیم کی بیان کردہ پالیسی اور مقصد سے انحراف کا باعث نہ بنیں۔

A distinction must be drawn in education between the empirical sciences on the one hand and all that is related to them such as mathematics, and the cultural sciences on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary level before the secondary level according to a specific policy that does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of education.

اسلامی ثقافت کی تعلیم تمام تعلیمی سطحوں پر دی جانی چاہیے۔ اعلیٰ تعلیم میں، مختلف اسلامی علوم کے لیے الگ شعبے مقرر کیے جانے چاہئیں، بالکل اسی طرح جیسے طب، انجینئرنگ، فزکس وغیرہ کے لیے کیے جاتے ہیں۔

The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.

فنون اور دستکاریوں کا تعلق علوم سے بھی ہو سکتا ہے، جیسے کہ تجارت، جہاز رانی اور زراعت کے فنون اور دستکاری۔ ایسی صورتوں میں، ان کا بغیر کسی پابندی یا شرط کے مطالعہ کیا جاتا ہے۔ تاہم، بعض اوقات فنون اور دستکاریوں کا تعلق ثقافت سے بھی ہوتا ہے جب وہ زندگی کے کسی خاص نقطہ نظر سے متاثر ہوں، جیسے کہ فوٹوگرافی یا مجسمہ سازی۔ اگر زندگی کا یہ نقطہ نظر اسلامی نقطہ نظر کے منافی ہو، تو ایسے فنون اور دستکاریوں کو اختیار نہیں کیا جاتا۔

Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture arts and crafts. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture when influenced by a particular viewpoint of life, such as photography or sculpture. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, such arts and crafts are not adopted.

ریاست کا نصاب ایک ہی ہے۔ ریاست کے نصاب کے علاوہ کسی اور نصاب کو پڑھانے کی اجازت نہیں ہے۔ نجی اسکولوں کو اس شرط کے ساتھ اجازت ہے کہ وہ ریاست کا نصاب اپنائیں، ریاست کی تعلیمی پالیسی پر قائم ہوں اور ریاست کے مقرر کردہ تعلیمی مقصد کو پورا کریں۔ ایسے اسکولوں میں تعلیم کے دوران طلباء اور طالبات یا اساتذہ، مرد اور خواتین کو آپس میں ملا جلا نہیں ہونا چاہیے؛ اور وہ کسی خاص دین، مسلک، نسل یا رنگ کے لیے مخصوص نہیں ہونے چاہئیں۔

The State’s curriculum is one. No curriculum other than that of the State is allowed to be taught. Private schools are allowed as long as they adopt the State’s curriculum and establish themselves on the State’s educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether for students or teachers; and they should not be specific for a certain deen, madhab, race or colour.

یہ ریاست کی ذمہ داری ہے کہ وہ ہر فرد، خواہ وہ مرد ہو یا عورت، ان چیزوں کی تعلیم دے جو زندگی کے معمولات کے لیے ضروری ہیں۔ یہ ابتدائی اور ثانوی سطح کی تعلیم میں لازمی اور مفت ہونی چاہیے۔ ریاست کو چاہیے کہ وہ اپنی بہترین صلاحیت کے مطابق ہر کسی کو مفت اعلیٰ تعلیم حاصل کرنے کا موقع فراہم کرے۔

It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things that are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.

ریاست اسکولوں اور یونیورسٹیوں کے علاوہ لائبریریاں، لیبارٹریز اور علم کے تمام ذرائع فراہم کرتی ہے، تاکہ وہ لوگ جو مختلف شعبہ جاتِ علم جیسے کہ فقہ، حدیث اور قرآن کی تفسیر، فکر، طب، انجینئرنگ، کیمیا، ایجادات، دریافتیں وغیرہ میں اپنی تحقیق جاری رکھنا چاہتے ہیں، انہیں اس قابل بنایا جا سکے۔ یہ کام امت میں مجتہدین، ممتاز سائنسدانوں اور موجدین کی کثرت پیدا کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔

The State provides libraries and laboratories and all means of knowledge outside schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur’an, thought (fikr), medicine, engineering and chemistry, inventions, discoveries, etc. This is done to create in the Ummah an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.