এনডনোটস
Endnotes
১. আরবি: সুন্নাহ (السنة): পথ, রীতি, ঐতিহ্য, আদর্শ। কুরআন ছাড়া ওহির প্রমাণ, সুন্নাহর গুরুত্ব এবং হাদিস সংকলনের একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস জানতে সুহাইব হাসান রচিত "An Introduction to the Sunnah" (Understanding Islam Series নং ৫, আল-কুরআন সোসাইটি কর্তৃক প্রকাশিত) দেখুন। সুন্নাহর কর্তৃত্বপূর্ণ অবস্থানের জন্য ইমাম আশ-শাফিয়ীর "আর-রিসালাহ" (ইংরেজি অনুবাদ, পৃ. ১০৯-১১৬)ও দেখুন।
1. Ar. Sunnah: Way, Path, Tradition, Example. See An Introduction to the Sunnah by Suhaib Hasan (Understanding Islam Series no. 5, published by Al-Quran Society), for Qur'anic proofs of revelation besides the Qur'an, the importance of the Sunnah, and a brief history of the collections of Hadith. See also Imam al- Shafi'i's al-Risalah for the authoritative position of the Sunnah (Eng. trans., pp. 109- 116).
2. ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের ভূমিকায় এটি বর্ণনা করেছেন - দেখুন সহীহ মুসলিম (সম্পাদনা: এম.এফ. 'আবদুল বাকী, ৫ খণ্ড, কায়রো, ১৩৭৪/১৯৫৫), ১:১৫ ও সহীহ মুসলিম বি শারহ আন-নাওয়াওয়ী (১৮ খণ্ড, ৬ ভলিউমে, কায়রো, ১৩৪৯), ১:৮৭। আবদুল হামীদ সিদ্দিকীর সহীহ মুসলিমের বিদ্যমান ইংরেজি অনুবাদে এই অত্যন্ত মূল্যবান ভূমিকাটি অন্তর্ভুক্ত নেই।
2. related by Imam Muslim in the Introduction to his Sahih - see Sahih Muslim (ed. M.F. 'Abdul Baqi, 5 vols., Cairo, 1374/1955), 1:15 & Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi (18 vols. in 6, Cairo, 1349), 1:87. The existing English translation of Sahih Muslim, by Abdul Hamid Siddiqi, does not contain this extremely valuable Introduction.
৩. ইবনু আবী হাতিম আর-রাযী, আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল (৮ খণ্ড, হায়দarাবাদ, ১৩৬০-১৩৭৩ হি.), ১:২০।
3. Ibn Abi Hatim al-Razi, Al-Jarh wa l-Ta'dil (8 vols., Hyderabad, 1360-1373), 1:20.
৪. সহীহ মুসলিম, ১:১৫। ইবনু সীরীনের এই উক্তির আলোচনার জন্য দেখুন: সুহাইব হাসান, Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, London, 1407/1986), পৃ. ১৫-১৭।
4. Sahih Muslim, 1:15. See Suhaib Hasan, Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, London, 1407/1986), pp. 15-17 for discussion of this statement of Ibn Sirin.
৫. এ ধরনের মন্তব্যগুলো মুসলিমের গীবত (পরনিন্দা) সংক্রান্ত সাধারণ নিষেধাজ্ঞার ব্যতিক্রম, যদিও বক্তব্যটি সত্য হয়। এ ধরনের ব্যতিক্রম অনুমোদিত, এমনকি কিছু ক্ষেত্রে বাধ্যতামূলকও, যেখানে মুসলিম সমাজের সাধারণ কল্যাণ জড়িত থাকে, যেমন কোন হাদীস সহীহ তা জানা। এর পক্ষে কুরআন ও সুন্নাহ থেকে নির্দিষ্ট ধরনের গীবতের সমর্থনের জন্য ইমাম আন-নববী (রহ.)-এর রিয়াদুস সালিহীন গ্রন্থের "গীবত সম্পর্কিত অধ্যায়" দেখুন।
5. Remarks like these are exceptions from the basic Islamic prohibition of backbiting (ghibah) another Muslim, even if the statement is true. Such exceptions are allowed, even obligatory in some cases, where general benefit to the Muslim public is at stake, such as knowing which ahadith are authentic. See e.g. Riyad al- Salihin of al-Nawawi, Chapter on Backbiting, for the justification for certain types of backbiting from the Qur'an and Sunnah.
