Einleitung
Introduction
Seit den Anfängen des menschlichen Lebens auf diesem Planeten hat der Mensch stets versucht, die Natur, seinen eigenen Platz in der Ordnung der Schöpfung und den Sinn des Lebens selbst zu verstehen. In diesem über viele Jahrhunderte und verschiedene Zivilisationen hinweg währenden Streben nach Wahrheit hat die organisierte Religion das menschliche Leben geprägt und den Lauf der Geschichte weitgehend bestimmt. Während einige Religionen auf schriftlichen Texten beruhen, die von ihren Anhängern als göttlich inspiriert beansprucht werden, haben sich andere allein auf menschliche Erfahrung gestützt.
Ever since the dawn of human life on this planet, Man has always tried to understand Nature, his own place in the scheme of Creation and the purpose of Life itself. In this quest for Truth, spanning many centuries and diverse civilizations, organized religion has shaped human life and, to a large extent, has determined the course of history. While some religions have been based on written text, claimed by their followers to be divinely inspired, others have relied solely on human experience.
Der Koran (Al-Qur’an), die Hauptquelle des islamischen Glaubens, ist ein Buch, das seine Anhänger, die Muslime, für vollständig göttlichen Ursprungs halten. Muslime glauben außerdem, dass er Rechtleitung für die gesamte Menschheit enthält. Da die Botschaft des Korans nach diesem Glauben für alle Zeiten gilt, sollte sie für jede Epoche relevant sein. Doch besteht der Koran diesen Test?
Al-Qur’an, the main source of the Islamic faith, is a book believed by its followers, the Muslims, to be completely of Divine origin. Muslims also believe that it contains guidance for all humankind. Since the message of the Qur’an is believed to be for all times, it should be relevant to every age. But does the Qur’an pass this test?
In diesem Büchlein beabsichtige ich, eine objektive Analyse des muslimischen Glaubens an den göttlichen Ursprung des Qur'an zu geben, insbesondere im Lichte gesicherter wissenschaftlicher Erkenntnisse.
In this booklet, I intend to give an objective analysis of the Muslim belief regarding the Divine origin of the Qur’an, particularly in the light of established scientific discoveries.
Es gab eine Zeit in der Geschichte der Weltzivilisation, in der „Wunder“, oder was man dafür hielt, Vorrang vor menschlicher Vernunft und Logik hatten. Die gewöhnliche Definition von „Wunder“ lautet natürlich schlicht: alles, was außerhalb des normalen Lebensverlaufs geschieht und wofür die Menschheit keine Erklärung hat.
There was a time, in the history of world civilization, when ‘miracles’, or what were perceived to be miracles, took precedence over human reason and logic. Of course, the normal defination of ‘miracle’ is simply, anything that takes place out of the normal course of life and for which humankind has no explanation.
Doch wir müssen vorsichtig sein, bevor wir etwas als Wunder anerkennen. Im Jahr 1993 berichtete die Zeitung „The Times of India“ aus Mumbai, dass ein „Heiliger“ namens „Baba Pilot“ behauptet habe, drei aufeinanderfolgende Tage und Nächte ununterbrochen unter Wasser in einem Tank verweilt zu haben. Als Reporter jedoch den Boden des Wassertanks untersuchen wollten, in dem er seine „wundersame Leistung“ vollbracht haben wollte, verweigerte er dies. Er hielt entgegen, wie man denn den Schoß einer Mutter untersuchen könne, die ein Kind gebäre.
However, we must be careful before accepting something as a miracle. In 1993, ‘The Times of India’, Mumbai, reported that ‘a saint’ by the name ‘Baba Pilot’ claimed to have stayed continuously submerged under water in a tank for three consecutive days and nights. However, when reporters wanted to examine the bottom of the tank of water in which he claimed to have performed his ‘miraculous feat’, he refused to let them do so. He argued by asking as to how one could examine the womb of a mother that gives birth to a child.
Offensichtlich hatte der „Heilige“ etwas zu verbergen! Seine Behauptung war nur ein Trick, um sich Aufmerksamkeit zu verschaffen.
Obviously the ‘saint’ had something to conceal! His claim was a gimmick simply to gain publicity.
Gewiss würde kein moderner Mensch mit auch nur dem geringsten Sinn für rationales Denken ein solches „Wunder“ akzeptieren. Wenn solche falschen Wunder die Prüfsteine der Göttlichkeit wären, dann müssten wir alle weltberühmten Zauberkünstler, die für ihre genialen Zaubertricks und Illusionen bekannt sind, als echte Gottesmänner anerkennen! Ein Buch, das behauptet, göttlichen Ursprungs zu sein, behauptet damit im Grunde, ein Wunder zu sein. Eine solche Behauptung sollte in jedem Zeitalter nach den Maßstäben jenes Zeitalters leicht überprüfbar sein. Muslime glauben, dass der Koran die letzte und endgültige Offenbarung Gottes ist, das Wunder aller Wunder, als Barmherzigkeit für die Menschheit offenbart.
Surely, no modern person with even the slightest inkling towards rational thinking would accept such a ‘miracle’. If such false miracles are the tests of divinity, then we would have to accept all world famous magicians known for their ingenious magical tricks and illusions, as genuine God-men! A book, claiming to be of Divine origin, is in effect, claiming to be a miracle. Such a claim should be easily verifiable in any age, according to the standards of that age. Muslims believe, that the Qur’an is the last and final revelation of God, the miracle of miracles, revealed as a mercy to mankind.
Lassen Sie uns daher die Wahrheit dieser Überzeugung untersuchen.
Let us therefore investigate the veracity of this belief.
Die Herausforderung des Qur'an
The Challenge Of The Qur’an
Literatur und Dichtung sind in allen Kulturen Ausdrucksmittel und Quellen menschlicher Kreativität gewesen.
Literature and poetry have been instruments of human expression and creativity, in all cultures.
Die Welt erlebte auch eine Zeit, in der Literatur und Dichtung eine herausragende Stellung einnahmen, ähnlich wie sie heute von Wissenschaft und Technik eingenommen wird.
The world also witnessed an age when literature and poetry occupied pride of position, similar to that now enjoyed by science and technology.
Auch nichtmuslimische Gelehrte sind sich einig, dass der Koran die Arabische Literatur schlechthin ist – dass er die beste arabische Literatur auf Erden darstellt. Der Koran fordert die Menschheit heraus, ihresgleichen hervorzubringen:
Even non-Muslim scholars agree that the Qur’an is Arabic literature par excellence – that it is the best Arabic literature on the face of the earth. The Qur’an challenges mankind to produce the likes of it:
„Und wenn ihr im Zweifel seid über das, was Wir von Zeit zu Zeit zu Unserem Diener herabgesandt haben, dann bringt eine Sure ähnlich dieser hervor; und ruft eure Zeugen oder Helfer (falls es welche gibt) außer Allah herbei, wenn euer Zweifel wahr ist."
“And if ye are in doubt as to what We have revealed from time to time to Our servant, then produce a Surah like thereunto; and call your witnesses or helpers (if there are any) besides Allah, if your (doubts) are true.
„Wenn ihr es aber nicht könnt – und ihr könnt es gewiss nicht – dann fürchtet das Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind und das für diejenigen bereitet ist, die den Glauben verwerfen.“ [Al-Qur’an 2:23-24]1
“But if ye cannot – and of a surety you cannot – then fear the Fire whose fuel is Men and Stones – which is prepared for those who reject Faith.” [Al-Qur’an 2:23-24]1
Die Herausforderung des Qur'an besteht darin, eine einzige Sure (Kapitel) hervorzubringen, die den Suren gleicht, die er enthält. Dieselbe Herausforderung wird im Qur'an mehrmals wiederholt.
The challenge of the Qur’an, is to produce a single Surah (chapter) like the Surahs it contains. The same challenge is repeated in the Qur’an several times.
Die Herausforderung, eine Sure hervorzubringen, die an Schönheit, Beredsamkeit, Tiefe und Bedeutung auch nur annähernd einer Sure des Qur'an gleicht, ist bis zum heutigen Tag unbewältigt geblieben.
1 Al-Qur’an 2:23-24 gibt die Sure oder das Kapitel Nr. 2 und die Verse oder Aayaat 23 und 24 an. Dieselbe Schreibweise wird in diesem gesamten Buch verwendet. Die Verweise und die Übersetzung des Qur’an stammen aus der Übersetzung des Qur’an von Abdullah Yusuf Ali, neue überarbeitete Auflage, 1989, veröffentlicht von Amana Corporation, Maryland, USA.
1 Al-Qur’an 2:23-24 indicates Surah or Chapter No. 2 and Aayaat or Verses 23 and 24. The same notation is followed throughout this book. References and translation of the Qur’an are from the translation of the Qur’an by Abdullah Yusuf Ali, new revised edition, 1989, published by Amana Corporation, Maryland, USA.