इस ज़िल-हिज्जा के दसवें दिन, कई कर्तव्य अदा करने होते हैं।

On this, the tenth day of Zil Haj, there are many duties to be performed.

पहला, वुक़ूफ़-ए-मुज़दलिफ़ा है, जो फ़ज्र के शुरू होने से सूरज निकलने तक है। अगर कोई व्यक्ति सूरज निकलने तक इंतज़ार न करे और इससे पहले आगे बढ़ जाए, तब भी वुक़ूफ़ अदा हो जाता है। यह एक वाजिब को अदा करने के लिए काफ़ी है। मुज़दलिफ़ा में फ़ज्र की नमाज़ पढ़ी जाए। लेकिन सुन्नत तरीक़ा यह है कि सूरज निकलने तक ठहरा जाए।

Firstly, there is the Wuqoof e Muzdalifah, which is from the starting of Fajr upto sunrise. If a person did not wait for sunrise but proceeded before this then the Wuqoof is performed. This is sufficient for the performance of a Waajib. Read the Fajr Salaat in Muzdalifah. However the Sunnat method is to stay until sunrise.

मुज़दलिफ़ा में वक़ूफ़ (ठहराव) जहाँ चाहे वहाँ किया जा सकता है, सिवाय उस जगह के जिसे वादी-ए-मुहस्सर कहा जाता है, क्योंकि यही वह जगह थी जहाँ असहाब-ए-फ़ील को सज़ा दी गई थी। सबसे बेहतर यह है कि वक़ूफ़ जबल-ए-क़ुज़ह पर किया जाए। यदि भीड़ की वजह से वहाँ तक पहुँचना संभव न हो, तो जहाँ तक हो सके वहीं रुक जाए और अँधेरे में (पहली बार) अपनी फ़ज्र की नमाज़ पढ़े और वक़ूफ़ करे। इस वक़ूफ़ को अधिक दुआ में भी लगाना चाहिए, जैसे तलबिया, तकबीर, तहलील, इस्तिग़फ़ार और तौबा। बहुत से लोग यह ग़लती करते हैं कि सीधे मिना की ओर चल पड़ते हैं, और कुछ लोग अरफ़ात में एक या दो घंटे ठहरकर रात में ही मिना चले जाते हैं। ये लोग मुज़दलिफ़ा में ठहरने और फ़ज्र के बाद के वक़ूफ़ से वंचित रह जाते हैं। जैसा कि पहले बताया गया, इसका नतीजा यह होता है कि वक़ूफ़ छूट जाता है और दम (जुर्माना) अनिवार्य हो जाता है।

One can make Wuqoof at Muzdalifah wherever one desires, except at a place called Waadi Muhassar, for this was the place where the Ashaab e Feel got punished. It is best to perform the Wuqoof at Jabl e Qazaah. If one cannot reach there due to the crowds then one can stop wherever possible and read one's Fajr Salaat in the dark (on it's first time) and perform the Wuqoof. This Wuqoof also should be utilised for making duaa in abundance, such as the Talbiyaah, Takbeer, Tahleel, Istighfaar and Taubah. Many people make the mistake of moving directly to Mina and some stay in Arafaat for one or two hours and go to Mina in the night. These people are deprived from the stay at Muzdalifah and the Wuqoof after pre dawn. As mentioned previously, this results in the discarding of the Wuqoof and Damm becomes necessary.

मिना की ओर तब प्रस्थान करें जब सूर्योदय से पहले दो रकात पढ़ने का पर्याप्त समय हो। इससे अधिक देर करके प्रस्थान करना सुन्नत के विरुद्ध है। बेहतर है कि मुज़दलिफ़ा से सात कंकरियाँ (छोटे खजूर के बीज के आकार की) साथ ले ली जाएँ। इन्हें कहीं और से लेना भी जायज़ है।

Proceed to Mina when there is enough time to perform two rakaats before sunrise. To delay longer than this in departing is against the Sunnat. It is better to take along seven pebbles (the size of a small date pip ) from Muzdalifah. To take these from elsewhere is also permissible.

मिना पहुँचने के बाद सबसे पहला काम जमरतुल उक़बा की रमी है। मिना में तीन खंभे हैं। इन्हें जमरा और जमार कहा जाता है।

The first thing to be done on reaching Mina is the Rami of Jamaratul Uqba. There are three pillars in Mina. They are called Jamarah and Jamar.