6. Muhammad Adib Salih, Lamahat fi Usul al-Hadith (২য় সংস্করণ, আল-মাকতাবুল ইসলামি, বৈরুত, ১৩৮৯ হিজরি), পৃ. ১৪৩।
6. Muhammad Adib Salih, Lamahat fi Usul al-Hadith (2nd ed., al-Maktab al-Islami, Beirut, 1389), p. 143.
7. Tahir b. Ahmad al-Jaza'iri, Taujih al-Nazar ila Usul al-Nazar (Maktaba 'Ilmiyyah, Madinah, N.D.), p. 68.
7. Tahir b. Ahmad al-Jaza'iri, Taujih al-Nazar ila Usul al-Nazar (Maktaba 'Ilmiyyah, Madinah, N.D.), p. 68.
8. মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম, মা'রিফাতু উলূমিল হাদীস (সম্পাদনা: মু'আজ্জাম হুসাইন, কায়রো, ১৯৩৭), পৃ. ১৭।
8. Muhammad b. 'Abdullah al-Hakim, Ma'rifah 'Ulum al-Hadith (ed. Mu'azzam Husain, Cairo, 1937), p. 17.
৯. ইবিদ।
9. ibid.
১০. জালালুদ্দীন আস-সুয়ূতী, তাদরীবুর রাওয়ী (সম্পাদনা: এ.এ. লতীফ, ১ম সংস্করণ, কায়রো, ১৩৭৯/১৯৫৯), ১:১৯৭।
10. Jalal al-Din al-Suyuti, Tadrib al-Rawi (ed. A.A. Latif, 1st ed., Cairo, 1379/1959), 1:197.
১১. আয-যাহাবী, তালখীসুল মুসতাদরাক (মুসতাদরাক আল-হাকিমের সাথে মুদ্রিত, ৪ খণ্ড, হায়দarabাবাদ), ৩:১৭৬।
11. Al-Dhahabi, Talkhis al-Mustadrak (printed with Mustadrak al-Hakim, 4 vols., Hyderabad), 3:176.
১২. আবুল ফিদা ইমাদুদ্দীন ইবনু কাসীর, তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (৪ খণ্ড, কায়রো, তারিখবিহীন), ১:৮০।
12. Abu 'l-Fida' 'Imad al-Din Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-Azim (4 vols., Cairo, N.D.), 1:80.
১৩. ইউসুফ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল বার, তাজরিদুত-তামহিদ লিমা ফিল-মুওয়াত্তা মিনাল-আসানিদ (কায়রো, ১৩৫০ হি.), ১:২।
13. Yusuf b. 'Abdullah Ibn 'Abdul Barr, Tajrid al- Tamhid lima fi l-Muwatta' min al-Asanid (Cairo, 1350), 1:2.
১৪. ইবid. Note: "ibid." is a Latin citation abbreviation meaning "in the same place," and is commonly kept as-is in Bengali academic texts.
14. ibid.
১৫. আল-সুয়ূতী, ১:১৯৮।
15. al-Suyuti, 1:198.
১৬. বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন: আল-শাফিঈ, আল-রিসালাহ (সম্পা. আহমাদ শাকির, কায়রো, ১৩৫৮/১৯৪০, পৃ.
