মুদাল্লাস হাদীস ও তাদলীস।

Mudallas hadith & Tadlis.

হাদিস বর্ণনাকারীরা বিভিন্ন শব্দে বর্ণনা উল্লেখ করেন, যেমন (তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন), (তিনি আমাদের জানিয়েছেন), (আমি শুনেছি) এবং (সূত্রে)। প্রথম তিনটি শব্দ নির্দেশ করে যে বর্ণনাকারী ব্যক্তিগতভাবে তাঁর শাইখ থেকে শুনেছেন, অন্যদিকে চতুর্থ পদ্ধতি ব্যক্তিগতভাবে শোনা বা অন্য কোনো বর্ণনাকারীর মাধ্যমে শোনা, উভয়ই বোঝাতে পারে। মুদাল্লাস ("গোপনকৃত") হাদিস এমন একটি হাদিস, যা তাদলিসের কারণে সৃষ্ট অনিশ্চয়তার দরুন দুর্বল। তাদলিস (গোপন করা) বলতে বোঝায় এমন একটি ইসনাদ, যেখানে কোনো বর্ণনাকারী তাঁর শাইখের পরিচয় গোপন করেছেন। ইবনুস সালাহ তাদলিসের দুটি প্রকার বর্ণনা করেছেন:

Different ways of reporting, e.g. (he narrated to us), (he informed us), (I heard), and (on the authority of) are used by the reporters of hadith. The first three indicate that the reporter personally heard from his shaikh, whereas the fourth mode can denote either hearing in person or through another reporter. A mudallas ("concealed") hadith is one which is weak due to the uncertainty caused by tadlis. Tadlis (concealing) refers to an isnad where a reporter has concealed the identity of his shaikh. Ibn al-Salah describes two types of tadlis:

১. তাদলিস আল-ইসনাদ। কোনো ব্যক্তি তার যে শায়খের সঙ্গে সাক্ষাৎ হয়েছে, তার কাছ থেকে যা তিনি শোনেননি, অথবা তার এমন সমসাময়িক থেকে যার সঙ্গে তিনি সাক্ষাৎ করেননি, সেগুলো এমনভাবে বর্ণনা করেন যাতে মনে হয় তিনি হাদীসটি সরাসরি তার কাছ থেকে শুনেছেন। মুদাল্লিস (যিনি তাদলিস করেন) এখানে সাধারণত ইসনাদের প্রকৃত অবস্থা গোপন রাখতে "عن" ("অমুক থেকে") অথবা "قال" ("তিনি বলেছেন") এই শব্দ ব্যবহার করেন।

1. tadlis al-isnad. A person reports from his shaikh whom he met, what he did not hear from him, or from a contemporary of his whom he did not meet, in such a way as to create the impression that he heard the hadith in person. A mudallis (one who practises tadlis) here usually uses the mode ("on the authority of") or ("he said") to conceal the truth about the isnad.

২. তাদলীসুশ শুয়ূখ। বর্ণনাকারী তাঁর শায়খের নাম উল্লেখ করেন, তবে তাঁর শায়খের পরিচয় গোপন রাখার উদ্দেশ্যে একটি কম পরিচিত নাম, কুনিয়াত, উপাধি ইত্যাদি ব্যবহার করেন।38

2. tadlis al-shuyukh. The reporter does mention his shaikh by name, but uses a less well-known name, by-name, nickname etc., in order not to disclose his shaikh's identity.38

আল-ইরাকী (মৃ. ৮০৬ হি.) ইবনুস সালাহ-এর মুকাদ্দিমার টীকায় তাদলীসের একটি তৃতীয় প্রকারও যোগ করেছেন:

Al-'Iraqi (d. 806), in his notes on Muqaddimah Ibn al-Salah, adds a third type of tadlis:

