El cambio que se pretende aquí es la transformación de la situación predominante que existe en las tierras del Islam con respecto a los sistemas seculares, los pensamientos y gustos occidentales corruptos, además de los gobernantes incrédulos o fāsiq que son agentes del colonialismo occidental incrédulo.

The change that is intended here is the changing of the current prevailing situation that exists within the lands of Islaam in respect to the secular systems, the corrupt western thoughts and tastes, in addition to the disbelieving or Faasiq rulers who are agents to the disbelieving western colonialism.

El cambio que se pretende es aquel que salva a la Umma islámica de la condición de fragmentación y humillación que le han impuesto los Estados colonialistas incrédulos. También significa cambiar y salir de la condición de extravío, de vagar sin rumbo y de la dependencia servil de aquellos Estados que tienen ambiciones codiciosas sobre los musulmanes.

The change that is intended is that which saves the Islamic Ummah from the condition of fragmentation and humiliation that has been enforced upon her by the disbelieving colonialist States. It also means changing and being saved from the condition of being lost, wandering aimlessly and from slavish dependence upon those States that have greedy ambitions over the Muslims.

El cambio que se pretende es aquel que devuelve los tesoros y los recursos naturales de los musulmanes a los musulmanes, en lugar de ser saqueados por los colonialistas incrédulos que disfrutan de los beneficios de estas riquezas, mientras dejan a los musulmanes sumidos en una pobreza extrema y miserable, hundidos en miles de millones de dólares de préstamos contraídos con estos Estados codiciosos.

The change that is intended is that which restores the treasures and natural resources of the Muslims back to the Muslims instead of being plundered by the disbelieving colonialists who enjoy the benefits of these treasures whilst leaving the Muslims in wretched extreme poverty languishing in billions of dollars of loans taken from these greedy States.

El cambio (taghyeer) al que se apunta es aquel en el que la Ummah islámica revive sobre la base del Islam y en el que todo pensamiento no islámico es rechazado y apartado a un lado. Es el cambio que eliminará los sistemas de kufr y que establecerá el Califato (Khilafah) que gobernará según lo que Allah (SWT) ha revelado. Es el cambio que unirá y unificará a la Ummah islámica y a las tierras del Islam bajo la dirección de un único Califa, bajo la bandera de "Lā Ilāha Illallāh, Muḥammadun Rasūlullāh", y que llevará el mensaje del Islam al mundo.

The Taghyeer (change) that is intended is that in which the Islamic Ummah revives upon the basis of Islaam and in which every nonIslamic thought is rejected and thrown aside. It is the change that will remove the systems of Kufr and which will establish the Khilafah which will rule by that which Allah (swt) has revealed. It is the change that will unite and unify the Islamic Ummah and the lands of Islaam under the leadership of a single Khalifah under the banner of ‘Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah’ and which will carry the message of Islaam to the world.

El primer tema de este trabajo, «La Aqeedah: La base del cambio», explica la importancia de los conceptos y las convicciones en el proceso de llevar a cabo el cambio. Esto se aplica en el caso en que cambiar las sociedades de una condición a otra puede resultar más difícil que mover una montaña de un lugar a otro.

The first subject from this paper: ‘The Aqeeedah: The basis of change’ explains the importance of the concepts and convictions in the process of bringing change. This is in the case where the changing of societies from one condition to another condition can be more difficult than moving a mountain from one place to another.

Por esta razón, nadie es capaz de emprender esta labor salvo quien posee la convicción absoluta en ella. Debe apoyarse en la Aqeedah islámica y en lo que de ella emana en cuanto a Ahkaam, y en lo que se construye sobre ella en cuanto a pensamientos, hasta el punto de estar dispuesto a sacrificarse a sí mismo y su riqueza por Allah (SWT).

