Una de las falsedades que los seguidores del Baatil han propagado y promovido es la idea de que la unidad o unificación de la Ummah islámica es imposible. Su objetivo es sembrar la desesperanza entre la gente respecto a la consecución de esta verdad. Cuando las personas pierden la esperanza en la realización de un asunto, dejan de trabajar por él y se conforman con otra cosa, y con algo menos que ello.

One of the falsehoods that the people of Baatil have propagated and promoted is the thought that the unity or unification of the Islamic Ummah is impossible. They aim to create despair amongst the people in regards to achieving this truth. When the people despair in regards to the accomplishment of a matter, they will then never work for it and will accept other and less than it.

Así pues, nuestros gobernantes persistieron en el camino del engaño y el asesinato; fomentaron disputas y hostilidades entre los musulmanes mientras alimentaban las ideas de fragmentación y división en nombre de la independencia y la autodeterminación. Como resultado, la Ummah quedó desgarrada en pedazos árabes, turcos, persas y de otras naciones...

As such our rulers persisted upon the path of deception and murder; they instigated disputes and hostilities amongst the Muslims whilst feeding the thoughts of partition and division in the name of independence and self-determination. As a result the Ummah was torn apart into Arab, Turkish and Persian pieces amongst others...

Las lealtades y las alianzas se multiplicaron con culturas y orígenes muy diversos, entre ellos el faraónico y el fenicio, entre otros. Difundieron conceptos erróneos mediante mentiras e ignorancia, a las que llamaban pensamiento y análisis crítico. Así, los Shayaateen (demonios) persistieron en incitar e inculcar la idea de que los musulmanes tienen muchas lenguas, orígenes étnicos y nacionales, y que sus problemas y asuntos son distintos. Luego recurrieron a argumentos como la resolución de disputas, los derechos humanos, el derecho a la autodeterminación y la democracia, entre otros, para reforzar el pensamiento de separación y división y eliminar la idea de unidad.

The loyalties and allegiances became many with many differing cultures and origins including Pharaonic and Phoenician amongst others. They pushed the misconceptions by way of lies and ignorance which they called thought and scrutiny. So the Shayaateen persisted to instigate and push the thought that the Muslims have many languages, ethnic and national origins and that they have different problems and issues. They then used arguments such as resolving the dispute, human rights, the right of self-determination and democracy amongst others to reinforce the thoughts of separation and division and to remove the thought of unity.

Lo que todo musulmán debe comprender plenamente, y sobre cuya base debe trabajar y actuar, es que la Ummah islámica es una sola Ummah, sin importar cuán numerosos y diversos sean sus orígenes étnicos o sus lenguas. Esta Haqeeqah (verdad) es un asunto que constituye una obligación de la Shar'iy, y si hoy esa verdad no se realiza, por existir obstáculos en su camino, entonces es Waajib (obligatorio) trabajar para hacerla realidad y eliminar todo obstáculo que se interponga en ella. Si algunos musulmanes, o muchos de ellos, han sido engañados y han adoptado ideas que conducen a la animosidad mutua, al odio y a la división, entonces es obligatorio llevar la Da'wah a Allah, ordenar lo Ma'rouf y prohibir lo Munkar, con el fin de disipar estos conceptos erróneos y engaños y de implantar en la gente los pensamientos islámicos correctos.

What must be fully comprehended by every Muslim and what he must work and act upon its basis, is that the Islamic Ummah is one single Ummah regardless of how many and differing the ethnic origins or languages are. This Haqeeqah (truth) is a matter that is a Shar’iy obligation and if that truth is not realised today, with obstacles lying in its path, then it is Waajib (obligatory) to work to realise that and remove every obstacle that lies in its path. If some of the Muslims or many from amongst them have been deceived and taken on board thoughts that lead to mutual animosity, hatred and division then it is obligatory to carry the Da’wah to Allah, order the Ma’rouf and forbid the Munkar in order to remove these misconceptions and deceptions and to implant the correct Islamic thoughts within the people.

Allah (SWT) dijo:

Allah (swt) said:

En el caso en que el Din es uno y la Millah es una, y el Din representa una 'Aqidah y una Shari'ah que regula todos los asuntos del individuo y de la sociedad, esto haría inevitable y automáticamente que los musulmanes fueran una sola Ummah.

In the case where the Deen is one and the Millah is one and the Deen represents an Aqeedah and a Sharee’ah that deals with all of the affairs of the individual and the society, this would inevitably and automatically make the Muslims into one single Ummah.

Ahmad relató en su Musnad que el Profeta ﷺ dijo:

Ahmad related in his Musnad that the Nabi (saw) said:

Y, en cuanto a las lealtades y partidismos tribales, patrióticos y nacionalistas, el Profeta ﷺ dijo:

And in respect to the tribal, patriotic and nationalistic allegiances and partisanships he (saw) said:

A pesar de estos textos claros, las gentes del engaño y del extravío, sin embargo, quieren destruir nuestra Ummah, y así vienen a aconsejarnos de la misma manera en que Iblís vino a Adán (as) con sus consejos.