৩. তাদলীস আত-তাসউইয়াহ (tadlis al-taswiyyah)। এটি ব্যাখ্যা করার জন্য ধরা যাক একটি ইসনাদ আছে, যাতে একজন বিশ্বস্ত শাইখ একজন দুর্বল বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করছেন, আর সেই দুর্বল বর্ণনাকারী আবার আরেকজন বিশ্বস্ত শাইখ থেকে বর্ণনা করছেন। এখন এই ইসনাদের বর্ণনাকারী মাঝের দুর্বল বর্ণনাকারীটিকে বাদ দিয়ে দেন, ফলে ইসনাদটি বাহ্যত শুধু নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নিয়ে গঠিত বলে মনে হয়। তিনি স্পষ্টভাবে দেখান যে তিনি তাঁর নিজের শাইখ থেকে শুনেছেন, তবে নিকটতম শাইখকে পরবর্তী বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীর সাথে যুক্ত করতে তিনি "عن" (অমুক থেকে) শব্দপদ্ধতি ব্যবহার করেন। একজন সাধারণ শিক্ষার্থীর কাছে এই ইসনাদে কোনো সন্দেহ বা অসংগতি আছে বলে মনে হয় না। জানা যায় যে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, আল-আ'মাশ এবং আস-সাওরী এই পদ্ধতি অবলম্বন করতেন। তাদলীসের তিন প্রকারের মধ্যে এটিকে সবচেয়ে নিকৃষ্ট বলা হয়েছে।৩৯।

3. tadlis al-taswiyyah. To explain it, let us assume an isnad which contains a trustworthy shaikh reporting from a weak authority, who in turn reports from another trustworthy shaikh. Now, the reporter of this isnad omits the intermediate weak authority, leaving it apparently consisting of reliable authorities. He plainly shows that he heard it from his shaikh but he uses the mode "on the authority of" to link his immediate shaikh with the next trustworthy one. To an average student, this isnad seems free of any doubt or discrepancy. This is known to have been practised by Baqiyyah b. al-Walid, Walid b. Muslim, al-A'mash and al- Thauri. It is said to be the worst among the three kinds of tadlis.39.

ইবনু হাজার তাঁর "তাবাকাতুল মুদাল্লিসীন" গ্রন্থে তাদলীসকারীদের পাঁচটি শ্রেণিতে ভাগ করেছেন: • যাঁরা কদাচিৎ তাদলীস করতেন বলে পরিচিত, যেমন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী।

Ibn Hajar classifies those who practised tadlis into five categories in his essay Tabaqat al- Mudallisin: • Those who are known to do it occasionally, such as Yahya b. Sa'id al-Ansari.

• যাঁদের বর্ণনা মুহাদ্দিসগণ গ্রহণ করেছেন, হয় তাঁদের সুনাম ও তুলনামূলকভাবে কম তাদলীসের কারণে, যেমন সুফইয়ান আস-সাওরী (মৃ. ১৬১), অথবা কেবল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকেই বর্ণনা করার কারণে, যেমন সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহ (মৃ. ১৯৮)।

• Those who are accepted by the traditionists, either because of their good reputation and relatively few cases of tadlis, e.g. Sufyan al-Thauri (d. 161), or because they reported from authentic authorities only, e.g. Sufyan Ibn 'Uyainah (d. 198).

• যাঁরা এটির অনুশীলন অনেক বেশি করতেন, এবং হাদীসবিশারদগণ তাঁদের কাছ থেকে এমন হাদীস গ্রহণ করেছেন যেগুলো সরাসরি শোনার স্পষ্ট উল্লেখসহ বর্ণিত হয়েছে। এদের মধ্যে রয়েছেন আবু'য-যুবাইর আল-মাক্কী, যার সাহাবী জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ সহীহ মুসলিমে সংকলিত হয়েছে। তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলো গ্রহণযোগ্য কি না, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

• Those who practised it a great deal, and the traditionists have accepted such ahadith from them which were reported with a clear mention of hearing directly. Among these are Abu 'l- Zubair al Makki, whose ahadith narrated from the Companion Jabir b. 'Abdullah have been collected in Sahih Muslim. Opinions differ regarding whether they are acceptable or not.

এর আগের শ্রেণির মতোই, তবে হাদিসবিশারদগণ একমত যে এই শ্রেণির বর্ণনাকারীদের হাদিস প্রত্যাখ্যান করতে হবে, যদি না তাঁরা স্পষ্টভাবে শোনার বিষয়টি স্বীকার করেন, যেমন "আমি শুনেছি" বলে। এই শ্রেণির উদাহরণ হলেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ।

• Similar to the previous category, but the traditionists agree that their ahadith are to be rejected unless they clearly admit of their hearing, such as by saying "I heard"; an example of this category is Baqiyyah b. al- Walid.