16. For the discussion in detail, see al-Shafi'i, al-Risalah (ed. Ahmad Shakir, Cairo, 1358/1940, pp.
৪৬১-৪৭০; ইংরেজি অনুবাদ: এম. খাদ্দুরি, ২য় সংস্করণ, ইসলামিক টেক্সটস সোসাইটি, কেমব্রিজ, ১৯৮৭, পৃ. ২৭৯-২৮৪, যেখানে মুরসাল হাদীসকে "interrupted tradition" হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে।
461-470; English translation: M. Khadduri, 2nd ed., Islamic Texts Society, Cambridge, 1987, pp. 279-284, where the mursal hadith has been translated as "interrupted tradition").
17. আল-সুয়ূতী, ১:১৯৯; মুহাম্মাদ ইবনু মুস্তাফা আল-গাদামসী, আল-মুরসাল মিনাল-হাদীস (দারিফ লিমিটেড, লন্ডন, তারিখবিহীন), পৃ. ৭১।
17. al-Suyuti, 1:199; Muhammad b. Mustafa al- Ghadamsi, Al-Mursal min al-Hadith (Darif Ltd., London, N.D.), p.71.
18. ইবনুল কাইয়্যিম, ই'লামুল মুওয়াক্কিঈন (২য় সংস্করণ, ৪ খণ্ড ২ ভলিউমে, দারুল ফিকর, বৈরুত, ১৩৯৭/১৯৭৭), ১:৩১।
18. Ibn al-Qayyim, I'lam al-Muwaqqi'in (2nd ed., 4 vols. in 2, Dar al-Fikr, Beirut, 1397/1977), 1:31.
১৯. ইবনু হাযম, আল-ইহকাম ফী উসূল আল-আহকাম (মাতবাআ আস-সাআদা, কায়রো, ১৩৪৫ হিজরি), ২:১৩৫।
19. Ibn Hazm, Al-Ihkam fi Usul al-Ahkam (Matba'ah al-Sa'adah, Cairo, 1345), 2:135.
20. আল-হাযিমী, শুরুত আল-আইম্মাহ আল-খামসাহ (সম্পাদনা: এম.জেড. আল-কাওসারী, কায়রো, তারিখ বিহীন), পৃ. ৪৫।
20. Al-Hazimi, Shurut al-A'immah al-Khamsah (ed. M.Z. al-Kauthari, Cairo, N.D.), p. 45.
২১. এই আয়াতের বিভিন্ন ব্যাখ্যা অনুযায়ী এখানে "তারা" বলতে পেছনে থেকে যাওয়া লোকদেরও বোঝানো হতে পারে, অথবা বের হয়ে যাওয়া লোকদেরও।
21. According to the different interpretations of this verse, "they" here could refer to those who stay behind, or those who go forth.
২২. আল-হাকিম, পৃ. ২৬।
22. al-Hakim, p. 26.
২৩. ইবিদ।
23. ibid.
২৪. আল-খতীব আল-বাগদাদী, আল-কিফায়াহ ফি ইলমির রিওয়ায়াহ (হায়দarabad, ১৩৫৭ হিজরি), পৃ. ৩৮৭।
24. Al-Khatib al-Baghdadi, Al-Kifayah fi 'Ilm al- Riwayah (Hyderabad, 1357), p. 387.
25. ibid., pp. 411-413.
25. ibid., pp. 411-413.
26. যাইন আল-দীন আল-ইরাকী, আল-তাকইদ ওয়া 'ল-ইদাহ শারহ মুকাদ্দিমাহ ইবনে আল-সালাহ (আল-মাকতাবাহ আল-সালাফিয়্যাহ, মদীনাহ, ১৩৮৯/১৯৬৯), পৃ. ৭২।
26. Zain al-Din al-'Iraqi, Al-Taqyid wa 'l-Idah Sharh Muqaddimah Ibn al-Salah (al-Maktabah al-Salafiyyahh, Madinah, 1389/1969), p. 72.