Despite these clear texts the people of falsehood and misguidance however want to destroy our Ummah and so they come to advise us in the same way as Iblees came to Aadam (as) with advice.

Allah (SWT) nos informa sobre ellos cuando dijo:

Allah (swt) informs us about them when He said:

Y sentimos y sufrimos lo que nos ha sucedido bajo la sombra de su hegemonía y dominio y de la tiranía de los agentes que se ha ejercido sobre nosotros. Somos masacrados y desplazados, tanto como individuos como colectivos, mientras el musulmán no encuentra la capacidad ni los medios para tender la mano a su hermano, que se encuentra a solo unos kilómetros de él o incluso menos. Quien quiera, entre los depravados y viles, puede someternos, ya sea en Palestina, Líbano, Siria, Irak, Bosnia, Kosovo, Chechenia, Indonesia o Uzbekistán, entre otros lugares. Nuestros regímenes y medios de comunicación nos transmiten las noticias de nuestras matanzas, y se contemplan como si no existiera relación alguna entre los musulmanes.

And we feel and suffer what has happened to us under the shade of their hegemony and dominance and the tyranny of the agents that has been practised over us. We are massacred and displaced as individuals and collectives whilst the Muslim does not find the capability or means to extend help to his brother who is only a few kilometres from him or less. Whosoever wishes from amongst the depraved and base can subjugate us whether this is in Palestine, Lebanon, Syria, Iraq, Bosnia, Kosovo, Chechnya, Indonesia or Uzbekistan amongst other places. Our regimes and news media broadcast to us the news of our slaughters and it is witnessed as if there is no relationship existing between the Muslims.

Mientras que Allah (SWT) ha dicho

This is whilst Allah (swt) has said

Los musulmanes de todas las partes del mundo deben comprender plenamente y creer en la Haqeeqah (verdad) de que los musulmanes son una sola Ummah con exclusión de todas las demás. Deben aferrarse firmemente a esta Haqeeqah Shar'iyah definitiva y construir sobre su base, desechando cualquier otra base, sea cual sea y cueste lo que cueste o tenga las consecuencias que tenga.

The Muslims in every part of the world must realise, fully comprehend and have belief in the Haqeeqah (truth) which is that the Muslims are one single Ummah to the exclusion of all others. They must grab hold firmly upon this definite Shar’iyah Haqeeqah and to build upon its basis whilst casting aside every other basis whatever this may be and whatever the costs or consequences are.

Los musulmanes son una sola Ummah. Esta es una verdad definitiva y decisiva, que seguirá siendo así mientras los musulmanes sigan siendo musulmanes. Es un asunto inevitable y no meramente posible, pues nuestra unidad como musulmanes es algo natural, evidente, práctico y esencial, que podría lograrse rápidamente. Esto, con la condición de que avance por el camino correcto para alcanzarla y de que no avance tras los engaños de los Estados colonialistas incrédulos, los engaños de nuestros gobernantes, sus aparatos, movimientos fabricados y portavoces, aunque nos engañen y nos traicionen con llamados a la unidad.

The Muslims are one single Ummah. This is a definite and decisive truth and will remain so as long as the Muslims remain as Muslims. It is an inevitable matter and not merely a possible one as our unity as Muslims is a natural, obvious, practical and essential matter that could be accomplished quickly. This is upon the condition that it proceeds upon the right path towards accomplishing that and that it does not proceed behind the deceptions of the disbelieving colonialist States, the deceptions of our rulers, their apparatuses, manufactured movements and mouth pieces, and even if they trick and deceive us by calls towards unity.

En cuanto al idioma, la etnia, el color, el origen, los problemas y las cuestiones actuales, ninguno de estos especifica, define ni aporta pensamiento, concepto o postura alguna. No proporcionan una idea sobre la existencia del Creador, la profecía de Muhammad ﷺ, el Día del Juicio, la Jannah o el Fuego. Ninguno de ellos ofrece un dictamen o juicio legal con respecto al Hach, al ayuno (Sawm), a la veracidad o la confiabilidad, ni en cuanto al khamr o al khinzeer, ni adopta una postura respecto a los yahud o a cualquier otro pueblo, ni establece legislación alguna.

As for the language, ethnicity, colour, origin, current problems and issues, then all of these to not specify, define or provide any thought, concept or position. They do not provide a thought about the existence of the creator, the Prophethood of Muhammad (saw), the Day of Judgement, Jannah or the fire. None of them provide a legal ruling or judgement in respect to Hajj, Sawm, truthfulness or trustworthiness, or for Khamr or Khinzeer, or do they provide a position in respect to the Yahood or any other people nor do they provide any legislation.