जो स्तंभ मस्जिद-ए-ख़ैफ़ के निकट है, उसे जमरह-ए-ऊला कहा जाता है। फिर जमरह-ए-वुस्ता आता है। अंत में जमरह-ए-उक़बह या कुबरा है। इन स्तंभों के चारों ओर दीवार से घिरे गोल स्थान हैं, जिनमें कंकड़ियाँ फेंकनी चाहिए। कंकड़ियों को वास्तव में फेंकने की क्रिया को रमी कहा जाता है।

That which is near the Masjid Khaif is called Jamarah e Ula. Then comes the Jamarah e Wusta. At the end is the Jamarah e Uqbah or Kubrah. Around these pillars are walled circles in which one should throw one's pebbles. The actual throwing of the pebbles is called Rami.

दसवीं ज़िल हिज्जा को रमी केवल जमरतुल उक़बा की ही की जाए। मिना पहुँचने पर बाक़ी दोनों जमरात को पार करके जमरतुल उक़बा की ओर जाएँ। उस पर सात कंकरियाँ मारें। तल्बिया का पाठ पहली कंकरी मारने के साथ समाप्त हो जाता है। हज के तीनों प्रकार, तमत्तु, क़िरान और इफ़राद, सभी की विधि एक ही है। रमी करते समय हर कंकरी मारना तकबीर और इस दुआ के पाठ के साथ शुरू करें।

On the tenth of Zil Haj, Rami must only be done of the Jamaratul Uqbah. On reaching Mina, pass the other two Jamarahs and proceed to the Jamaratul Uqbah. Pelt it with seven pebbles. The recitation of the Talbiyaah ends with the pelting of the first pebble. All three types of Haj, Tamattu, Qiraan and Ifraad will follow the same procedure. When making Rami, start pelting every pebble with the recital of Takbeer and this duaa.

मैं अल्लाह के नाम से कंकरियाँ मारता हूँ। अल्लाह सबसे महान है। मेरा यह कार्य शैतान को अपमानित करने और रहमान (अल्लाह) को प्रसन्न करने के लिए है। ऐ अल्लाह, मेरे हज को मबरूर बना, मेरे गुनाहों को पूरी तरह और सम्पूर्ण रूप से माफ़ कर दे, और मेरी सई को क़बूल फ़रमा (उसे सवाब के योग्य बना दे)। तकबीर के अलावा यह कहना भी जायज़ है:

"I take the name of Allaah and pelt. Allaah is the greatest. My action is to humiliate the Shaitaan and to please Rahman(Allah). Yaa Allaah, make my Haj Mabroor, and forgive my sins ( totally and completely ) and approve of my Sa'ee ( make it deserving of reward.)" Besides Takbeer, it is permissible to say:

लेकिन ज़िक्र को पूरी तरह छोड़ देना अवांछनीय है।

but it is undesirable to leave out Zikr completely.

जमरातुल उक़बा की रमी का मसनून समय सूर्योदय से ज़वाल (दोपहर के ठीक बाद का समय) तक है। ज़वाल से सूर्यास्त तक रमी करना जायज़ है।

The Masnoon time for Rami of Jamaratul Uqbah is from Sunrise upto Zawwal. It is permissible to do so from Zawwal to sunset.

जमरातुल उक़बा पर रमी करने के बाद, व्यक्ति को शुक्र-गुज़ारी के तौर पर क़ुर्बानी करनी चाहिए। यह मुफ़रिद के लिए मुस्तहब है और क़ारिन तथा मुतमत्ती के लिए वाजिब है।

After the Rami of the Jamaratul Uqbah, one should make Qurbani out of gratification. This is Mustahab for the Mufrid and Waajib for the Qaarin and the Mutamatti.

अगर मुफ़रिद ने इस क़ुर्बानी से पहले हल्क़ या क़स्र कर लिया हो, तो उस पर दम वाजिब नहीं होता। बल्कि मुफ़रिद के लिए क़ुर्बानी से पहले रमी करना और क़ुर्बानी से पहले हल्क़ या क़स्र करना मुस्तहब है। और रमी का हल्क़ या क़स्र से पहले होना वाजिब है।

If the Mufrid made Halq or Qasr before this Qurbani, then there is no Damm Waajib. It is in fact Mustahab for the Mufrid to make Rami before Qurbaani and to make Halq or Qasr before Qubaani. It is Waajib for the Rami to be before the Halq or Qasr.

