La création de l'univers est expliquée par les astrophysiciens comme un phénomène largement accepté, connu du grand public sous le nom de « Big Bang ». Elle est étayée par des données observationnelles et expérimentales recueillies par les astronomes et les astrophysiciens depuis des décennies.

The creation of the universe is explained by astrophysicists as a widely accepted phenomenon, popularly known as ‘The Big Bang’. It is supported by observational and experimental data gathered by astronomers and astrophysicists for decades.

Selon « The Big Bang », l'univers entier était initialement une seule grande masse (Primary Nebula). Ensuite, il y a eu un « Big Bang » (Secondary Separation) qui a entraîné la formation de Galaxies. Celles-ci se sont ensuite divisées pour former des étoiles, des planètes, le soleil, la lune, etc. L'origine de l'univers était unique et la probabilité qu'elle se produise par « hasard » est nulle.

According to ‘The Big Bang’, the whole universe was initially one big mass (Primary Nebula). Then there was a ‘Big Bang’ (Secondary Separation) which resulted in the formation of Galaxies. These then divided to form stars, planets, the sun, the moon, etc. The origin of the universe was unique and the probability of it happening by ‘chance’ is nil.

Le Coran contient le verset suivant concernant l'origine de l'univers :

The Qur’an contains the following verse regarding the origin of the universe:

« Les mécréants ne voient-ils pas que les cieux et la terre formaient une masse compacte avant que Nous ne les séparassions ? » [Al-Qu’ran 21:30] La similitude frappante entre le verset coranique et le « Big Bang » est incontestable ! Comment un livre, qui est apparu pour la première fois dans les déserts d'Arabie il y a 1400

“Do not the Unbelievers see that the heavens and the earth were joined together (as one unit of Creation), before We clove them asunder?” [Al-Qu’ran 21:30] The striking similarity between the Qur’anic verse and ‘The Big Bang’ is inescapable! How could a book, which first appeared in the deserts of Arabia 1400

il y a des années, contenait cette profonde vérité scientifique ?

years ago, contain this profound scientific truth?

Les scientifiques s'accordent à dire qu'avant la formation des galaxies de l'univers, la matière céleste était initialement sous forme de matière gazeuse. En résumé, d'énormes masses ou nuages de matière gazeuse étaient présents avant la formation des galaxies. Pour décrire la matière céleste initiale, le mot « fumée » est plus approprié que gaz. Le verset coranique suivant fait référence à cet état de l'univers par le mot *dukhaan*, qui signifie fumée.

Scientists agree that before the galaxies in the universe were formed, celestial matter was initially in the form of gaseous matter. In short, huge gaseous matter or clouds were present before the formation of the galaxies. To describe initial celestial matter, the word ‘smoke’ is more appropriate than gas. The following Qur’anic verse refers to this state of the universe by the word dukhaan which means smoke.

« De plus, Il a conçu le ciel, qui n'était alors que fumée : »

“Moreover, He Comprehended in His design the sky, and it had been (as) smoke:

Il dit à cela et à la terre :

He said to it and to the earth:

« Venez donc, de gré ou de force. » Ils dirent : « Nous venons (ensemble), en toute obéissance volontaire. » [Al-Qur’an 41:11] De nouveau, ce fait est une conséquence du « Big Bang » et n'était connu de personne avant la prophétie de Muhammad ﷺ. Quelle pouvait donc être la source de cette connaissance ?

‘Come ye together, willingly or unwillingly.’ They said: ‘We do come (together), in willing obedience.’” [Al-Qur’an 41:11] Again, this fact is a corollary to the ‘Big Bang’ and was not known to anyone before the prophetehood of Muhammad (Peace be upon him)1. What then, could have been the source of this knowledge?

Aux premiers temps, les gens croyaient que la terre était plate. Pendant des siècles, les hommes craignaient de s'aventurer trop loin, de peur de tomber dans le vide ! Sir Francis Drake fut la première personne à prouver que la terre est sphérique lorsqu'il en fit le tour en 1597.

In early times, people believed that the earth was flat. For centuries, men were afraid to venture out too far, for fear of falling off the edge! Sir Francis Drake was the first person who proved that the earth is spherical when he sailed around it in 1597.

