قال العسكري في الأوائل: كان أول من أقطع الأراضي (المأخوذة في الجهاد)، وأول من حمى الحمى (للإبل والخيل المعدّة للجهاد وإبل الصدقة)، وأول من خفض صوته في التكبير، وأول من طيّب المسجد (مسجد المدينة)، وأول من أمر بالأذان الأول يوم الجمعة، وأول من أجرى الأرزاق على المؤذنين، وأول من تكلم بلا لسان في الخطبة، ثم قال: أيها الناس، إن أول ركوب الصعب، وبعد اليوم أيام، فإن عشت لكم تأتيكم الخطبة على وجهها، ولم نكن خطباء، وسيعلّمنا الله. وأول من جعل الخطبة في العيد قبل الصلاة، وأول من فوّض إلى الناس دفع زكاتهم بأنفسهم، وأول من تولى الخلافة في حياة أمه، وأول من نصب صاحب شرطة، وأول من اتخذ في المسجد مقصورة خشية أن يصيبه ما أصاب عمر. هكذا ذكر العسكري، وقال أيضاً: أول الخلاف في الأمة الذي يُخطّئ فيه بعضهم بعضاً كان في زمنه، فيما كانوا يُعيبونه به، وأما قبل ذلك فكانوا يختلفون في الفقه ولا يُخطّئ بعضهم بعضاً.

Al-cAskari said in al-Awa’il (The Firsts): He was the first to grant lands (taken in jihad), and the first who enclosed pastures (for the animals paid in zakat and for the horses and camels for jihad), the first to lower his voice in the takbir, the first to perfume the mosque (of Madinah), the first to command the first call to prayer on the Jumucah, the first to provide for the mu’adhdhins, the first to be speechless in the khutbah, and then he said, ‘People, the first time of mounting is hard, after today there are other days, and if I live you will have the khutbah in its proper manner. We were never public speakers and Allah will teach us.’ He was the first to place the khutbah on the cEid before the prayer, the first to entrust to the people the payment of their own zakat, the first to take charge of the khilafah during the life of his mother, the first to appoint a chief of police, and the first to set apart an enclosure in the mosque from fear that there should happen to him what happened to cUmar. This is what al-cAskari mentioned and he also said: The first disagreements in the ummah in which some would accuse others of errors were in his time, concerning things for which they blamed him. Before that they used to disagree about fiqh and no-one would accuse others of errors.

أقول: ومن أوائله أنه أول من هاجر من هذه الأمة بأهله لله تعالى، كما تقدّم، وكان أول من جمع الناس على قراءة واحدة.

I say: Of his firsts there remain that he was the first of this ummah to emigrate with his family for the sake of Allah, as has preceded, and he was the first to unite people on one manner of recitation.

روى ابنُ عساكر عن حكيمِ بنِ عبّادِ بنِ حنيفٍ أنه قال: أوّلُ ما ظهر بالمدينةِ من المنكَرِ حين فاضتِ الدنيا وبلغ سِمنُ الناسِ الغايةَ: طيرانُ الحمامِ والرميُ بالبنادقِ (يُرمى بها الطينُ للرهانِ)، فولّى عثمانُ رجلاً من بني ليثٍ في السنةِ الثامنةِ من خلافتِه، فكان يقصُّ أجنحةَ الحمامِ ويكسِرُ البنادقَ.

Ibn cAsakir narrated that Hakim ibn cAbbad ibn Hanif said: The first reprehensible thing that appeared in Madinah when the world was overflowing (with wealth) and the fatness of people reached a limit, was the flying of pigeons and archery with crossbows (firing clay bullets, for bets), so cUthman appointed a man from Banu Layth in the eighth year of his khilafah who clipped them (the wings of the pigeons) and broke the crossbows.