For this reason nobody is capable of undertaking this work apart from the one who possesses the absolute conviction in it. He must depend upon the Islamic Aqeedah and what emanates from it in terms of Ahkaam and what is built upon it in terms of thoughts to the extent where he is ready to sacrifice himself and his wealth for Allah (swt).

El segundo tema: «El camino del cambio y del renacimiento» pone de manifiesto la importancia de comprender las realidades verdaderas y de aferrarse a ellas con firmeza. Esto se debe a que la persona que no es capaz de distinguir entre las realidades verdaderas y los hechos de aquello que es ilusorio y engañoso no tendrá éxito en ningún intento de propiciar un cambio.

The second subject: ‘The path of change and revival’ makes evident the importance of understanding the true realities and grasping hold of them with an iron fist. This is because the person who is unable to distinguish between the true realities and facts from those which are illusionary and deceptions will not be successful in any attempt to bring change.

El tercer tema: «Realidades verdaderas y falsedades» es una continuación del segundo tema, al llamar la atención sobre algunas de las cuestiones fundamentales (verdades) en las que los Estados colonialistas incrédulos se han centrado para engañar y confundir a los musulmanes y para alejarlos de ellas. Esto se debe a que tienen un gran impacto y una gran incidencia en el proceso de provocar el cambio y de devolver a la Ummah su condición de «la mejor Ummah que ha sido suscitada para la humanidad».

The third subject: ‘True realities and falsehoods’ is a continuation of the second subject by drawing the attention to some of the fundamental issues (truths) which the disbelieving colonialist states have focused upon to mislead and deceive the Muslims and to distance the Muslims from them. This is because they have a great impact and affect upon the process of bringing change and returning the Ummah so that it is the ‘Best Ummah raised up for Mankind’.

Los siguientes se cuentan entre estas cuestiones o Haqaa'iq (verdades):

The following are included amongst these issues or Haqaa’iq (truths):

«La obligación del trabajo político», «La unidad de la Ummah islámica» y «El establecimiento del Estado islámico».

‘The obligation of the political work’, ‘The unity of the Islamic Ummah’ and ‘The establishment of the Islamic State’.

En cuanto al cuarto tema: «Talab An-Nusrah» (La búsqueda del apoyo), se trata de explicar la manera práctica conforme a la Shari'ah que inevitablemente conduciría a la transferencia de la autoridad de manos de los gobernantes agentes a manos del partido victorioso que establecerá el Estado Islámico (Jilafah). Este tema es el más importante de todos los temas y el más serio y preciso.

As for the fourth subject: ‘Talab An-Nusrah’ (Seeking the support), then this is to explain the practical Shar’iah manner that would inevitably lead to the transference of the authority from the hands of the agent rulers to the hands of the victorious party that will establish the Islamic State (Khilafah). This subject is the most important of all of the subjects and it is the most serious and precise.

Estamos entregando este documento a la Umma islámica en todas partes y, en particular, a los portadores de la Da'wah islámica que trabajan para establecer el Din del Islam sobre la tierra. Va dirigido a quienes están encarcelados, a quienes son perseguidos por llevar la Da'wah y a quienes perseveran con paciencia en la Haqq sin alteración ni distorsión. Se dirige a la nueva generación de jóvenes que anhela el honor y la gloria del Islam y de los musulmanes, así como a las familias, los parientes y los amigos, a quienes trabajan y a quienes aguardan. Os lo ofrecemos a todos desde el corazón, con la esperanza de que sea recibido por los corazones, las mentes y los miembros.

We are giving out this paper to the Islamic Ummah in every place and particularly to the carriers of the Islamic Da’wah who are working to establish the Deen of Islaam upon the earth. It is for those who are imprisoned, those who are being chased due to their carrying of the Da’wah and those who are patiently persevering upon the Haqq without alteration or distortion. It is directed to the new young generation who yearn for the honour and glory of Islaam and the Muslims and to the families, relatives and friends, those who are working and those who are anticipating. We offer this to you all from the heart hoping that it will be received by the hearts, the minds and the limbs.