Considérez le verset coranique suivant concernant l'alternance du jour et de la nuit :

Consider the following Qur’anic verse regarding the alternation of day and night:

« Ne vois-tu pas qu'Allah fait pénétrer la nuit dans le jour et qu'Il fait pénétrer le jour dans la nuit ? » [Al-Qur’an 31:29] L'idée de faire pénétrer signifie ici que la nuit se transforme lentement et progressivement en jour et vice versa. Ce phénomène ne peut se produire que si la terre est sphérique. Si la terre était plate, il y aurait eu un changement soudain de la nuit au jour et du jour à la nuit.

“Seest thou not that Allah merges Night into Day and He merges Day into Night?” [Al-Qur’an 31:29] Merging here means that the night slowly and gradually changes to day and vice versa. This phenomenon can only take place if the earth is spherical. If the earth was flat, there would have been a sudden change from night to day and from day to night.

Le verset suivant fait également allusion à la forme sphérique de la terre :

The following verse also alludes to the spherical shape of the earth:

« Il a créé les cieux et la terre avec de justes proportions :

“He created the heavens and the earth in true (proportions):

« Il fait alterner la nuit et le jour. » [Al-Qur’an 39:5] Le mot arabe utilisé ici est Kawwara, signifiant « chevaucher » ou « enrouler » – de la même manière qu'un turban est enroulé autour de la tête. Le chevauchement ou l'enroulement du jour et de la nuit ne peut avoir lieu que si la terre est sphérique.

He makes the Night overlap the Day, and the Day overlap the Night.” [Al-Qur’an 39:5] The Arabic word used here is Kawwara meaning ‘to overlap’ or ‘to coil’– the way a turban is wound around the head. The overlapping or coiling of the day and night can only take place if the earth is spherical.

Les civilisations antérieures croyaient que la lune émanait sa propre lumière. La science nous dit aujourd'hui que la lumière de la lune est une lumière réfléchie. Cependant, ce fait a été mentionné dans le Coran il y a 1 400 ans dans le verset suivant :

It was believed by earlier civilizations that the moon emanates its own light. Science now tells us that the light of the moon is reflected light. However this fact was mentioned in the Qur’an 1,400 years ago in the following verse:

« Béni soit Celui qui a placé des constellations dans le ciel, et y a placé une lampe et un croissant lumineux. » [Al-Qur’an 25:61] Le mot arabe pour le soleil dans le Qur’an est shams.

“Blessed is He Who made Constellations in the skies, and placed therein a Lamp and a Moon giving light.” [Al-Qur’an 25:61] The Arabic word for the sun in the Qur’an, is shams.

Il est également désigné par le terme siraaj, ce qui signifie une « torche », ou wahhaaj, signifiant « une lampe flamboyante », ou encore diya, ce qui signifie « gloire éclatante ». Ces trois descriptions conviennent au soleil, puisqu'il génère une chaleur et une lumière intenses par sa combustion interne.

It is also referred to as siraaj which means a ‘torch’ or as wahhaaj meaning ‘a blazing lamp’ or as diya which means ‘shining glory’. All three descriptions are appropriate to the sun, since it generates intense heat and light by its internal combustion.

Le mot arabe pour la lune est qamar et elle est décrite dans le Qur’an comme muneer, ce qui est un corps qui donne du noor, c'est-à-dire une lumière réfléchie. De nouveau, la description coranique correspond parfaitement à la nature véritable de la lune qui ne produit pas de lumière par elle-même et qui est un corps inactif qui réfléchit la lumière du soleil. Pas une seule fois dans le Qur’an la lune n'est mentionnée comme siraaj, wahhaaj ou diya, ni le soleil comme noor ou muneer. Cela implique que le Qur’an reconnaît la différence entre la nature de la lumière du soleil et celle de la lumière de la lune.

The Arabic word for the moon is qamar and it is described in the Qur’an as muneer which is a body that gives noor i.e. reflected light. Again, the Qur’anic description matches perfectly with the true nature of the moon which does not give off light by itself and is an inactive body that reflects the light of the sun. Not once in the Qur’an, is the moon mentioned as siraaj, wahhaaj or diya nor the sun as noor or muneer. This implies that the Qur’an recognizes the difference between the nature of sunlight and moonlight.

