منذ فجر الحياة الإنسانية على هذا الكوكب، سعى الإنسان دائمًا إلى فهم الطبيعة، وموقعه من نظام الخلق، والغاية من الحياة نفسها. وفي هذا البحث عن الحق، الممتد عبر قرون عديدة وحضارات متنوعة، شكّلت الديانات المنظمة حياة البشر، وحدّدت إلى حد كبير مسار التاريخ. وبينما قامت بعض الأديان على نصوص مكتوبة يزعم أتباعها أنها موحاة من الله، اعتمدت أخرى على التجربة الإنسانية وحدها.

Ever since the dawn of human life on this planet, Man has always tried to understand Nature, his own place in the scheme of Creation and the purpose of Life itself. In this quest for Truth, spanning many centuries and diverse civilizations, organized religion has shaped human life and, to a large extent, has determined the course of history. While some religions have been based on written text, claimed by their followers to be divinely inspired, others have relied solely on human experience.

القرآن الكريم، المصدر الرئيس للعقيدة الإسلامية، كتابٌ يعتقد أتباعه، وهم المسلمون، أنه منزَّلٌ من عند الله تعالى بكامله. ويعتقد المسلمون كذلك أنه يتضمن الهداية للناس جميعًا. ولأن رسالة القرآن يُعتقد أنها للأزمان كلها، فينبغي أن تكون ذات صلة بكل عصر. فهل يجتاز القرآن هذا الاختبار؟

Al-Qur’an, the main source of the Islamic faith, is a book believed by its followers, the Muslims, to be completely of Divine origin. Muslims also believe that it contains guidance for all humankind. Since the message of the Qur’an is believed to be for all times, it should be relevant to every age. But does the Qur’an pass this test?

في هذه الرسالة، أنوي أن أقدّم تحليلاً موضوعياً لاعتقاد المسلمين في المصدر الإلهي للقرآن الكريم، ولا سيما في ضوء الاكتشافات العلمية الثابتة.

In this booklet, I intend to give an objective analysis of the Muslim belief regarding the Divine origin of the Qur’an, particularly in the light of established scientific discoveries.

في مسار الحضارة الإنسانية في العالم كانت هناك حقبة قُدِّمت فيها «المعجزات»، أو ما كان يُظَنّ أنها معجزات، على العقل والمنطق البشري. وبالطبع، فإن التعريف المعتاد للمعجزة هو ببساطة: كل ما يقع خارج المجرى المعتاد للحياة، ولا يملك الإنسان له تفسيرًا.

There was a time, in the history of world civilization, when ‘miracles’, or what were perceived to be miracles, took precedence over human reason and logic. Of course, the normal defination of ‘miracle’ is simply, anything that takes place out of the normal course of life and for which humankind has no explanation.

لكن يجب أن نكون حذرين قبل قبول أمرٍ ما على أنه معجزة. ففي عام 1993م نشرت صحيفة «ذا تايمز أوف إنديا» في مومباي خبراً مفاده أن «قديساً» يُدعى «بابا بايلوت» زعم أنه بقي مغموراً تحت الماء في خزان لمدة ثلاثة أيام بلياليها متتالية. غير أنه عندما أراد المراسلون فحص قاع الخزان الذي زعم أنه أتى فيه بـ«خارقته المعجزة»، رفض أن يتيح لهم ذلك، واحتجّ بالقول: كيف يمكن فحص رحم الأم التي تلد الولد؟

However, we must be careful before accepting something as a miracle. In 1993, ‘The Times of India’, Mumbai, reported that ‘a saint’ by the name ‘Baba Pilot’ claimed to have stayed continuously submerged under water in a tank for three consecutive days and nights. However, when reporters wanted to examine the bottom of the tank of water in which he claimed to have performed his ‘miraculous feat’, he refused to let them do so. He argued by asking as to how one could examine the womb of a mother that gives birth to a child.

بالطبع، كان لدى هذا "الولي" ما يُخفيه! لم يكن ادعاؤه سوى حيلة لكسب الشهرة والدعاية.

Obviously the ‘saint’ had something to conceal! His claim was a gimmick simply to gain publicity.

بلا شك، لا يمكن لإنسان حديث، يملك أدنى قدر من التفكير العقلاني، أن يقبل مثل هذه "المعجزة". فإن كانت المعجزات الزائفة هي اختبار الألوهية، فسيتعين علينا أن نقبل بكل السحرة المشهورين في العالم، المعروفين بخدعهم السحرية البارعة وأوهامهم، باعتبارهم آلهة بشرية حقيقية! فالكتاب الذي يدّعي أنه من أصل إلهي يدّعي فعلياً أنه معجزة. وينبغي أن يكون هذا الادعاء قابلاً للتحقق بسهولة في أي عصر، وفق معايير ذلك العصر. ويؤمن المسلمون بأن القرآن الكريم هو الوحي الإلهي الأخير والنهائي، ومعجزة المعجزات، وقد أُنزل رحمةً للبشرية.

Surely, no modern person with even the slightest inkling towards rational thinking would accept such a ‘miracle’. If such false miracles are the tests of divinity, then we would have to accept all world famous magicians known for their ingenious magical tricks and illusions, as genuine God-men! A book, claiming to be of Divine origin, is in effect, claiming to be a miracle. Such a claim should be easily verifiable in any age, according to the standards of that age. Muslims believe, that the Qur’an is the last and final revelation of God, the miracle of miracles, revealed as a mercy to mankind.

فلنَبْحَثْ إذَن في صِحَّةِ هذا الاعتقاد.

Let us therefore investigate the veracity of this belief.

الأدبُ والشعرُ كانا وسيلتين من وسائل التعبير الإنساني والإبداع، في جميع الثقافات.

Literature and poetry have been instruments of human expression and creativity, in all cultures.

شَهِدَ العالَمُ أيضًا عصرًا احتلّت فيه الآدابُ والشعرُ المكانةَ الرفيعةَ ذاتَها التي يتمتّع بها العلمُ والتقنيةُ اليومَ.

The world also witnessed an age when literature and poetry occupied pride of position, similar to that now enjoyed by science and technology.

حتى إن علماء غير مسلمين يتفقون على أن القرآن الكريم هو الأدب العربي بامتياز، وأنه أرقى ما أُنتج من الأدب العربي على وجه الأرض. وقد تحدّى القرآن البشرية أن تأتي بمثله.

Even non-Muslim scholars agree that the Qur’an is Arabic literature par excellence – that it is the best Arabic literature on the face of the earth. The Qur’an challenges mankind to produce the likes of it:

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

“And if ye are in doubt as to what We have revealed from time to time to Our servant, then produce a Surah like thereunto; and call your witnesses or helpers (if there are any) besides Allah, if your (doubts) are true.

﴿فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ [القرآن الكريم 2:23-24]

“But if ye cannot – and of a surety you cannot – then fear the Fire whose fuel is Men and Stones – which is prepared for those who reject Faith.” [Al-Qur’an 2:23-24]1

التحدي في القرآن هو أن يُؤتى بسورةٍ واحدةٍ مثل السور التي يتضمنها. وقد تكرر هذا التحدي في القرآن عدة مرات.

The challenge of the Qur’an, is to produce a single Surah (chapter) like the Surahs it contains. The same challenge is repeated in the Qur’an several times.

لا يزال التحدي بأن يُنتج أحدٌ سورةً تضاهي سورةً من القرآن الكريم في الجمال والبلاغة والعمق والمعنى، ولو قليلاً، قائماً إلى يومنا هذا لم يُستجب له.

The challenge to produce a Surah, which, in beauty, eloquence, depth and meaning is at least somewhat similar to a Qur’anic Surah remains unmet to this day.

لكنّ الإنسان العصريّ العاقل لن يقبل أبدًا كتابًا دينيًّا يقول، بأجمل لغة شعرية ممكنة، إنّ العالم مسطّح. وذلك لأننا نعيش في عصر تُقدَّم فيه العقلُ البشريّ والمنطقُ والعلمُ على غيرها. ولن يقبل كثيرون لغةَ القرآن البالغة الجمال دليلًا على إلهيّة مصدره. فكلُّ كتابٍ يدّعي أنه وحيٌ إلهيّ يجب أن يكون مقبولًا أيضًا بقوة عقله ومنطقه الخاص.