« Il n'y a pas un animal sur la terre, ni un être qui vole sur ses ailes, qui ne fasse partie de... »

“There is not an animal (that lives) on the earth, nor a being that flies on its wings, but (forms part of)

« ... des communautés comme les vôtres. » [Al-Qur’an 6:38] La recherche a montré que les animaux et les oiseaux vivent en communautés, c'est-à-dire qu'ils s'organisent, vivent et travaillent ensemble.

communities like you.” [Al-Qur’an 6:38] Research has shown that animals and birds live in communities, i.e. they organize, and live and work together.

« Ne voient-ils pas les oiseaux, maintenus en équilibre au milieu du (ciel et de) l'air ? »

“Do they not look at the birds, held poised in the midst of (the air and) the sky?

Rien ne les soutient sinon la puissance d'Allah.

Nothing holds them up but (the power of) Allah.

« Certes, en cela il y a des signes pour ceux qui croient. » [Al-Qur’an 16:79] Un autre verset traite également des oiseaux :

Verily in this are Signs for those who believe.” [Al-Qur’an 16:79] Another verse also touches on birds:

« Ne voient-ils pas les oiseaux au-dessus d'eux, déployant leurs ailes et les repliant ? »

“Do they not observe the birds above them, spreading their wings and folding them in?

Nul ne peut les soutenir, si ce n'est le Tout Miséricordieux :

None can uphold them except (Allah) Most Gracious:

« Certes, c'est Lui qui veille sur toute chose. » [Al-Qur’an 67:19] Le mot arabe *amsaka* signifie littéralement « poser la main sur, saisir, tenir, retenir quelqu'un », ce qui exprime l'idée qu'Allah maintient l'oiseau sous Son pouvoir. Ces versets soulignent la dépendance extrêmement étroite du comportement des oiseaux vis-à-vis de la loi Divine. Les données scientifiques modernes ont montré le degré de perfection atteint par certaines espèces d'oiseaux en ce qui concerne la programmation de leurs mouvements. Seule l'existence d'un programme migratoire dans le code génétique des oiseaux peut expliquer le voyage long et compliqué que de très jeunes oiseaux, sans aucune expérience préalable et sans aucun guide, sont capables d'accomplir. Ils sont également capables de revenir au point de départ à une date précise.

truly it is He that watches over all things.” [Al-Qur’an 67:19] The Arabic word amsaka literally means, ‘to put one’s hand on, seize, hold, hold someone back,’ which expresses the idea that Allah holds the bird up in His power. These verses stress the extremely close dependence of the birds’ behaviour on Divine law. Modern scientific data has shown the degree of perfection attained by certain species of birds with regard to the programming of their movements. It is only the existence of a migratory programme in the genetic code of the birds that can explain the long and complicated journey that very young birds, without any prior experience and without any guide, are able to accomplish. They are also able to return to the departure point on a definite date.

« Et ton Seigneur a inspiré à l'abeille : "Construis tes demeures dans les collines, sur les arbres, et dans les habitations (des hommes) ; puis mange de tous les produits (de la terre), et suis les sentiers spacieux de ton Seigneur." » [Al-Qur’an 16:68-69] Von-Frisch a reçu le prix Nobel en 1973 pour ses recherches sur le comportement et la communication des abeilles. L'abeille, après avoir découvert un nouveau jardin ou une nouvelle fleur, revient et indique à ses congénères la direction exacte et le chemin pour s'y rendre, ce qui est connu sous le nom de « danse des abeilles ». Les significations des mouvements de cet insecte, destinés à transmettre des informations entre les abeilles ouvrières, ont été découvertes scientifiquement à l'aide de la photographie et d'autres méthodes. Le Qur’an mentionne dans les versets ci-dessus comment l'abeille, avec son habileté, trouve les sentiers spacieux de son Seigneur.

“And thy Lord taught the Bee to build its cells in hills, on trees, and in (men’s) habitations; then to eat of all the produce (of the earth), and find with skill the spacious paths of its Lord.” [Al-Qur’an 16:68-69] Von-Frisch received the Nobel Prize in 1973 for his research on the behaviour and communication of the bees. The bee, after discovering any new garden or flower, goes back and tells its fellow bees the exact direction and map to get there, which is known as ‘bee dance’. The meanings of this insect’s movements that are intended to transmit information between worker bees have been discovered scientifically using photography and other methods. The Qur’an mentions in the above verses how the bee with its skill, finds the spacious paths of its Lord.