Pendant longtemps, les philosophes et les scientifiques européens ont cru que la Terre était immobile au centre de l'univers et que tous les autres corps, y compris le Soleil, tournaient autour d'elle. En Occident, ce concept géocentrique de l'univers était prédominant dès l'époque de Ptolémée au deuxième siècle avant J.-C. En 1512, Nicholas Copernicus a avancé sa théorie héliocentrique du mouvement planétaire, qui affirmait que le Soleil est immobile au centre du système solaire avec les planètes gravitant autour de lui.

For a long time European philosophers and scientists believed that the earth stood still in the centre of the universe and every other body including the sun moved around it. In the West, this geocentric concept of the universe was prevalent right from the time of Ptolemy in the second century B.C. In 1512, Nicholas Copernicus put forward his Heliocentric Theory of Planetary Motion, which asserted that the sun is motionless at the centre of the solar system with the planets revolving around it.

En 1609, le scientifique allemand Yohannus Keppler publia l'« Astronomia Nova ». Dans cet ouvrage, il conclut que non seulement les planètes se déplacent selon des orbites elliptiques autour du soleil, mais qu'elles tournent également sur elles-mêmes à des vitesses irrégulières. Grâce à cette connaissance, il est devenu possible pour les scientifiques européens d'expliquer correctement de nombreux mécanismes du système solaire, y compris l'alternance du jour et de la nuit.

In 1609, the German scientist Yohannus Keppler published the ‘Astronomia Nova’. In this he concluded that not only do the planets move in elliptical orbits around the sun, they also rotate upon their axes at irregular speeds. With this knowledge it became possible for European scientists to explain correctly many of the mechanisms of the solar system, including the sequence of night and day.

Après ces découvertes, on pensait que le Soleil était stationnaire et ne tournait pas sur son axe comme la Terre. Je me souviens avoir étudié ce sophisme dans des livres de géographie durant mes années d'école.

After these discoveries, it was thought that the Sun was stationary and did not rotate about its axis like the Earth. I remember having studied this fallacy from Geography books during my school days.

Considérez le verset coranique suivant :

Consider the following Qur’anic verse:

« C'est Lui qui a créé la Nuit et le Jour, ainsi que le soleil et la lune : »

“It is He Who created the Night and the Day, and the sun and the moon:

La lumière du soleil est due à un processus chimique à sa surface qui se déroule continuellement depuis les cinq derniers milliards d'années. Elle prendra fin à un moment donné dans le futur, lorsque le soleil sera totalement éteint, entraînant l'extinction de toute vie sur terre. Concernant le caractère éphémère de l'existence du soleil, le Coran dit :

The light of the sun is due to a chemical process on its surface that has been taking place continuously for the past five billion years. It will come to an end at some point of time in the future, when the sun will be totally extinguished, leading to extinction of all life on earth. Regarding the impermanence of the sun’s existence, the Qur’an says:

« Et le Soleil suit sa course ____________________________________________________________ 1Un message similaire est transmis dans le Qur’an en 13:2, 35:13, 39:5 et 39:21.

“And the Sun runs its course ____________________________________________________________ 1A similar message is conveyed in the Qur’an in 13:2, 35:13, 39:5 and 39:21.

pour une période qui lui est déterminée ; tel est le décret de (Lui)

for a period determined for it; that is the decree of (Him)

« le Puissant, l'Omniscient. » [Al-Qur’an 36:38]1

the exalted in Might, the All-Knowing.” [Al-Qur’an 36:38]1

Le mot arabe utilisé ici est *mustaqarr*, ce qui signifie un lieu ou un temps déterminé. Ainsi, le Coran dit que le soleil se dirige vers un lieu déterminé, et qu'il ne le fera que jusqu'à une période de temps prédéterminée – ce qui signifie qu'il prendra fin ou s'éteindra.

The Arabic word used here is mustaqarr, which means a place or time that is determined. Thus the Qur’an says that the sun runs towards a determined place, and will do so only up to a pre-determined period of time – meaning that it will end or extinguish.