27. ইবনে তাইমিয়্যাহ, মিনহাজ আস-সুন্নাহ আন-নাবাউইয়্যাহ ফি নাকদ কালাম আশ-শিয়াহ ওয়া'ল-কাদারিয়্যাহ (আল-মাকতাবাহ আল-আমিরিয়্যাহ, বুলাক, ১৩২২ হিজরি), ৪:১১৭।
27. Ibn Taymiyyah, Minhaj al-Sunnah an-Nabawiyyah fi Naqd Kalam al-Shi'ah wa 'l-Qadariyyah (al-Maktabah al-Amiriyyah, Bulaq, 1322), 4:117.
২৮. আয-যাহাবী, আল-মুকিযাহ (মাকতাবুল মাতবূ'আত আল-ইসলামিয়্যাহ, হালব, ১৪০৫), পৃ. ৪০।
28. Al-Dhahabi, Al-Muqizah (Maktab al-Matbu'at al- Islamiyyah, Halab, 1405), p. 40.
২৯. আল-জাযায়েরী, পৃ. ৩৩।
29. al-Jaza'iri, p. 33.
৩০. ইবিদ।
30. ibid.
31. ইবনু হাজার আল-আসকালানী, শারহু নুখবাতিল ফিকার (সম্পা. এম. 'আউদ ও এম.জি. সাব্বাগ, দামেস্ক, ১৪১০/১৯৯০), পৃ. ৮-৯।
31. Ibn Hajar al-'Asqalani, Sharh Nukhbah al-Fikr (ed. M. 'Aud & M.G. Sabbagh, Damascus, 1410/1990), pp. 8-9.
৩২. আল-জাযায়েরী, পৃ. ৪৯; মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-আমীর আল-সান'আনী, তাওযীহুল আফকার (২ খণ্ড, সম্পা. এম. এম. 'আবদুল হামীদ, কায়রো, ১৩৬৬ হি.), ২:৪০৫।
32. al-Jaza'iri, p. 49; Muhammad b. Isma'il al- Amir al-San'ani, Taudih al-Afkar (2 vols. ed. M.M. 'Abdul Hamid, Cairo, 1366), 2:405.
৩৩. আল-সানআনি, ২:৪০৯।
33. al-San'ani, 2:409.
34. আল-হাকিম, পৃ. ৯৬-১০২।
34. al-Hakim, pp. 96-102.
35. আস-সানআনী, ২:৪৫৫।
35. al-San'ani, 2:455.
36. আল-ইরাকী, পৃ. 268।
36. al-'Iraqi, p. 268.
৩৭. আল-সানআনী, ২:৪০৬।
37. al-San'ani, 2:406.
38. আল-ইরাকী, পৃ. 96।
38. al-'Iraqi, p. 96.
৩৯. ibid.
39. ibid.
৪০. ইবনু হাজার, তাবাকাতুল মুদাল্লিসীন (কায়রো, ১৩২২ হি.), পৃ. ৭ও ৮।
40. Ibn Hajar, Tabaqat al-Mudallisin (Cairo, 1322), p. 7f.
১. আল-ইরাকী, পৃ. ৯৮।
41. al-'Iraqi, p. 98.
42. আল-হাকিম, পৃষ্ঠা ৩০-৩৪।
42. al-Hakim, pp. 30-34.
43. ibid., p. 119.
43. ibid., p. 119.
44. ইবনে কাসীর, ইখতিসার উলূম আল-হাদীস (সম্পাদনা: আহমাদ শাকির, দ্বিতীয় মুদ্রণ, কায়রো, ১৯৫১), পৃ. ৫৭।
44. Ibn Kathir, Ikhtisar 'Ulum al-Hadith (ed. Ahmad Shakir, 2nd imp., Cairo, 1951), p. 57.
৪৫. আল-সুয়ূতী, ১:২৩৫; এম. এ. সালিহ, পৃ. ২৬০।
45. al-Suyuti, 1:235; M. A. Salih, p. 260.
