i) اعلیٰ تعلیم حاصل کرنے والے طلبہ کی اسلامی شخصیت پر توجہ مرکوز کرنا اور اسے مزید گہرا کرنا، تاکہ اسکول کی تعلیم کا مرحلہ مکمل طور پر تشکیل پا چکا ہو، اور اس شخصیت کو ایک ایسے قائد کے طور پر پروان چڑھانا جو امت کے اہم ترین مسائل کا محافظ اور خادم ہو، یعنی وہ مسائل جنہیں اسلام مسلمانوں کے لیے زندگی اور موت کے معاملات کے طور پر اپنانے کا تقاضا کرتا ہے۔ زندگی میں ایک حکمرانی کے نظام کے طور پر اسلام کے نفاذ کی عدم موجودگی میں، مسلمانوں کے لیے اہم ترین مسئلہ خلافت کا قیام اور اس پر عمل کرنا ہے جو اللہ نے نازل فرمایا ہے۔ جبکہ جب خلافت موجود ہو، تو اہم ترین مسئلہ خلافت کی ریاست کی حفاظت کرنا، اسلام کو امت میں زندہ اور نافذ رکھنا، دنیا میں دعوت پہنچانا، اور امت کے اتحاد اور ریاست کو درپیش خطرات کا مقابلہ کرنا ہے۔ وہ اسلامی ثقافت جو اہم مسائل کی خدمت کرتی ہے، اسے اعلیٰ تعلیم کے طلبہ کو ان کے منتخب کردہ شعبوں سے قطع نظر مسلسل پڑھایا جانا چاہیے، تاکہ امت کے ذہن اور وجدان میں ان اہم مسائل کی اہمیت اور مرکزیت برقرار رہے۔ یہ اسلامی ثقافت کے تمام شعبوں مثلاً فقہ، تفسیر، اصول وغیرہ کے مطالعہ میں گہرائی اور مہارت کے ساتھ ساتھ ہے، تاکہ مطلوبہ علماء، مجتہدین، قائدین، مفکرین، قاضی، فقہاء وغیرہ پیدا کیے جا سکیں، یہاں تک کہ امت خصوصی طور پر پھل پھول جائے، اسلام کو تنہا نافذ کرے، اس کی حفاظت کرے اور جہاد کے ذریعے پوری دنیا تک پہنچائے۔ آپ ﷺ نے فرمایا:

i) To focus and deepen the higher education students’ Islamic personality, that the stage of school education should have built completely, and raise this personality to become a leader who guards and serves the Ummah’s vital issues i.e. the issues that Islam requires Muslims to adopt as matters of life and death. In the absence of Islam’s application as a ruling system in life, the vital issue for Muslims is to establish the Khilafah and rule by what Allah revealed. Whereas when the Khilafah exists, the vital issue is preserving the Khilafah State, and to keep Islam alive and implemented in the Ummah, and to carry the Da’wah to the world, and confront threats to the Ummah’s unity and State. The Islamic culture that serves the vital issues must continuously be taught to higher education students irrespective of their chosen options, in order to preserve the vital issues’ vitality and focus within the Ummah’s mind and emotions (wojdaan). This is in addition to the depth and specialisation in studying Islamic culture in all its branches such as fiqh, tafseer, Usul etc in order to produce the required scholars, mujtahideen, leaders, intellectuals, judges, jurisprudents (fuqaha) etc until the Ummah exclusively flourishes, implements, preserves and carries Islam alone to the whole world via jihad. He (SAW) said:

لوگوں کی دو قسمیں ایسی ہیں کہ اگر وہ نیک ہوں تو لوگ نیک ہو جاتے ہیں اور اگر وہ فاسق ہو جائیں تو لوگ فاسق ہو جاتے ہیں: علماء اور حکمران۔ (ابو نعیم نے 'الحلیہ' میں روایت کیا ہے)۔

صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس: العلماء « » والأمراء “Two types of people who, if they are righteous, the people are righteous and if they are corrupt, the people are corrupt: The scholars and rulers” (Narrated by Abu Nu’aim in ‘Al-Hulya’).