• তাদলীস ছাড়া অন্য কোনো কারণে যাদের সমালোচনা করা হয়েছে, তাদের হাদীসও প্রত্যাখ্যাত হয়, যদিও তারা সরাসরি শোনার কথা স্বীকার করেন। তবে এর ব্যতিক্রম হলেন ইবনু লাহী'আহ-এর মতো বর্ণনাকারীগণ, যিনি মিশরের প্রসিদ্ধ কাযী ছিলেন এবং যার দুর্বলতা অপেক্ষাকৃত লঘু মাত্রার বলে পাওয়া গেছে। ইবনু হাজার এমন ১৫২ জন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেছেন।৪০

• Those who are disparaged due to another reason apart from tadlis; their ahadith are rejected, even though they admit of hearing them directly. Exempted from them are reporters such as Ibn Lahi'ah, the famous Egyptian judge, whose weakness is found to be of a lesser degree. Ibn Hajar gives the names of 152 such reporters.40.

তাদলীস, বিশেষ করে শেষের তিন শ্রেণির তাদলীস, এতটাই অপছন্দনীয় যে শু'বাহ (মৃ. ১৭০) বলেছেন, "তাদলীস হলো মিথ্যার ভাই" এবং "তাদলীসের মাধ্যমে হাদীস বর্ণনার চেয়ে ব্যভিচার করা আমার কাছে অধিক প্রিয়।"৪১

Tadlis, especially of those in the last three categories, is so disliked that Shu'bah (d. 170) said, "Tadlis is the brother of lying" and "To commit adultery is more favourable to me than to report by way of Tadlis."41.

মুসালসাল।

Musalsal.

একটি মুসালসাল (ধারাবাহিকভাবে সংযুক্ত) ইসনাদ হলো এমন একটি সনদ, যেখানে সকল বর্ণনাকারী, এবং নবী ﷺ-ও, একই বর্ণনা-পদ্ধতি ব্যবহার করেন, যেমন 'আন, হাদ্দাসানা ইত্যাদি, অথবা হাদীস বর্ণনার সময় অন্য কোনো অতিরিক্ত উক্তি বা মন্তব্য পুনরাবৃত্তি করেন, কিংবা নির্দিষ্ট কোনো আচরণ করেন। আল-হাকিম এমন আটটি ইসনাদের উদাহরণ দিয়েছেন, যার প্রতিটিতে ভিন্ন একটি বৈশিষ্ট্য বা পুনরাবৃত্ত বিষয় রয়েছে: ১. সামি'তু (আমি শুনেছি) শব্দের ব্যবহার।

A musalsal (uniformly-linked) isnad is one in which all the reporters, as well as the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), use the same mode of transmission such as 'an, haddathana, etc., repeat any other additional statement or remark, or act in a particular manner while narrating the hadith. Al-Hakim gives eight examples of such isnads, each having a different characteristic repeated feature: l use of the phrase sami'tu (I heard):

"আমার জন্য দাঁড়িয়ে পানি ঢালো, যাতে আমি বুঝিয়ে দিতে পারি আমার শাইখ কীভাবে ওযু করতেন।"

• the expression "stand and pour water for me so that I may illustrate the way my shaikh performed ablution".

• হাদ্দাসানা (তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন)।

• haddathana (he narrated to us).

• আমাকে তিনি আদেশ করেছেন।

• amarani (he commanded me).

• দাড়ি ধরা।

• holding one's beard.

• পাঁচটি আঙুলে গুনে বিষয়টি বোঝানো।

• illustrating by counting on five fingers.

"I testify that ..." এবং।

• the expression "I testify that ..."; and.

আঙুলগুলো একে অপরের সঙ্গে আন্তঃসংযুক্ত করা।42.

•interlocking the fingers.42.

মুসালসাল সম্পর্কে জ্ঞান তাদলীসের সম্ভাবনাকে খারিজ করতে সহায়ক।

Knowledge of musalsal helps in discounting the possibility of tadlis.