46. আল-সান'আনী, ২:৩।
46. al-San'ani, 2:3.
৪৭. ibid., 2:6।
47. ibid., 2:6.
৪৮. আল-খাতীব, পৃ. ৪৩১।
48. al-Khatib, p. 431.
৪৯. ইবনে কাসীর, তাফসীর, ৪:৩৪৯।
49. Ibn Kathir, Tafsir, 4:349.
50. ইবনে কাসীর, ইখতিসার, পৃ. ৬২।
50. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 62.
৫১। আল-সুয়ুতী, ১:২৪৮।
51. al-Suyuti, 1:248.
৫২। আল-হাকিম, পৃ. ৩৯।
52. al-Hakim, p. 39.
53. আল-ইরাকী, পৃ. ১২৯ এবং পরবর্তী।
53. al-'Iraqi, p. 129f.
৫৪. আল-সুয়ূতী, ১:২৭৪।
54. al-Suyuti, 1:274.
৫৫. ইবনে কাসীর, ইখতিসার, পৃ. ৭২।
55. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 72.
৫৬. ইবিদ।
56. ibid.
57. ইবনু 'আবদুল বার, আত-তামহীদ, ৩:৩২, লুকমান আস-সালাফী কর্তৃক উদ্ধৃত, ইহতিমাম আল-মুহাদ্দিসীন বি নাকদ আল-হাদীস, পৃ. ৩৮১ও।
57. Ibn 'Abdul Barr, Al-Tamhid, 3:32, as quoted by Luqman al-Salafi, Ihtimam al-Muhaddithin bi Naqd al-Hadith, p. 381f.
৫৮. ইবনে কাসীর, ইখতিসার, পৃ. ৮৮।
58. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 88.
৫৯. ibid., p. 87.
59. ibid., p. 87.
60. শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দির রহমান আস-সাখাভী, ফাতহুল মুগীছ শারহু আলফিয়্যাতিল হাদীছ লিল ইরাকী (লাকনৌ, তারিখবিহীন), ১:২৭৮।
60. Shams al-Din Muhammad b. 'Abd al-Rahman al- Sakhawi, Fath al-Mughith Sharh Alfiyyah al-Hadith li 'l-'Iraqi (Lucknow, N.D.), 1:278.
৬১. উসমান ইবনু আবদির রহমান আদ-দিমাশকী ইবনুস সালাহ, উলূমুল হাদীস (সাধারণত মুকাদ্দিমাহ নামে পরিচিত, সম্পাদনা: আত-তাব্বাখ, হালাব, ১৩৫০ হিজরি), পৃ. ১১৬।
61. 'Uthman b. 'Abd al-Rahman al-Dimashqi Ibn al- Salah, 'Ulum al-Hadith (commonly known as Muqaddimah, ed. al-Tabbakh, Halab, 1350), p. 116.
৬২। ‘আলী ইবনু ‘আব্দুল্লাহ ইবনু জা‘ফর ইবনুল মাদীনী, কিতাবুল ‘ইলাল, পৃ. ৫৮। ইবনু হাজার আল-‘আসকালানী উল্লেখ করেছেন যে, হাদীসের ইমামগণ একমত হয়েছেন যে, আল-হাসান আল-বাসরী ‘আলী (রাঃ) থেকে একটি শব্দও শোনেননি।
62. 'Ali b. 'Abdullah b. Ja'far Ibn al-Madini, Kitab al-'Ilal, p. 58. Ibn Hajar al-'Asqalani mentions that the Imams of Hadith have agreed that al-Hasan al-Basri did not hear a single word from 'Ali.
