قوم پرستی کے تصور کو اس طریقے کا مطالعہ کیے بغیر نہیں سمجھا جا سکتا جس کے ذریعے انسان معاشرے میں ایک دوسرے کی شناخت کرتے ہیں اور ایک دوسرے سے تعلق جوڑتے ہیں۔ یہ مطالعہ گروہ بندی کی مختلف اقسام اور قوم پرستی کے درمیان فرق کرنے کے قابل بنائے گا۔

The concept of nationalism cannot be understood without studying the way humans identify and relate to each other in society. This study will enable a differentiation to be made between various forms of grouping and nationalism.

انسان درج ذیل بنیادوں پر پہچان کر سکتے ہیں یا گروہ بندی کر سکتے ہیں:

Human beings can identify or group together on the basis of:

• کسی خاص زمین یا ملک سے محبت - حب الوطنی • قبیلہ، نسل یا قوم - قوم پرستی • مذہب - روحانی تعلق • کوئی خاص مسئلہ - مفادات کا تعلق • کوئی عقیدہ - نظریاتی تعلق حب الوطنی اس وقت پیدا ہوتی ہے جب لوگ کسی ملک کی محبت کی وجہ سے متحد ہوتے ہیں۔ یہ اتحاد کی ایک ایسی شکل ہے جو اس وقت پیدا ہوتی ہے جب وہ خاص ملک کسی بیرونی خطرے کا شکار ہو، مثلاً دیگر اقوام کے ساتھ فوجی تنازعات۔ اس تعلق کا نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ مختلف پس منظر رکھنے والے لوگ حکومت کی حمایت میں ایک مشترکہ محاذ بنانے کے لیے اپنے اختلافات کو پسِ پشت ڈال دیتے ہیں۔ حب الوطنی کی ایک کلاسیکی مثال ارجنٹائن کی جانب سے نام نہاد فالک لینڈ آئی لینڈز پر حملے کے دوران دیکھنے کو ملی۔ برطانیہ میں میڈیا کے ذریعے ارجنٹائن کے خلاف عوامی رائے کو متحرک کیا گیا، جس کے نتیجے میں تمام رنگ و نسل کی سیاسی جماعتیں متحد ہو گئیں۔ پیغام سادہ تھا: "ہم ملکہ اور ملک کے لیے لڑ رہے ہیں۔" حب الوطنی پر مبنی یہ اتحاد فالک لینڈ آئی لینڈز کے ارجنٹائن سے چھینے جانے کے بعد جلد ہی ختم ہو گیا۔

• Love of a particular land or a country - patriotism • Tribe, lineage or race - nationalism • Religion - spiritual bond • A particular issue - bond of interest • A creed - ideological bond Patriotism arises when people come together due to the love of a country. It is a form of unity that comes about when that particular country is under external threat e.g. military conflicts with other nations. The effect of this bond results in people of different backgrounds setting their differences aside to form a common front in support of the government. A classical example of patriotism was found during the so-called invasion of the Falkland Islands by Argentina. Public opinion in the United Kingdom was mobilised against Argentina through the media machinery, uniting political parties of all shades in the process. The message was simple: “We are fighting for Queen and country.” This unity, based on patriotism, soon evaporated after the Falkland Islands were captured from Argentina.

حب الوطنی کی فطری کمزوری، لوگوں کو متحد کرنے کی بنیاد کے طور پر یہ ہے کہ یہ لوگوں کو عارضی طور پر متحد کرتی ہے، اور وہ بھی صرف اس صورت میں جب افق پر کوئی بیرونی خطرہ منڈلا رہا ہو۔ چنانچہ، امن کے دور میں حب الوطنی کا کوئی کردار نہیں ہوتا، اور اس لیے یہ مستقل اتحاد کی بنیاد نہیں بن سکتی۔

The inherent weakness of patriotism, as a basis of uniting people, is that it unites people temporarily, and only then if an external threat is looming in the horizon. Hence, patriotism has no role to play during peace time, and it cannot, therefore, be a basis of a permanent unity.

قوم پرستی لوگوں کے درمیان ایک ایسا تعلق ہے جو خاندانی، قبیلے یا نسلی روابط پر مبنی ہوتا ہے۔

Nationalism is a bond between people that is based upon family, clan or tribal ties.