Le genre utilisé pour l'abeille dans les versets ci-dessus est le féminin (*fa’slukî* et *kulî*), indiquant que l'abeille qui quitte sa demeure pour la collecte de nourriture est une abeille femelle. En d'autres termes, l'abeille soldat ou l'abeille ouvrière est une abeille femelle.

The gender used for the bee in the above verses is the female gender (fa’slukî and kulî), indicating that the bee that leaves its home for gathering food is a female bee. In other words the soldier or worker bee is a female bee.

En fait, dans la pièce de Shakespeare, « Henry the Fourth », certains personnages parlent des abeilles et mentionnent que les abeilles sont des soldats et qu'elles ont un roi. C'est ce que les gens pensaient à l'époque de Shakespeare. Ils pensaient que les abeilles ouvrières étaient des mâles qui rentraient chez elles et étaient redevables à un roi abeille. Ceci, cependant, n'est pas vrai. Les abeilles ouvrières sont des femelles et elles ne rapportent pas à un roi abeille mais à une reine abeille. Mais il a fallu les investigations modernes des 300 dernières années pour découvrir cela.

« La parabole de ceux qui prennent des protecteurs en dehors d'Allah est celle de l'Araignée qui bâtit une maison ; mais certes, la plus fragile des maisons est la maison de l'Araignée – si seulement ils savaient. » [Al-Qur’an 29:41] En plus de donner la description physique de la toile d'araignée comme étant très fragile, délicate et faible, le Qur’an souligne également la fragilité de la relation au sein de la maison de l'araignée, où l'araignée femelle tue souvent son partenaire, l'araignée mâle.

“The parable of those who take protectors other than Allah is that of the Spider, who builds (to itself) a house; but truly the flimsiest of houses is the Spider’s house – if they but knew.” [Al-Qur’an 29:41] Besides giving the physical description of the spider’s web as being very flimsy, delicate and weak, the Qur’an also stresses on the flimsiness of the relationship in the spider’s house, where the female spider many a times kills its mate, the male spider.

La parabole fait également référence à la faiblesse de la relation de ceux qui cherchent protection pour ce monde et pour l'au-delà auprès de ceux qui ne sont pas Allah.

The parable also has reference to the weakness of such relationship of the people who seek protection for this world and for the hereafter from those other than Allah.

« Et avant Salomon, ses armées furent rassemblées – de djinns, d'hommes et d'oiseaux, et ils étaient tous maintenus en ordre et en rangs. »

“And before Solomon were marshalled his hosts – of Jinns and men and birds, and they were all kept in order and ranks.

« Finalement, lorsqu'ils arrivèrent à une vallée de fourmis, l'une des fourmis dit : »

“At length, when they came to a (lowly) valley of ants, one of the ants said :

« Ô vous les fourmis, entrez dans vos demeures, de peur que Salomon et ses armées ne vous écrasent (sous leurs pieds) »

‘O ye ants, get into your habitations, lest Solomon and his hosts crush you (under foot)

« sans le savoir. » [Al-Qur’an 27:17-18] Par le passé, certaines personnes se seraient probablement moquées du Qur’an, le prenant pour un livre de contes de fées dans lequel les fourmis se parlent et communiquent des messages sophistiqués. Cependant, à notre époque, la recherche nous a révélé plusieurs faits sur le mode de vie des fourmis, qui étaient inconnus de l'humanité auparavant. La recherche a montré que les animaux ou insectes dont le mode de vie est le plus proche de celui des êtres humains sont les fourmis. Cela peut être constaté à partir des découvertes suivantes concernant les fourmis :

without knowing it.’” [Al-Qur’an 27:17-18] In the past, some people would have probably mocked at the Qur’an, taking it to be a book of fairy tales in which ants talk to each other and communicate sophisticated messages. In recent times however, research has shown us several facts about the lifestyle of ants, which were not known earlier to humankind. Research has shown that the animals or insects whose lifestyle is closest in resemblance to the lifestyle of human beings are the ants. This can be seen from the following findings regarding ants:

(a) Les fourmis enterrent leurs morts d'une manière similaire à celle des humains.

(a) The ants bury their dead in a manner similar to the humans.

(b) Ils possèdent un système sophistiqué de division du travail, par lequel ils disposent de managers, de superviseurs, de contremaîtres, d'ouvriers, etc.

(b) They have a sophisticated system of division of labour, whereby they have managers, supervisors, foremen, workers, etc.

(c) De temps en temps, ils se réunissent entre eux pour avoir une « discussion ».