क़ारिन और मुतमत्ती के लिए रमी और क़ुर्बानी का हल्क़ या क़स्र से पहले करना वाजिब है।

For the Qaarin and the Mutamatti it is Waajib for the Rami and the Qurbaani to be made before the Halq or Qasr.

जो व्यक्ति क़ुर्बानी करना जानता हो, उसके लिए सबसे उत्तम यह है कि वह स्वयं क़ुर्बानी करे। यदि कोई व्यक्ति क़ुर्बानी करना नहीं जानता, तो उसके लिए मुस्तहब है कि वह उस जगह के पास खड़ा रहे जहाँ क़ुर्बानी की जा रही हो। और यदि कोई व्यक्ति उस जगह पर बिल्कुल उपस्थित न हो जहाँ उसने क़ुर्बानी किसी और से करवाने को सौंपी हो, तब भी यह जायज़ है।

It is most superior for that person who knows how to do Qurbaani, to do so himself. If one does not know how to perform the Qurbani oneself, then it is Mustahab to stand near where the Qurbani is taking place. If one is not at all present where one has delegated the Qurbani to take place then it is also proper.

ज़बह करने से पहले यह दुआ पढ़ें:

Before slaughtering, read the following duaa:

मैंने स्वयं को उस पवित्र सत्ता की ओर मोड़ लिया है जिसने आकाशों और धरती को बनाया है। मैं इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) के मिल्लत (पंथ) पर हूँ, जो अल्लाह के साथ किसी को साझी ठहराने से मुक्त थे, और तौहीद - धार्मिकता पर स्थिर थे। निश्चय ही मेरी नमाज़, मेरी इबादत, और मेरा जीना और मरना सब अल्लाह के लिए है, जो सारे संसारों का पालनहार है, जिसका कोई साझी नहीं, और जिसने मुझे इसी का आदेश दिया है, और मैं मुसलमानों में से हूँ। ऐ अल्लाह, यह क़ुर्बानी तेरा आदेश है और तेरे लिए है। इसके बाद कहें "अल्लाहु अकबर" और फिर ज़बह करें।

"I have turned myself to that Pure Being who has created the skies and the earth. I am on the Millat (nation) of Ibrahim (A.S.) who was free from ascribing partners unto Allaah and one on Tauheed - righteousness. Certainly, my Salaat, my Ibaadat and my life and death is all for Allaah who is Rabb of the Worlds, who has no partners and who has ordered me on that and I am from amongst the Muslims. Yaa Allaah, this Qurbaani performance is Your Order and for You." After this, say "Allahu Akbar' and then slaughter.

1) क़ारिन या मुतमत्तेअ के लिए दसवीं, ग्यारहवीं या बारहवीं ज़िलहिज्जा को क़ुरबानी करना ज़रूरी है। यह क़ुरबानी ज़िलहिज्जा की बारहवीं तारीख़ को सूरज ढलने से पहले पूरी हो जानी चाहिए।

1) For the Qaarin or the Mutamatti, it is necessary to perform the Qurbaani on the tenth, eleventh or the twelfth. It must be completed before the setting of the sun on the twelfth of Zil Haj.

2) जब तक क़ुर्बानी नहीं की गई है (जैसा कि ऊपर एक में बताया गया है), तब तक हल्क़ या क़स्र नहीं किया जा सकता। यदि ऐसा कर लिया गया, तो एक और दम वाजिब हो जाता है।

2) Until Qurbaani has not been made (as stated in one, above), Halq or Qasr CANNOT be made. If this was done, then another Damm becomes Waajib.

3) अगर किसी कारणवश कोई दसवें दिन कुरबानी न कर सके, तो उसे ग्यारहवें या बारहवें दिन कर लेनी चाहिए, और हल्क या कस्र इसके बाद ही किया जा सकता है।

3) If, due to some reason, one could not make Qurbaani on the tenth, then it is to be done on the eleventh or the twelfth, and Halq or Qasr can only be made after this.

4) क़ारिन या मुतमत्ति के लिए हल्क़ या क़स्र केवल क़ुर्बानी के बाद ही किया जाएगा।

4) The Halq or Qasr of the Qaarin or the Mutamatti is only to be done AFTER the Qurbaani.

