Tout comme les trois termes déjà traités, le quatrième et dernier des termes coraniques fondamentaux, à savoir, la religion (Deen), avait différentes connotations parmi les Arabes, et leur utilisation de celui-ci et de ses divers dérivés gravitait autour de l'un ou l'autre des quatre concepts ou relations fondamentaux suivants, etc., à savoir :

Like the three terms already dealt with, the fourth, and last of the basic Qur'ānic terms, namely, Deen, had different connotations among the Arabs, and their use of it and its various derivatives revolved round one or other of the following four basic concepts or relationships, etc., namely:

• La dominance, ou l'ascendant, de la part de quelqu'un qui détient l'autorité.

• Dominance, or sway, on the part of someone in authority.

• L'obéissance, la servitude ou l'adoration de la part de celui qui se soumet à l'autorité.

• Obedience, servitude, or worship on the part of the one submitting to the authority.

• Lois, règles ou règlements ou codes imposés, et dont l'observation est requise, dans le contexte de la relation susmentionnée.

• Laws, rules or regulations or code imposed, and required to be observed, in the context of the above relationship.

• Demander des comptes (pour l'obéissance ou la désobéissance à l'Autorité ou pour la conformité ou la non-conformité à ses décrets), rendre la justice, et prononcer la récompense ou le châtiment.

• Calling to account (for obedience or non-obedience to the Authority or for compliance or non-compliance with its dictates), passing judgement, and pronouncing reward or punishment.

Le mot n'avait cependant pas atteint le statut de terme formel en tant que tel avant la révélation du Qur'ān. Les Arabes n'avaient pas une conception très claire des concepts impliqués et leurs idées n'étaient pas élevées dans ce contexte, et c'est la raison pour laquelle le mot n'avait pas trouvé sa place dans la terminologie d'une école de pensée systématique et reconnue. C'est dans le Qur'ān, manifestement parce que le mot était particulièrement adapté à son dessein, qu'il a reçu des connotations très claires et définitives, et c'est cet aspect qui a fait de ce mot l'un des plus importants dans la terminologie coranique. Dans cette terminologie, il représente l'ensemble du mode de vie, dont les facteurs composites sont :

The word had not, however, attained the status of a formal term as such before the revelation of the Qur'ān. The Arabs were not very clear in their minds as to the concepts involved nor were their ideas lofty in this context and that is the reason why the word had not found its way into the terminology of any systematic and recognized school of thought. It was in the Qur'ān in which, obviously because the word was particularly suited to its purpose, that it was given very clearcut and definite connotations, and it was this aspect which made the word one of the most important in the Qur'ānic terminology. In that terminology, it stands for the entire way of life, of which the composite factors are:

• La souveraineté et l'autorité suprême.

• Sovereignty and supreme authority.

• L'obéissance et la soumission à une telle autorité.

• Obedience and submission to such authority.

• Le système de pensée et d'action établi par l'exercice de cette autorité.

• The system of thought and action established through the exercise of that authority.

• Retribution infligée par l'autorité, en considération de la loyauté et de l'obéissance envers elle, ou de la rébellion et de la transgression contre elle.

• Retribution meted out by the authority, in consideration of loyalty and obedience to it, or rebellion and transgression against it.

Et, comme dans d'autres cas, le Qur'ān emploie le terme, à différentes occasions, dans un ou plusieurs des quatre sens susmentionnés, mais lorsque l'intention est d'impliquer l'ensemble du mode de vie, il utilise l'article défini « al » devant le mot, pour qu'il se lise « al-Deen ». Des exemples de ces utilisations différentes sont les suivants :

And, as in other cases, the Qur'ān employs the term, on different occasions, in one or more of the above four senses, but where the intention is to imply the whole way of life, it uses the definite article ‘al’ before the word, to make it read ‘al-Deen’. Examples of such different uses are as follows: