لقد اكتملت صياغة الفكر الغربی فی القرن التاسع عشر الميلادی، فتحوّل حينها من مجرد أفكار ونظريات لمبتكريها إلى أيديولوجية شاملة، لها عقيدتها ونظامها الخاص. وهذه مع التصورات الحضارية والثقافية، أصبحت تُعرف مجتمعةً بالأيديولوجية الرأسمالية. وقد تبنّتها الدول الأوروبية الغربية، فحملتها إلى العالم، بما فيه العالم الإسلامی، عن طريق الاستعمار. وبقيادة القوة العظمى آنذاك، بريطانيا، تمكنت الدول الغربية من زعزعة الخلافة الإسلامية (الخلافة العثمانية). فقد توقف تطورها الثقافی، وكفّ مواطنوها المسلمون عن التفكير المنتج، فأصبحت أجزاء من الخلافة الإسلامية أراضی مُحتلة، بينما تراجع نفوذها السياسی العالمی، حتى سُمّيت «الرجل المريض»، الذی كان ينتظر العالم أن يعلن وفاته. وقد حدث ذلك فی مطلع القرن العشرين الميلادی (القرن الرابع عشر الهجری)، أی فی عام ١٩٢٤م، حين أُلغيت دولة الخلافة الإسلامية رسمياً. ومع سقوطها لم يعد الإسلام حاضراً فی الساحة السياسية العالمية بوصفه أيديولوجية تحملها دولة، وإن ظلّ قائماً فی العالم تحمله الأفراد والشعوب.

The construct of Western thought was completed in the nineteenth century CE. It transformed then from mere ideas and theories of its originators, into a comprehensive ideology, with its own doctrine and system. These along with civilizational and cultural perceptions, collectively came to be known as the capitalist ideology. It was adopted by Western European nations, who carried it to the world, including the Islamic World, through the method of colonialization. Headed by the superpower of the time, Britain, the Western nations were able to destabilize the Islamic Khilafah (the Ottoman Caliphate). The Khilafah’s cultural development had stagnated and its Muslim citizens ceased to think productively. Thus, parts of the Islamic Khilafah were lost to occupation, whilst its global political influence waned, until it was called the “Sick Old Man,” who was waiting for the world to announce his death. This came to be at the beginning of the twentieth century CE (fourteenth century AH), that is, in the year 1924 CE, when the Islamic Khilafah state was officially abolished. With its fall, Islam is no longer present in the global political arena as an ideology, carried by a state, although it remains existent in the world, carried by individuals and peoples.

شهد نهاية القرن العشرين الميلادي لم يشهد سقوط قوة عظمى فحسب، أي سقوط الخلافة الإسلامية، بل شهد أيضاً ظهور قوة أخرى كبرى قامت على أيديولوجية تناقض الأيديولوجية الرأسمالية، في عقيدتها ونظامها، مع أنها في حقيقتها نشأت من داخل صميم الفكر الغربي نفسه. فقد وُلدت من رحم التنوير المادي للفكر الغربي، ونشأت وتربّت في أجوائه الثقافية. يا للأسف، فتلك هي الأيديولوجية الشيوعية، بما كانت عليه. ففي عام 1917م قامت الاتحاد السوفيتي على فكرة الاشتراكية الماركسية. وهكذا ظهرت الشيوعية على الساحة السياسية العالمية، بوصفها أيديولوجية تحملها دولة. وقد اقتصر الصراع الدولي على صراع بين أيديولوجيتين: الشيوعية والرأسمالية. غير أن الشيوعية لم تدم طويلاً، إذ انهارت نحو نهاية القرن العشرين الميلادي، وتحديداً في عام 1989م، عام سقوط جدار برلين. ومع سقوط الشيوعية دولةً وأيديولوجيةً، أعلنت الرأسمالية الغربية، بقيادة الولايات المتحدة، بابتهاج ومفرطة في الثقة، انتصار الرأسمالية الليبرالية على الاشتراكية الماركسية. وأعلنت "نهاية التاريخ"، وفرضت أيديولوجيتها وطريقة حياتها من خلال الاستعمار الجديد تحت راية "العولمة". والحقيقة أن التاريخ لم ينتهِ بعد. فما زال هناك صراع فكري بين الإسلام، بوصفه أفراداً وأحزاباً وجماعات وأمةً، من جهة، وبين الرأسمالية، بوصفها دولةً تملك القوة والسلطان بجميع أنواعها وأشكالها، من جهة أخرى. وسيشتد هذا الصراع قريباً ليصبح صراعاً حضارياً ودولياً، بعد قيام الخلافة الإسلامية بإذن الله سبحانه وتعالى، التي يعرف الغرب قربَ قيامها جيداً، بل قبل المسلمين أنفسهم.

