[Nous avons omis les nombreux exemples d'usage, tels qu'on les trouve dans le lexique, et que Maulana Maududi a fournis dans l'original avec beaucoup de détails, car ils pourraient ne pas intéresser le lecteur anglais et, de toute façon, n'ont pas d'importance, si ce n'est pour un douteur grossier ou quelqu'un déterminé à trouver des fautes simplement parce que c'est Maulana Maududi qui dit quelque chose. Abu Asad] Les trois radicaux de ce mot sont les lettres (r, b, b) et le sens de base est élever. Si nous prenons en compte le sens plus large du mot racine et ses divers dérivés, nous constatons qu'il possède les connotations suivantes :

[We have omitted the numerous examples of usage, as one finds them in the lexicon, and which Maulana Maududi gave in the original in great detail because they may not interest the English reader end in any case do not matter except for some crass doubter someone bent on finding fault simply because it is Maulana Maududi who is saying something. Abu Asad] The three radicals of this word are the letters (r, b, b) and the basic meaning is to bring up. If we take into account the wider meaning of the root word and its various derivatives, we find that it has following connotations:

• Celui qui élève, éduque, favorise ou nourrit, ou qui est responsable de l'accomplissement de tout ou d'une partie de ces tâches.

• One who brings up, rear, fosters or nourishes, or is responsible for doing all or one or more than one of these.

• Protecteur, patron.

• Guardian, patron.

• Celui qui supervise ou est responsable de la mise en œuvre des améliorations.

• One who supervises or is responsible for carrying out improvements.

• Celui qui occupe une position centrale ou focale, qui rassemble les gens autour de lui de son propre chef ou autour de qui les gens se rassemblent d'eux-mêmes.

• One who occupies a central or focal position, who himself gathers people round himself of his own or round whom people gather out themselves.

• Leader, chef, dirigeant ou seigneur.

• Leader, head, chief, or lord.

• Celui dont la parole est obéie, dont la suprématie ou la souveraineté est reconnue, et qui a l'autorité de disposer des hommes ou des choses.

• One whose word is obeyed, and whose supremacy or over lordship acknowledged, and who has authority to dispose of men or things.

• Propriétaire.

• Owner.

• Maître.

• Master.

Dans le Qur'ān, le mot est utilisé dans tous les sens mentionnés ci-dessus, parfois dans un seul sens, parfois dans deux, et parfois dans davantage, ou même dans les cinq, comme le montreront les exemples suivants :

In the Qur'ān the word is used in all of the above meanings, sometimes in only one sense, sometimes is in two, and sometimes in more, or even all the five, as the following examples will show:

(i) Et Yousuf (Joseph) dit (à la femme de Potiphar, lorsqu'elle tenta de le séduire) : « Dieu m'en préserve ! Il est mon Rabb [De nombreux commentateurs ont interprété ce mot, tel qu'il est utilisé ici, comme signifiant « maître » et se référant à Potiphar. Je soutiens cependant une opinion différente. Selon ma réflexion, le pronom « qui » se rapporte à son antécédent immédiat, « Allah » (Dieu), et je pense qu'il est inutile de forcer le sens en cherchant à le relier à une personne qui n'est pas mentionnée du tout. A. A. Maududi] Qui m'a généreusement pourvu » (et je ne me comporterai pas comme un pécheur ingrat).

(i) And Yousuf (Joseph) said (to Potiphar’s wife, when she tried to seduce him):‘May God forbid! He is my Rabb [Many commentators have taken this word, as used here, to mean ‘master; v and to refer to Potiphar. I, however, hold differently. According to my thinking, the pronoun ”who” is related to its immediate antecedent, “Allah” (God) and I think it is unnecessary straining of the sense to seek to relate it to a person who is not mentioned at all. A. A. Maududi]Who has provided handsomely for me’ (and I shall not behave as an ingrate sinner.

(al-Yusuf 12:23)

(al-Yusuf 12:23)

« (Ces divinités que vous adorez) sont mes ennemis ; non pas Allah, le Seigneur de l'univers, qui m'a créé, qui me guide, qui me donne à manger et à boire, et qui, quand je suis malade, me guérit. (ash-Shu’araa 26:77-80) »

“(These gods whom you worship) they are enemies to me; not so Allah, the Rabb of all the worlds, Who created me, Who gives me guidance, Who gives me food and drink, and Who, when I am ill, restores me to health. (ash-Shu’araa 26:77-80)

(iii) Et il n'y a aucun bien qui ne vienne d'Allah, et chaque malheur qui vous atteint, c'est vers Lui que vous vous tournez dans votre détresse ; mais lorsqu'Il l'a supprimé, certains d'entre vous associent d'autres à leur Rabb (en prétendant qu'ils ont également contribué à votre subsistance ou à votre santé). (an-Nahl 16:53-54)