৬৩. সহীহ মুসলিম, ৪:২১৪৯ (ইংরেজি অনুবাদ, IV:১৪৬২, শরহ নববী, ১৭:১৩৩)।
63. Sahih Muslim, 4:2149 (English transl., IV:1462, Sharh Nawawi, 17:133).
64. ইবনে তাইমিয়্যাহ, মাজমূ' ফাতাওয়া (৩৭ খণ্ড, সম্পাদনা: 'আবদুর রহমান ইবনে কাসিম ও তাঁর পুত্র মুহাম্মাদ, রিয়াদ, ১৩৯৮ হিজরি), ১৮:১৮ প্রভৃতি। ইবনে তাইমিয়্যাহ উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদীসের সহীহ হওয়ার ব্যাপারে ইমাম মুসলিমের মতকে আবু বকর আল-আনবারী ও ইবনুল জাওযী সমর্থন করেছেন, অন্যদিকে আল-বাইহাকী সেই সকল আলেমের পক্ষে রয়েছেন যারা হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন। আল-আলবানী বলেন, হাদীসটির সমালোচনা করেছিলেন ইবনুল মাদীনী, ইবনে মা'ঈন নন (যিনি অত্যন্ত কঠোর সমালোচক হিসেবে পরিচিত ছিলেন), এবং উভয়েই ইমাম বুখারীর শায়খ ছিলেন। তিনি আরও বলেন যে, হাদীসটি সহীহ এবং তা কুরআনের বিরোধী নয়; যেমনটি সম্ভবত সেই আলেমদের মত, যাঁরা হাদীসটির সমালোচনা করেছেন। কারণ কুরআনে উল্লেখিত হয়েছে যে আসমান ও যমীন ছয় দিনে সৃষ্টি হয়েছে, যার প্রতিটি দিন হাজার বছরের মতো হতে পারে, অথচ হাদীসটি শুধু পৃথিবী সৃষ্টির কথা বলে, এবং সেখানে উল্লেখিত দিনগুলো কুরআনে উল্লেখিত দিনগুলোর চেয়ে ছোট (সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ, নং ১৮৩৩)।
64. Ibn Taimiyyah, Majmu' Fatawa (37 vols., ed. 'Abd al-Rahman b. Qasim & his son Muhammad, Riyad, 1398), 18:18f. Ibn Taimiyyah mentions that Imam Muslim's authentication of this hadith is supported by Abu Bakr al-Anbari & Ibn al- Jauzi, whereas al-Baihaqi supports those who disparaged it. Al-Albani says that it was Ibn al-Madini who criticised it, whereas Ibn Ma'in did not (the latter was known to be very strict, both of them were shaikhs of al-Bukhari). He further says that the hadith is sahih, and does not contradict the Qur'an, contrary to the probable view of the scholars who criticised the hadith, since what is mentioned in the Qur'an is the creation of the heavens and the earth in six days, each of which may be like a thousand years, whereas the hadith refers to the creation of the earth only, in days which are shorter than those referred to in the Qur'an (Silsilah al-Ahadith as-Sahihah, no. 1833).
৬৫. আয-যাহাবী, পৃ. ২৭।
65. al-Dhahabi, p. 27.
৬৬. আল-শাফিঈ, পৃ. ৩৭০ এবং পরবর্তী (ইংরেজি অনুবাদ, পৃ. ২৩৯-২৪০)।
66. al-Shafi'i, p. 370f (Eng. trans., pp. 239- 240).
৬৭. আল-যাহাবী, পৃ. ২৪।
67. al-Dhahabi, p. 24.
৬৮. আন-নববী, মুকাদ্দিমাহ, পৃ. ১৪।
68. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 14.
৬৯. আত-তিবী, আল-হুসাইন ইবনু 'আবদিল্লাহ, আল-খুলাসাহ ফী উসূলিল হাদীস (সম্পাদনা: সুবহী আস-সামাররাঈ, বাগদাদ, ১৩৯১ হি.), পৃ. ৩৬।
69. al-Tibi, al-Husain b. 'Abdullah, al-Khulasah fi Usul al-Hadith (ed. Subhi al-Samarra'i, Baghdad, 1391), p. 36.