The end of the twentieth century CE did not just witness the fall of a great power i.e. the fall of the Islamic Khilafah. It also witnessed the emergence of another major power established upon an ideology that contradicts capitalist ideology, both in its doctrine and system, even though it is, in fact, emergent from within the core of Western thought itself. It was born of the womb of Western thought’s materialistic enlightenment, raised and groomed within its cultural atmosphere. Alas, such was the communist ideology, much as it was. In the year 1917 CE, the Soviet Union was established upon the idea of Marxist socialism. Thus communism appeared on the global political arena, as an ideology, carried by a state. The international conflict was restricted to a conflict between two ideologies, communism and capitalism. Communism did not last long, however, collapsing towards the end of twentieth century CE, specifically within the year 1989, the year of the Fall of the Berlin Wall. With the fall of communism as both a state and ideology, Western capitalism, now led by the United States, declared ecstatically and over-confidently the victory of liberal capitalism over Marxist socialism. It announced ‘the end of history’ and imposed its ideology and way of life through neo-colonialism under the banner of ‘globalization.’ In fact, history has not ended yet. There remains an intellectual conflict between Islam as individuals, parties, groups and an Ummah, on the one hand, and capitalism as a state, possessing power and authority of all types and forms, on the other hand. This conflict will intensify soon into a civilizational and international conflict, after the establishment of the Islamic Khilafah, by the permission of Allah (swt), whose closeness to establishment is known well to the West, even ahead of the Muslims.

خلال العقود الثلاثة الماضية شهدت الأمة الإسلامية وعيًا متزايدًا بعقيدتها وحضارتها وثقافتها. وقد شهدت أيضًا الرغبة العميقة لدى الأمة في استئناف الحياة الإسلامية، بإقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة ﷺ. والغرب يدرك هذا الأمر تمامًا، كما يدرك حقيقته الكامنة في ذاته، مع بدايات انحداره التي تتجلى في صدوع عميقة في بنيانه الفكري. إن سقوط الحضارة الرأسمالية الغربية أمرٌ حتميٌّ، إذا خاض المسلمون الصراع الفكري والسياسي بكفاءة، لا سيما بعد استعادة دولتهم. وهو نتيجة طبيعية لأمرين: بطلان الأساس الفكري الذي قامت عليه العقيدة الرأسمالية، وفساد المفاهيم والمعالجات التي نشأت عن هذه العقيدة. ومن ثم فإن النهضة الغربية ليست نهضةً حقيقية، ولا هي قائمة على أساس فكري مستنير وأساس روحي إيجابي. إنها تقوم فقط على خليط من أفكار وفلسفات ونزعات وتصورات بشرية متعددة، تشكلت على مدى قرون. فالأخذ والرد، والصراع، والحرب، والتجريبية، والاختزالية، كلها شكّلت تصورًا لحضارة وثقافة بعينهما، يزعم أنصارها أنها ستحرر الإنسان الغربي وتمنحه السعادة. ولم يصبح الفكر الغربي مصدرًا للشقاء والأغلال المقيّدة للغرب وحده، بل صار مصدرًا للشقاء للعالم أجمع.