اور آپ ﷺ نے فرمایا:

And he (SAW) said:

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

بہترین علماء کی تیاری کے لیے انتہائی احتیاط سے کام لینا ضروری ہے۔

Great care must be taken to produce the best of scholars.

ii) ایک ایسا ٹاسک فورس تیار کرنا جو امت کے اہم مفادات کی خدمت کرنے کے قابل ہو، اور ساتھ ہی ایک ایسا ٹاسک فورس جو قلیل مدتی اور طویل مدتی (تزویراتی) منصوبے تیار کرنے کے قابل ہو۔ اہم مفادات سے مراد وہ مفادات ہیں جن کا نقصان امت کی زندگی کے لیے خطرہ بن جائے، مثلاً ایک مضبوط فوج جو امت کی حفاظت کرنے، اس کے مفادات کا دفاع کرنے اور کفار پر پیشگی حملہ کرنے کے قابل ہو تاکہ ان تک اسلامی پیغام پہنچایا جا سکے۔ امت کے اہم مفادات میں پانی، خوراک، رہائش، سیکورٹی اور صحت کی دیکھ بھال جیسی ضروریات کو حاصل کرنا شامل ہے۔ اعلیٰ تعلیم کو ایسے محققین پیدا کرنے چاہئیں جو زراعت، پانی، سیکورٹی اور دیگر اہم مفادات کے شعبوں میں نظریاتی اور عملی طور پر جدید ذرائع اور طریقے ایجاد کرنے کے قابل ہوں، تاکہ امت اپنے معاملات کو اپنے وژن کے مطابق اور خود کفالت کے ساتھ کنٹرول کرنا جاری رکھ سکے۔ یہ کسی مفاد کی خاطر کافر ریاست (ریاستوں) کے زیر اثر آنے سے بچ کر حاصل کیا جاتا ہے۔

ii) To produce a task force able to serve the Ummah’s vital interests, as well as a task force able to draw short-term and long-term (strategic) plans. Vital interests are those interests whose loss threatens the Ummah’s life e.g. a strong army able to protect the Ummah, defend its interests and pre-emptively attack the disbelievers in order to carry the Islamic message to them. Among the Ummah’s vital interests is securing essential needs like water, food, accommodation, security and health care. Higher education should produce researchers capable, both theoretically and practically, to innovate advanced means and styles in the fields of agriculture, water, security and other vital interests enabling the Ummah to continue to control its own affairs according to its own vision and self-sufficiently. This is done by avoiding falling under the influence of disbelieving state(s) because of an interest.

اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

He Ta’ala said:

﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ "اور اللہ تعالیٰ کبھی کافروں کو مومنوں پر غلبہ پانے کا کوئی راستہ نہیں دے گا۔" [سورۃ النساء: 141] اعلیٰ تعلیم کو ایسے سیاسی اور سائنسی اہلکار بھی تیار کرنے چاہئیں جو امت کے اہم مفادات کی دیکھ بھال کے لیے خصوصی مطالعہ اور تجاویز پیش کرنے کے قابل ہوں، جس میں خاص طور پر ان طویل مدتی (تزویراتی) منصوبوں کی تیاری پر زور دیا جائے جو خلافت کی ریاست کے لیے ان مفادات کی خدمت کے لیے ضروری ہوں۔

﴿وَلَنْ يََْعَلَ اللََُّّ ليلْكَافييرينَ عَلَى الْمُؤْيمنيينَ سَبييلَ ﴾ “never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” [An-Nisa’: 141] Higher education should also produce political and scientific personnel able to present special studies and proposals to take care of the Ummah’s vital interests, with particular emphasis on drawing long-term (strategic) plans necessary for the Khilafah State to serve these interests.

iii) امت کے معاملات کی دیکھ بھال کے لیے ضروری ٹاسک فورس کی تیاری، جس میں جج، فقہاء، ڈاکٹرز، انجینئرز، اساتذہ، مترجمین، مینیجرز، اکاؤنٹنٹس، نرسز وغیرہ شامل ہوں۔ جس طرح ریاست لین دین اور حدود و تعزیرات (عقوبات) میں اسلامی قوانین کے صحیح نفاذ کی پابند ہے، اسی طرح وہ سڑکوں، ہسپتالوں، سکولوں وغیرہ کے حوالے سے امت کی روزمرہ کی ضروریات کو پورا کرنے کی بھی پابند ہے۔ ان شعبہ جات کا مطالعہ امت پر فرضِ کفایہ ہے، اور ریاست کو چاہیے کہ وہ شریعت کے مطابق اس مقصد کو حاصل کرے۔

iii) Preparing the necessary task force to take care of the Ummah’s affairs with respect to judges, jurisprudents, doctors, engineers, teachers, translators, managers, accountants, nurses etc. Just as the State is obliged to properly implement the Islamic rules in transactions and the penal code (‘uqoobaat), it is similarly obliged to secure the Ummah’s daily needs with respect to roads, hospitals, schools etc. Studying these specializations is a duty of sufficiency (kifaya) upon the Ummah, and the State must achieve this according to the Shari’ah.