قوم پرستی لوگوں میں اس وقت جنم لیتی ہے جب ان کے ذہن پر غالب سوچ غلبہ حاصل کرنے کی ہوتی ہے۔ اس کا آغاز خاندان سے ہوتا ہے، جہاں خاندان کا ایک فرد خاندان کے معاملات میں قیادت حاصل کرنے کے لیے اپنی اتھارٹی (اختیار) کا اظہار کرتا ہے۔ جب یہ حاصل ہو جاتا ہے، تو وہ فرد اپنی قیادت کو وسیع تر خاندان تک پھیلا دیتا ہے۔ اس طرح، خاندان بھی اس معاشرے میں قیادت حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں جہاں وہ رہتے ہیں۔ اگلا مرحلہ قبائل کا ایک دوسرے کے ساتھ مقابلہ کرنا ہے، جہاں تمام قبائل اس اختیار کے ساتھ ملنے والی مراعات اور وقار سے لطف اندوز ہونے کے لیے دوسروں پر غلبہ پانے کی کوشش کرتے ہیں۔

Nationalism arises among people when the predominant thought they carry is that of achieving domination. It starts from the family, where one member asserts his authority to achieve leadership in the affairs of the family. Once this is achieved, the individual extends his leadership to the wider family. In this way, the families would also try to achieve leadership in the community they reside in. The next stage is that of tribes competing with each other, all trying to dominate others in order to enjoy the privileges and the prestige that comes with this authority.

قوم پرستی لوگوں کو متحد نہیں کر سکتی کیونکہ اس کی بنیاد قیادت کی تلاش پر ہے۔ قیادت کی یہ تلاش لوگوں کے درمیان اقتدار کی جنگ پیدا کرتی ہے اور اس سے معاشرے کے مختلف طبقات کے درمیان تنازعات جنم لیتے ہیں۔ اقتدار کی جنگوں کی مثالیں بہت سے مسلم ممالک میں واضح طور پر دیکھی جا سکتی ہیں، جیسے کہ سعودی عرب میں جہاں سعود خاندان نے طاقت کے ذریعے دوسروں پر قیادت حاصل کی ہے، اور پاکستان کے سندھ میں، جہاں بھٹو خاندان نے جاگیرداری کے ذریعے وسیع اثر و رسوخ حاصل کیا ہے۔

Nationalism cannot unite the people because it is based on quest for leadership. This quest for leadership creates a power struggle between the people and this leads to conflicts among various strata of society. Examples of power struggles can be clearly seen in many Muslim countries, such as in Saudi Arabia where the Saud family has achieved leadership over others by force, and in Sind, Pakistan, where the Bhutto’s have secured massive influence through feudalism.

قوم پرستی کا ایک اور نقصان یہ ہے کہ یہ نسل پرستی کو جنم دیتی ہے۔ اگر لوگوں کو ان کی نسل کی بنیاد پر ایک دوسرے سے مقابلہ کرنے کی اجازت دی جائے تو یہی متوقع ہے۔ مثال کے طور پر، کچھ سفید فام خود کو سیاہ فاموں سے برتر سمجھ سکتے ہیں، یا اس کے برعکس، جس سے نسلوں کے درمیان تقسیم اور ایک منقسم معاشرہ پیدا ہوتا ہے۔

Another drawback of nationalism is that it gives arise to racism. This is expected if people are allowed to compete with each other on the basis of their race. Some whites, for example, may see themselves as superior to the blacks, or vice-versa, leading to polarisation of the races and a divided society.

قوم پرستی کے بارے میں اسلامی حکم کتاب کے آخر میں پیش کیا گیا ہے۔

The Islamic verdict on nationalism is presented at the end of the book.

روحانی تعلق لوگوں کا ایک ایسا گروہ ہے جو ان کے 'مذہبی عقیدے' پر مبنی ہوتا ہے، جو کہ زندگی کے ہر پہلو کا احاطہ کرنے والا جامع عقیدہ نہیں ہے۔ روحانی تعلق کی ایک مثال یہ ہے کہ جب لوگ ایک دوسرے کو عیسائی، ہندو یا یہودی ہونے کی بنیاد پر پہچانتے ہیں۔

The spiritual bond is a grouping of people based on their ‘religious belief’ which is not a comprehensive belief covering every aspect of life. An example of a spiritual bond is when people identify with each other on the basis of being a Christian, a Hindu or a Jew.

روحانی تعلق لوگوں کو عقائد اور عبادات کے معاملات کے علاوہ دیگر مسائل پر متحد نہیں کرتا، چنانچہ یہ محدود ہے اور کسی بھی پائیدار اتحاد کی بنیاد نہیں بن سکتا۔

Spiritual bond does not unite people on issues other than matters of belief and worships, hence it is limited and cannot be the basis of any lasting unity.

