يعرّف الرأسماليون الإنتاجَ بأنه العملية التي تؤدي إلى إيجاد سلع أو خدمات لها قيمة، بما يسهم في منفعة الأفراد. وبحسبهم، فإن الإنتاج هو خلق المنفعة (الفائدة) أو زيادتها. غير أن الاقتصاد الرأسمالي لا يأخذ بعين الاعتبار جميع المنافع، بل يقتصر الأمر على المنفعة الخاصة بالاقتصاد المادي التي يمكن تداولها تجارياً (قابلة للتسويق).

Capitalists define production as the process that leads to the creation of goods or services that have a value, contributing to the benefit of individuals. According to them, production is the creation of benefit (utility) or increasing it. However, the capitalist economy does not take into account all the benefits. Instead the matter is restricted only to the benefit to the materialistic economy that are merchandisable (tradable).

بناءً على ذلك، لا يُعدّ عمل المرأة في أداء الأعمال المنزلية وتدبير شؤون البيت ورعاية الأطفال عملاً منتجاً إلا إذا باعته خدمةً للآخرين. أما عملها لنفسها في بيتها من أجل أسرتها وأولادها فيُعدّ، من وجهة النظر الاقتصادية الجزئية، وتحديداً من زاوية ما يُسمّى بـ«تكلفة الفرصة البديلة»، خسارةً لسوق العمل. ولذلك لا يأخذ الاقتصاديون في اعتبارهم المنفعة الاجتماعية، ولا الدورَ التربوي الذي تؤديه المرأة بوصفها أمّاً وربّةَ بيت، بل يقيّمون ذلك بمعيار المنفعة المادية.

So the work of a woman who performs household chores, taking care of the affairs of the home and the children, is considered productive only if she sells it as service to others. As for her action for herself in her home for the sake of her family and children, it is considered from a microeconomic point of view, specifically from the angle of so-called ‘opportunity cost,' as a loss to the labor market. Thus economists do not take into consideration the social utility (benefit) and the role of raising (children) performed by a woman, by being a mother and a housewife. Instead, they evaluate with the criterion of materialistic utility.

إن النظرة المادية النفعية التي تهيمن على المجتمع الغربي تجعل الإنسان يُقاس بميزان المنفعة الاقتصادية وحدها. فلا تُقدَّر قيمة الإنسان في المجتمع إلا من الجانب الاقتصادي. وتُحدَّد غاياته بما ينتجه الإنسان ويستهلكه داخل آلة العمل. فيدور حول الإنتاج والاستهلاك كما يدور مِفصَل الخزانة على محوره. وقد أفضى التحديث المادي إلى ما يُسمّى الفلسفة الغربية للاغتراب، كما وصفها سيمل في كتابه فلسفة المال، حيث تزداد العلاقات بين الناس توسطًا للمال. ولذلك لا عجب أن نرى امرأةً، على سبيل المثال، تشعر بالخجل من القيام بدور اجتماعي فطري طبيعي، هو دور الأم وربة البيت، لأن هذا الدور غير منتج اقتصاديًا. فتدخل سوق العمل بكل طاقتها، مُهمِلةً بيتها وأسرتها، وهو ما أدى بدوره إلى تفكك الأسرة وخسارة الأبناء.

The view of materialistic utility that dominates Western society causes man to be evaluated on the scale of economic utility alone. Man’s value is evaluated only in the economic sense within society. His goals are determined by the production and consumption performed by man, in the machinery of work. He revolves around production and consumption like the hinge of a cupboard. Materialistic modernization resulted in the so-called Western philosophy of alienation, as described in Simmel’s The Philosophy of Money, whereupon relationships become more and more mediated by money. Thus there is no surprise for us to see a woman, for instance, feeling ashamed of undertaking a natural, instinctive, social role, as a mother and a housewife, because this is not productive economically. Therefore, she entered into the labor market with all her energy, neglecting her home and family, which in turn resulted in the fragmentation of the family and losses to children.