The last three decades have witnessed growing awareness with the Islamic Ummah about its ideology, civilization and culture. They have also witnessed the deep desire of the Ummah to resume the Islamic way of life, by establishing the Rightly Guided Khilafah (Khilafah Rashidah) on the Method of Prophethood. The West is well aware of this matter, just as it is aware of its own innate reality, with the beginnings of its own decline, manifesting as deep cracks in its intellectual edifice. The fall of the Western capitalist civilization is an inevitable matter, if the Muslims engage in the intellectual and political conflict competently, particularly after the restoration of their state. It is the natural consequence due to both the invalidity of the intellectual basis, upon which the capitalist ideology was established, and the corruption of both concepts and treatments, that emerged from this ideology. Thus, Western Renaissance neither is true revival, nor is it based upon an enlightened intellectual basis and a positive spiritual basis. It is only based on a concoction of multiple human ideas, philosophies, tendencies and perceptions, that were formed over centuries. Give and take, conflict, war, empiricism and reductionism all formed a vision of a specific civilization and culture, which, according to the claim of its advocates, is to emancipate and grant happiness to the Western man. Western thought not only turned into a source of misery and binding shackles for the West, it became a source of misery for the entire world.

إن الصراع بين الإسلام والغرب، سواء في الحاضر أو في المستقبل، وسواء خاضه الأفراد أو الدول، وسواء تجلّى في أفعال مادية أم لم يتجلَّ، هو في جوهره وحقيقته صراعٌ فكري. وهو صراعٌ فكري بين أفكار ومفاهيم تنبع من عقائد وحضارات وثقافات ليست متباينة فحسب، بل متناقضة. ولمّا كانت الأمة الإسلامية تتهيأ لاستئناف دورها الحضاري الريادي، صار من الواجب عليها أن تُدرك إدراكًا عميقًا طبيعةَ الفكر الغربي الذي تجاهده. ينبغي للأمة أن تفهم فهمًا واعيًا قواعدَه وأسسه وقيمه ومناهجه، وأن تتسلّح بفكرٍ عميقٍ مستنير تنازل به الفكر الغربي، فتكشف ضعفه وبطلانه.

The conflict between Islam and the West, whether in the present or in the future, whether it is engaged in by individuals or states, whether it manifested as material actions or not, in its essence and reality, is an intellectual conflict. It is an intellectual conflict between thoughts and concepts emanating from ideologies, civilizations and cultures that are not only disparate, but are contradictory. As it prepares to resume its leading civilizational role, it has become obligatory upon the Islamic Ummah to deeply perceive the nature of Western thought which it is struggling against. The Ummah must consciously understand its rules, foundations, values and methods. It has to be armed with a deep, enlightened thought to wrestle with Western thought, exposing its weakness and invalidity.

في هذا الكتاب، "دحض الفكر الغربي الرأسمالي"، نستعرض واقع الحضارة الغربية وثقافتها، كما نستعرض واقع الأيديولوجية الرأسمالية من حيث العقيدة والنظام. ونوضح أصل التفكير الغربي ونتائجه من حيث المعرفة والمناهج والأفكار والمفاهيم. وننبّه على بطلان هذه الأيديولوجية وفسادها بأكملها، بالأدلة العقلية. ونضع الخط المستقيم بجانب الخط المعوَجّ، لنبيّن لكل عاقل الحق من الضلال، والنور من الظلام.

In this book, Refutation of the Capitalist Western Thought, we review the reality of the Western civilization and its culture, as well as the reality of capitalist ideology in terms of doctrine and system. We clarify the origin of Western thinking and its results in terms of knowledge, methods, thoughts and concepts. We draw attention to the invalidity and corruption of this ideology in its entirety, with rational evidence. We draw the straight line next to the crooked line to clarify, for every sane person, the truth from the misguidance and the light from the darkness.