لوگوں کے اکٹھا ہونے کا ایک اور طریقہ کسی مشترکہ مفاد کی بنیاد پر ہے۔ پریشر گروپس (دباؤ کے گروہ) ایسی ہی گروہ بندیوں کی ایک مثال ہیں، جہاں لوگ کسی خاص مسئلے پر متحد ہوتے ہیں جو ان کی زندگی پر اثر انداز ہوتا ہے۔ ایسے گروہوں کی مثالیں ماضی میں 'سفریگیٹس' (حقِ رائے دہی کے لیے جدوجہد کرنے والی خواتین) اور حال ہی میں 'کیمپین فار نیوکلیئر ڈسآرمینمنٹ' (CND)، اینٹی نازی لیگ، فارم اینیمل ویلفیئر کونسل وغیرہ ہیں۔ عام طور پر، ایک بار جب مسئلہ حل ہو جاتا ہے تو اس قسم کی گروہ بندی ختم ہو جاتی ہے۔

Another way people group together is on the basis of some common interest. Pressure groups are an example of such groupings, where people unite over a particular issue which affects their life. Examples of such groups are the Suffragettes from the past and, more recently, the Campaign for Nuclear Disarmament (CND), Anti-Nazi League, Farm Animal Welfare Council and so on. Normally, once the issue has been resolved this type of grouping disappears.

مشترکہ مفادات پر متحد ہونا لوگوں کو مستقل بنیادوں پر متحد کرنے کے کام نہیں آتا، کیونکہ جب مسئلہ حل ہو جاتا ہے تو لوگ بکھر جاتے ہیں۔ مزید برآں، لوگ ایک ہی مسئلے پر مختلف آراء رکھ سکتے ہیں، جس سے تصادم پیدا ہو سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، کچھ لوگ سیکورٹی کے ذریعے کے طور پر ایٹمی ہتھیاروں کی تعیناتی کی حمایت کر سکتے ہیں جبکہ دوسرے، جیسے کہ سی این ڈی (CND) کے ارکان، ایٹمی ہتھیاروں کے خاتمے کا مطالبہ کریں گے۔ لہٰذا، مشترکہ مسائل مستقل اتحاد کی بنیاد فراہم نہیں کرتے۔

Uniting over common interest does not serve to unite people permanently because when the issue is resolved, people will disperse. Besides, people can hold different opinions over the same issue, thus leading to a clash. For example, some people may support the deployment of nuclear weapons as a means of security whilst others, like members of CND, will call for nuclear disarmament. Hence, common issues do not provide the basis of a permanent unity.

لوگوں کے ایک ساتھ گروہ بندی کرنے کا آخری طریقہ نظریے کی بنیاد پر ہے۔ نظریہ ایک ایسا عقیدہ ہے جو قواعد و ضوابط کا ایک مجموعہ فراہم کرتا ہے جس کے مطابق انسان زندگی گزارتا ہے اور جس کی طرف وہ اپنے مسائل حل کرنے کے لیے رجوع کرتا ہے۔ اسے عام طور پر نظریاتی تعلق کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ صرف عقیدے کو مدنظر رکھتا ہے اور عقیدے کے علاوہ کسی اور چیز کو نہیں۔

The final way in which people can group together is on the basis of an ideology. An ideology is a creed that provides a set of rules and regulations according to which man lives and which he refers to in order to solve his problems . This is commonly known as an ideological bond. It only takes into account the creed and nothing but the creed.

رنگ، نسل اور جنس کی کوئی اہمیت نہیں۔ اس قسم کا تعلق مسلمانوں، سرمایہ داروں اور کمیونسٹوں میں پایا جاتا ہے۔

Colour, race and gender are irrelevant. This type of bond is found amongst Muslims, Capitalists and Communists.

نظریاتی تعلق ایک مستقل تعلق ہے کیونکہ یہ ایک عقیدے سے جنم لیتا ہے، اور عقیدہ ایک ایسی فکری وابستگی ہے جس کا تعلق زندگی کے مقصد سے ہوتا ہے۔ عقیدہ کبھی بھی رنگ، نسل، زبان، وطن کی محبت یا مقامی مسائل سے متاثر نہیں ہوتا۔ چنانچہ، یہی مستقل اتحاد کی واحد بنیاد ہے۔ اسلام اسی قسم کے اتحاد کا مطالبہ کرتا ہے، جیسا کہ اس کتاب میں آگے دیکھا جائے گا۔

Ideological bond is a permanent bond because it arises from a creed, which is an intellectual conviction pertaining to the meaning of life. The creed is never influence by colour, race, language, love of a land or local issues. Hence, it is the only basis for permanent unity. Islam calls for this type of unity, as it will be seen later in the book.