On supposait auparavant que l'espace situé à l'extérieur des systèmes astronomiques organisés était un vide. Les astrophysiciens ont découvert plus tard la présence de ponts de matière dans cet espace interstellaire. Ces ponts de matière sont appelés plasma, et consistent en un gaz complètement ionisé contenant un nombre égal d'électrons libres et d'ions positifs. Le plasma est parfois appelé le quatrième état de la matière (outre les trois états connus à savoir solide, liquide et gazeux). Le Qur’an fait référence à la présence de ce matériau interstellaire dans le verset suivant :

Space outside organized astronomical systems was earlier assumed to be a vacuum. Astrophysicists later discovered the presence of bridges of matter in this interstellar space. These bridges of matter are called plasma, and consist of completely ionized gas containing equal number of free electrons and positive ions. Plasma is sometimes called the fourth state of matter (besides the three known states viz. solid, liquid and gas). The Qur’an refers to the presence of this interstellar material in the following verse:

« Celui qui a créé les cieux et la terre et tout ce qui est entre les deux. » [Al-Qur’an 25:59] Il serait ridicule de la part de quiconque de suggérer ne serait-ce que la présence de matière galactique interstellaire était connue il y a 1400 ans !

“He Who created the heavens and the earth and all that is between.” [Al-Qur’an 25:59] It would be ridiculous for anyone to even suggest that the presence of interstellar galactic material was known 1400 years ago!

En 1925, l'astronome américain Edwin Hubble a fourni des preuves observationnelles que toutes les galaxies s'éloignent les unes des autres, ce qui implique que l'univers est en expansion. L'expansion de l'univers est désormais un fait scientifique établi. Voici ce que le Coran dit concernant la nature de l'univers :

In 1925, American astronomer Edwin Hubble, provided observational evidence that all galaxies are moving away from one another, which implies that the universe is expanding. The expansion of the universe is now an established scientific fact. This is what the Qur’an says regarding the nature of the universe:

« Par puissance et par savoir, Nous avons construit le Firmament :

“With power and skill did We construct the Firmament:

« Et c'est Nous qui avons créé l'immensité de l'Espace. » [Al-Qur’an 51:47] Le mot arabe *mousioon* est correctement traduit par « l'étendre », et il fait référence à la création de l'immensité en expansion de l'univers.

For it is We Who create the vastness of Space.” [Al-Qur’an 51:47] The Arabic word musioon is correctly translated as ‘expanding it’, and it refers to the creation of the expanding vastness of the universe.

L'un des plus grands astrophysiciens, Stephen Hawking, déclare dans son livre, « A Brief History of Time », : « La découverte que l'univers est en expansion fut l'une des grandes révolutions intellectuelles du XXe siècle. » Le Coran a mentionné l'expansion de l'univers avant même que l'homme n'apprenne à construire un télescope ! Certains diront que la présence de faits astronomiques dans le Coran n'est pas surprenante puisque les Arabes étaient avancés dans le domaine de l'astronomie. Ils ont raison de reconnaître l'avancement des Arabes dans le domaine de l'astronomie. Cependant, ils ne réalisent pas que le Coran a été révélé des siècles avant que les Arabes n'excellent en astronomie. De plus, beaucoup des faits scientifiques mentionnés ci-dessus, tels que l'origine de l'univers avec le Big Bang, n'étaient pas connus des Arabes, même au sommet de leur avancement scientifique. Les faits scientifiques mentionnés dans le Coran ne sont donc pas dus à l'avancement des Arabes en astronomie. En fait, c'est l'inverse qui est vrai : ils ont progressé en astronomie parce que l'astronomie occupe une place dans le Coran.

One of the greatest astrophysicist Stephen Hawking, in his book, ‘A Brief History of Time’, says, “The discovery that the universe is expanding was one of the great intellectual revolutions of the 20th century.” The Qur’an mentioned the expansion of the universe, before man even learnt to build a telescope! Some may say that the presence of astronomical facts in the Qur’an is not surprising since the Arabs were advanced in the field of astronomy. They are correct in acknowledging the advancement of the Arabs in the field of astronomy. However they fail to realize that the Qur’an was revealed centuries before the Arabs excelled in astronomy. Moreover many of the scientific facts mentioned above, such as the origin of the universe with a Big Bang, were not known to the Arabs even at the peak of their scientific advancement. The scientific facts mentioned in the Qur’an are therefore not due to the Arabs’ advancement in astronomy. Indeed, the reverse is true: they advanced in astronomy, because astronomy occupies a place in the Qur’an.