الہٰ، رب، دین اور عبادت، قرآن کی تمام تعلیمات کے لیے چار بنیادی اصطلاحات ہیں۔ اس کے صفحات میں بار بار اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ اللہ تعالیٰ ہی رب اور الٰہ ہے؛ کہ اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں، اور نہ ہی کوئی دوسرا رب ہے، اور نہ ہی وہ ان اصطلاحات سے مراد صفات و اوصاف میں کسی اور کو شریک کرتا ہے۔ لہٰذا، صرف اسی کو اپنا الٰہ اور رب تسلیم کیا جانا چاہیے، اور کسی دوسرے کو ذرہ برابر بھی ان صفات کا حامل نہیں سمجھنا چاہیے جو ان الفاظ سے مراد ہیں۔ یہ اس بات کا بھی تقاضا کرتا ہے کہ ہم اپنی عبادت صرف اسی کی کریں اور کسی اور کی نہیں، اور اپنا دین صرف اسی کے لیے مخصوص کر لیں اور تمام دوسرے ادیان کو مسترد کر دیں!

Ilaah, Rabb, Deen and ’Ibadah, are four terms basic to the whole teaching of the Qur'ān. Throughout its pages, it stresses again and again that Allah Almighty is the Rabb and the Ilaah; that there is no ilaah but He, nor is there any other rabb, nor does He share with anyone else the qualities and attributes implied by these terms. He, and He alone should therefore be accepted as one’s Ilaah and Rabb, and no one else should in the least be believed to possess the attributes which these words imply. It also demands that we should give our ibadah to Him and Him alone, and not to anyone else, and make our deen exclusive to Him and reject all other deens!

اوپر دی گئی آیات محض مثال کے طور پر ہیں، اور یہ اس قسم کی واحد آیات نہیں ہیں۔ جو شخص قرآن کا محض سرسری مطالعہ کرنے سے بڑھ کر مطالعہ کرے گا، وہ جلد ہی یہ محسوس کر لے گا کہ تمام مضامین صرف ان چار اصطلاحات کے گرد گھومتے ہیں، اور پوری کتاب کا مرکزی خیال یہ ہے کہ: اللہ ہی رب ہے اور وہی معبود ہے؛ ان اصطلاحات سے مراد صفات اور اوصاف کسی اور کے پاس نہیں ہیں؛ چنانچہ انسانوں کو اپنی عبادت صرف اسی کی کرنی چاہیے؛ اور انسان کا دین صرف اسی کے لیے ہونا چاہیے جس میں کسی دوسرے کا کوئی حصہ نہ ہو۔

The verses quoted above are just by way of example, and not the only ones of their kind. Whosoever makes more than a cursory study of the Qur'ān will soon realise that the entire contents revolve round these four terms only, and that the central idea of the whole book is that: Allah is the Rabb, and the Ilaah; No one else possesses the qualities and attributes implied by these terms; Wherefore men should give their ’ibadah to Him and Him alone; and one’s deen should be exclusively for Him with no share of it for any other.