C'est Allah qui a fait de la terre un lieu de repos pour vous, et du ciel un toit, et vous a donné votre forme, et quelle merveilleuse œuvre est-ce là ! — et Il vous a pourvu de subsistances pures et saines ; tel est Allah, votre Seigneur. Gloire à Allah, le Seigneur des mondes. Il est le Vivant ; il n'y a de divinité que Lui ; adressez donc vos prières à Lui, en faisant de votre religion (Deen) un acte exclusif pour Lui. Louange à Allah, le Seigneur des mondes. (al-Ghaafir 40:65)

It is Allah Who has made the earth as a resting place for you, and the sky a canopy, and has given you shape and what a piece of work it is! - and has provided for your sustenance things pure and wholesome; such is Allah, your Lord. So Glory be to Allah, the Lord of the Worlds. He is the Living (One); there is no god but He; so address your prayers to Him, making your deen exclusive for Him. Praise be to Allah, the Lord of the Worlds. (al-Ghaafir 40:65)

Dis (O Mohammad) : « Il m'a été ordonné de vouer mon adoration (Ibadah) à Allah, en faisant ma religion (Deen) exclusive à Lui, et il m'a été ordonné d'être le premier de Ses serviteurs obéissants. »... dis (O Mohammad) : « C'est à Allah que je voue mon adoration (Ibadah), en faisant ma religion (Deen) exclusive à Lui ; (et quant à toi,) voue la tienne à qui ou à quoi tu souhaites la vouer (si tu ne veux pas m'écouter mais souhaites continuer dans tes voies erronées) »... et quant à ceux qui sont assez prudents et sages pour ne pas vouer leur adoration (Ibadah) au taghoot, et qui se tournent vers Allah seul, il y a (certes) pour eux une bonne nouvelle. (az-Zumar 39:11-17)

Say (O Mohammad): ‘I have been bidden to give my ’ibadah to Allah, making my deen exclusive to Him, and bidden to be the first of His obedient-servants.’... say (O’ Mohammed): ‘It is Allah to Whom I give my ’ibadah, making my deen exclusive for Him; (and as for you,) give yours to whoever or whatsoever you may wish to give it to (if you will not listen to me but wish to continue in your wrong ways)’... and as for those who are careful and wise enough not to give their ’ibadah to taghoot, and who turn to Allah alone, there (surely) are glad tidings for them. (az-Zumar 39:11-17)

« En vérité, Nous avons fait descendre vers toi (O Muhammad) un Livre avec la vérité ; fais donc que ta religion (Deen) soit exclusivement pour Allah, et consacre ton adoration (Ibadah) à Lui seul. Prends garde ! La religion (Deen) appartient exclusivement à Lui (et à Lui seul)... » (az-Zumar 39:2-3)

Verily We have sent down to you (O Muhammad) Book, with Truth; therefore, make your deen exclusive for Allah, and give your ibadah to Him alone. Hark! Deen pertains exclusively to Him (and Him alone).... (az-Zumar 39:2-3)

Et à Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, et la religion (Deen) est (juste)

And to Him belongs all, there is in the heavens and the earth, and Deen is (rightly)

Lui seul. Pourquoi, dès lors, craignez-vous les autres de la même manière que vous devriez Le craindre (Lui seul) ? (an-Nahl 16:52)

His alone. Why is it, then, that you fear others the way you should fear Him (alone)? (an-Nahl 16:52)

Veulent-ils une religion (Deen) autre que la sienne, alors que tout ce qui constitue l'univers, créatures et choses, Lui est soumis, de bon gré ou de force, et c'est vers Lui qu'ils retourneront tous ?

Do (the non-believers) want some deen other than Allah’s, and this despite the fact that to Him are subservient, willingly or unwillingly, all the creatures and things that constitute the universe and to Him it is that they shall (all) return?

(aal-’Imran 3:83)

(aal-’Imran 3:83)

Et on ne leur a ordonné qu'afin d'adorer (Ibadah) Allah, en Lui vouant exclusivement leur religion (Deen) (et à Lui seul).... (al-Bayyinah 98:5)

And they were not bidden except that they give their ’ibadah to Allah, making their deen exclusive for Him (and Him alone).... (al-Bayyinah 98:5)

Dans tous les exemples ci-dessus, le mot a été employé pour signifier l'attribution de l'autorité suprême à Allah seul, la reconnaissance tacite de ce fait, et une obéissance et une soumission complètes et sans réserve à cette autorité. Le fait de rendre sa religion (Deen) exclusive à Allah signifie que l'on ne doit traiter personne d'autre qu'Allah comme ayant l'autorité ultime, le domaine et la souveraineté sur l'univers, et que l'on doit rendre son obéissance et sa soumission exclusives à Lui, de sorte qu'il n'y ait aucune association de quiconque d'autre avec Lui à cet égard. Ce qui est requis, c'est qu'il ne doit y avoir même pas le moindre élément d'association et de traitement de quiconque d'autre comme ayant la souveraineté ou l'autorité et étant en droit de recevoir l'obéissance et la soumission au titre d'un droit indépendant. [L'implication ici est que toute soumission à quiconque d'autre qu'Allah ne doit se faire que par suite de et en conformité avec l'obéissance et la soumission dues exclusivement à Lui, et avec un respect scrupuleux des limites prescrites par Lui. Tout ce qui est fait par un fils en obéissance aux commandements de son père, par une femme à ceux de son mari, par un esclave ou un serviteur à ceux de son maître, et toutes les autres manifestations d'obéissance constituent, nonobstant la nature de la relation, si cela est fait en application des Injonctions d'Allah et dans les limites prescrites par Lui, une soumission à Lui en pratique et, en tant que tels, des actes d'adoration (Ibadah). Si, cependant, ils ne satisfont pas à ce critère, et que l'obéissance est rendue à quelqu'un comme si elle lui était due au titre d'un droit indépendant, ils s'apparentent à un péché et à une rébellion contre les Commandements d'Allah. Dans un État fondé et dirigé conformément à Sa Loi, il est du devoir religieux de chaque musulman d'obéir à l'État et à tous ses commandements. S'il n'est pas fondé et dirigé ainsi, alors obéir est un péché. - A. A. Maududi]

In all the above examples the word has been employed to signify the vesting of the Supreme authority in Allah alone, tacit acknowledgement of that fact, and complete unquestioning obedience and submission to that authority. The making of one’s Deen exclusive for Allah means that one should not treat anyone other than Allah as having the ultimate authority, domain, and rulership over the universe and should so make one’s obedience and submission exclusive for Him that there is no association of anyone else with Him in this respect. What is required is that there should not be even the slightest element of association and treatment of anyone else as having sovereignty or authority and being entitled to obedience and submission as of independent right. [The implication here is that any submission to anyone other than Allah should only be in pursuance of and in conformity with the obedience and submission due exclusively to Him, and with scrupulous regard for the limits prescribed by Him. Anything done by a son in obedience to the commands of his father, by a wife to those of her husband, by a slave or a servant to those of his master, and all other manifestations of obedience constitute, notwithstanding the nature of the relationship if in pursuance of Allah’s Injunction and within the limits prescribed by Him, submission to Him in practice and, as such acts of ’ibadah. If, however, they do not satisfy this criterion, and obedience is rendered to someone as if it was dire to him as of independent right, they amount to sin, and rebellion against Allah’s Commands. In a State founded and run in accordance with His Law, it is the religious duty of every Muslim to obey the state and all its commands. If it is not so founded and run, then it is sin to obey. - A. A. Maududi]