Los tiranos y sus partidarios temen que la Ummah sea guiada por el camino correcto hacia el cambio y el renacimiento. Esto representa una advertencia para ellos respecto al fin de su falsedad, opresión y engaño. Por ello, es un asunto vital para ellos hacer frente y poner fin a quienes llaman al Haqq. Así pues, tras destruir el Estado Islámico, desgarrar las tierras y sustituirlas por numerosos pequeños estados, colocaron a sus agentes leales en los puestos de autoridad dentro de ellos. Después emprendieron acciones políticas en las que promovieron a sus agentes presentándolos como héroes y líderes de la liberación y el renacimiento, mientras reprimían con vehemencia toda acción y todo movimiento que fuera sincero.

The tyrants and their supporters are frightened of the Ummah being guided to the correct path towards change and revival. This represents a warning to them in respect to the end of their falsehood, oppression and deception. As such it is their vital issue to deal with and put an end to those who are inviting to the Haqq. Therefore after they destroyed the Islamic State, tore up the lands and replaced them with many small statelets and placed their loyal agents in the positions of authority within them. After that they undertook political actions in which they promoted their agents presenting them as heroes and the leaders of liberation and revival whilst vehemently suppressing every action and movement which was sincere.

Aquellos agentes y siervos leales trabajaron junto a sus amos para engañar y desviar cada vez más a la Ummah, con el objetivo de acabar con el Islam. Así, surgieron muchos partidos seculares y comunistas, mientras que la Da'wah islámica era impedida y prohibida, salvo en las formas que buscaban alejar a la gente del trabajo sincero y correcto, lo cual servía a los propósitos del engaño y desviaba aún más a las personas. Entonces, el kufr se presentó con el nombre del Islam; los pensamientos islámicos relacionados con el gobierno y la política fueron eliminados, mientras que las normas islámicas relativas al método fueron borradas, hasta el punto de que el Islam se volvió algo extraño entre su propia gente.

Those agents and loyal servants worked alongside their masters to increasingly mislead and deceive the Ummah with the objective of finishing of Islaam. As such many secular and communist parties arose whilst the Islaamic Da’wah was prevented and forbidden apart from the forms that aimed at distancing people from the sincere and correct work which served the aims of deception and further mislead the people. Kufr was then presented with the name of Islaam, the thoughts of Islaam related to ruling and politics were made absent whilst the Islamic rulings related to the method were wiped out to the point that Islaam became something strange amongst its own people.

La Ummah islámica se convirtió en Estados con odio y resentimiento mutuos entre sí. Las lealtades nacionalistas y patrióticas se manifestaron y surgieron; cada Estado o pequeño Estado tenía un sistema o cuestión que era contrario y distinto al de los demás, se incitaron las cuestiones de diferencia y disputa, mientras que el Estado judío fue plantado como una daga en el mismo corazón de la Ummah.

The Islamic Ummah became States with mutual hatred and resentment between each other. The nationalistic and patriotic allegiances manifested and arose, every State or Statelet had a System or issue which was contrary and different from the other, the issues of difference and dispute were incited whilst the Jewish State was planted as a dagger in the very heart of the Ummah.

Puesto que el Islam es una creencia (ʿAqīdah) y una Sharīʿah en las que toda la Ummah cree, el incrédulo y sus agentes intentan desviar a la Ummah en muchos de sus pensamientos y opiniones. Entre ellos se encuentra la idea de que el Islam no tiene nada que decir en la política, que la unidad de la Ummah es un asunto impracticable e incluso imposible, y que el establecimiento del Califato era también algo totalmente fuera de toda posibilidad.

Because Islaam is an Aqeedah and Sharee’ah which the Ummah in its entirety believes in, the disbeliever and his agents attempt to mislead the Ummah in many of her thoughts and opinions. These included the thought that Islaam has no say in politics, that the unity of the Ummah is an impractical matter and indeed impossible, and that the establishment of the Khilafah was also a matter that was beyond all possibility.