৭০. প্রাগুক্ত, পৃ. ৩৮।
70. ibid., p. 38.
৭১. আন-নববী, মুকাদ্দিমা, পৃ. ৪৩।
71. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 43.
৭২. আয-যাহাবী, পৃ. ২৬।
72. al-Dhahabi, p. 26.
73. ibid., pp. 32-33.
73. ibid., pp. 32-33.
৭৪. আল-আলবানী, সিলসিলাতুল আহাদীছ আস-সহীহাহ, নং ৬২।
74. al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 62.
75. আল-জাযায়েরী, পৃ. ১৪৯।
75. al-Jaza'iri, p. 149.
76. আল-সাখাবী, ১:৯৯।
76. al-Sakhawi, 1:99.
৭৭. আল-যাহাবী, পৃ. ৩৩-৩৪।
77. al-Dhahabi, pp. 33-34.
৭৮. ibid., p. 36.
78. ibid., p. 36.
79. আস-সাখাওয়ি, ১:২৬৪।
79. al-Sakhawi, 1:264.
৮০। ibid., 1:275.
80. ibid., 1:275.
৮১. আল-নববী, তাকরীব, ১:২৭৫।
81. al-Nawawi, Taqrib, 1:275.
৮২. বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন ইবনুল কাইয়্যিম, আল-মানার আল-মুনীফ ফি আস-সহীহ ওয়াল-দা'ঈফ (সম্পাদনা: এ.এফ. আবু গুদ্দাহ, লাহোর, ১৪০২/১৯৮২), পৃ. ১০২-১০৫। ইবনুল কাইয়্যিম এই দলিলের জালিয়াতির এমন দশটিরও বেশি সুস্পষ্ট নিদর্শন উল্লেখ করেছেন, যা ইহুদিরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মুসলিমদের প্রতারিত করার জন্য বারবার ব্যবহারের চেষ্টা করেছে। প্রতিবারই একজন হাদীস-বিশারদ এগিয়ে এসে এর জালিয়াতি প্রমাণ করেছেন। এমন ঘটনা ঘটেছে ইবনু জারীর আত-তাবারী (মৃ. ৩১০ হি.), আল-খতীব আল-বাগদাদী (মৃ. ৪৬৩ হি.) এবং ইবনু তাইমিয়্যাহ (মৃ. ৭২৮ হি.)-এর সময়েও। ইবনু তাইমিয়্যাহ তো দলিলটি রেশমি আবরণের নিচ থেকে খোলার সময় তাতে থুথু ছিটিয়েছিলেন।
82. see Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif fi 'l- Sahih wa 'l-Da'if (ed. A.F. Abu Ghuddah, Lahore, 1402/1982), pp. 102-105 for a fuller discussion. Ibn al-Qayyim mentions more than ten clear indications of the forgery of the document, which the Jews repeatedly attempted to use to deceive the Muslims over the centuries, but each time a scholar of Hadith intervened to point out the forgery - such incidents occurred with Ibn Jarir al-Tabari (d. 310), al-Khatib al-Baghdadi (d. 463) and Ibn Taimiyyah (d. 728), who spat on the document as it was unfolded from beneath its silken covers.
৮৩. সুহাইব হাসান, হাদীস সমালোচনা, পৃ. ৩৫-৪৪।
83. Suhaib Hasan, Criticism of Hadith, pp. 35-44.
84. নবী (ﷺ) এমন বর্ণনাগুলোর অনুমতি দিয়েছেন, কিন্তু এগুলোকে সত্যায়নও করা যাবে না, মিথ্যাও বলা যাবে না, তবে কুরআন ও সুন্নাহ যা সত্যায়ন বা প্রত্যাখ্যান করে তা ব্যতীত। দেখুন: ইবনে তাইমিয়্যাহ্-র *An Introduction to the Principles of Tafseer* (অনুবাদ: এম. এ. এইচ. আনসারি, আল-হিদায়াহ, বার্মিংহাম, ১৪১৪/১৯৯৩), পৃ. ৫৬-৫৮।
84. The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) allowed such narrations, but they are not to be confirmed nor denied, except for what is confirmed or denied by the Qur'an and Sunnah. See e.g. An Introduction to the Principles of Tafseer of Ibn Taimiyyah (trans. M.A.H. Ansari, Al- Hidaayah, Birmingham, 1414/1993), pp. 56-58.
৮৫. ibid., p. 156.
85. ibid., p. 156.
৮৬। দেখুন: মুকাদ্দিমাহ ইবনুস সালাহ।
86. see Muqaddimah Ibn al-Salah.
87. ফাতাওয়া ইবনে তাইমিয়্যাহ, ৬:৩৭৯-৩৮২।
87. Fatawa Ibn Taimiyyah, 6:379-382.
৮৮. ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ আল-ইজলূনী, কাশফুল খাফা (২ খণ্ড এক খণ্ডে, কায়রো/আলেপ্পো, সন উল্লেখ নেই), নং ২০১৬।
88. Isma'il b. Muhammad al-'Ijlouni, Kashf al- Khafa' (2 vols. in 1, Cairo/Aleppo, N.D.), no. 2016.
৮৯. আল-আলবানী, সিলসিলাতুল আহাদীছ আয-যঈফাহ, নং ২৮২।
89. Al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah, no. 282.
৯০. কাশফুল খাফা, নং ২২৫৬।
90. Kashf al-Khafa', no. 2256.
৯১। সহীহ আল-জামি' আস-সাগীর, নং ২১৬৩; সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সহীহাহ, নং ১৬৯১।
91. Sahih al-Jami' al-Saghir, no. 2163; Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 1691.
৯২. কাশফুল খাফা, নং ২৫৩২; আল-দাঈফাহ, নং ৬৬।
92. Kashf al-Khafa', no. 2532; Al-Da'ifah, no. 66.
৯৩। আয-যয়ীফাহ, নং ৫৮।
93. Al-Da'ifah, no. 58.
৯৪. কাশফুল খাফা', নং ১১০২; আদ-দাঈফাহ, নং ৩৬।
94. Kashf al-Khafa', no. 1102; Al-Da'ifah, no. 36.
৯৫. আল-সহীহাহ, নং ১৭৬১। ৯৬. কাশফ আল-খাফা', নং ২১৩০।
95. Al-Sahihah, no. 1761. 96. Kashf al-Khafa', no. 2130.
97. কাশফুল খাফা', হাদীস নং ৬১৮। 98. যঈফুল জামি' আস-সগীর, হাদীস নং ১৪১০, ১৪১৬। 99. কাশফুল খাফা', হাদীস নং ১০৭৮; আল-যঈফাহ, হাদীস নং ৫৯৩। 100. কাশফুল খাফা', হাদীস নং ১৬৬৫; সহীহুল জামি' আস-সগীর, হাদীস নং ৩৯১৩-৪।
97. Kashf al-Khafa', no. 618. 98. Da'if al-Jami' al-Saghir, nos. 1410, 1416. 99. Kashf al-Khafa', no. 1078; Al-Da'ifah, no. 593. 100. Kashf al-Khafa', no. 1665; Sahih al-Jami' al- Saghir, nos. 3913-4.
101. আদ-দাঈফাহ, নং ৪১৬; দায়ীফ আল-জামি' আস-সাগীর, নং ১০০৫-৬। 102. কাশফ আল-খাফা', নং ২২৭৬।
101. Al-Da'ifah, no. 416; Da'if al-Jami' al- Saghir, nos. 1005-6. 102. Kashf al-Khafa', no. 2276.
১০৩। কাশফুল খাফা, নং ১৩৬২।
103. Kashf al-Khafa', no. 1362.