जो क़ुर्बानी आम तौर पर हर साहिब-ए-निसाब पर हर इलाक़े में वाजिब होती है, और जिसे हम सब ईदुल-अज़हा की क़ुर्बानी के नाम से जानते हैं, वह उन सभी हज्जाजों के लिए भी बाक़ी रहती है जिन्होंने मक्का मुकर्रमा में पंद्रह दिन या उससे ज़्यादा ठहरने की नीयत कर ली हो।

The Qurbani which is normally Waajib on every Saahib e Nisaab in every area and which we all know as the Qurbaani of Eidul Adha, still remains so for all Haajees, who have made intention to stay in Makkah Mukarramah for a period of fifteen days or more.

यह आवश्यक नहीं है कि यह क़ुरबानी मिना या मक्का में की जाए। यदि इसे अपने शहर में किया जाए तो यह सही होगी।

It is not necessary to perform this Qurbaani at Mina or Makkah. If it is done at ones hometown it will be proper as well.

यदि किसी व्यक्ति का मक्का में पंद्रह दिन या उससे अधिक ठहरने का इरादा नहीं है, तो उस पर यह कुर्बानी वाजिब नहीं है, क्योंकि वह मुसाफ़िर है और कुर्बानी से संबंधित अहकाम मुसाफ़िर पर लागू नहीं होते।

If one has no intention of staying in Makkah for fifteen days or more, then this Qurbaani is not Waajib on that person, since he is a Musaafir and the laws relating to this Qurbaani do not apply to the Musaafir.

हल्क़ (Halq) बाल मूँडवाने को कहते हैं और क़स्र (Qasr) केवल बालों को कटवाने को। चाहे इहराम हज का हो, उमरा का हो, या दोनों का, इससे निकलने का तरीका हल्क़ या क़स्र द्वारा निश्चित है। जब तक हल्क़ या क़स्र न किया जाए, तब तक इहराम की हालत से कोई नहीं निकल सकता। यदि किसी ने हल्क़ या क़स्र से पहले सिले हुए कपड़े पहन लिए, या सिर के अलावा किसी अन्य जगह के बाल कटवा लिए, या नाखून काट लिए, या इत्र लगा लिया, तो दम (जुर्माना) वाजिब हो जाता है।

Halq is the shaving of the hair and Qasr is merely the trimming of the hair. Whether the Ihraam is that of Haj or Umrah or of both, the method of being released from it is specified by Halq or Qasr. One cannot be released from the state of Ihraam unless Halq or Qasr has been made. If one had worn sewn clothing or cut any other hair besides that of the head or paired the nails or applied Ittar before Halq or Qasr then Damm(penalty) becomes Waajib.

जो व्यक्ति उमरा करता है, वह सई के बाद हल्क या क़स्र करेगा।

A person who performs Umrah will make Halq or Qasr after Sa'ee.

मुफ़्रिद और क़ारिन दसवें, ग्यारहवें या बारहवें दिन हल्क़ या क़स्र करेंगे, यह इस पर निर्भर है कि रमी और क़ुर्बानी कब की गई। बारहवें दिन के सूर्यास्त तक हल्क़ या क़स्र करना भी जायज़ है। इसके बाद हल्क़ या क़स्र करने से दम वाजिब हो जाता है।

The Mufrid and the Qaarin will perform Halq or Qasr on the tenth eleventh or twelfth, depending on when Rami and Qurbaani were made. It is also permissible to make Halq or Qasr until sunset of the twelfth. To make Halq or Qasr later than this makes Damm Waajib.

पहले बताया जा चुका है कि इफ़राद हज करने वाला व्यक्ति दसवीं तारीख़ को रमी के बाद हल्क या क़स्र कर सकता है, क्योंकि मुफ़रिद के लिए क़ुरबानी वाजिब नहीं बल्कि मुस्तहब है। फिर भी, मुस्तहब पर अमल करना और क़ुरबानी करना बेहतर है। यदि किसी ने ऐसा नहीं किया तो उस पर न दम है और न ही कोई गुनाह।

It has been mentioned previously that the one performing Ifraad Haj can make Halq or Qasr on the tenth after Rami since Qurbaani is not Waajib but Mustahab for the Mufrid. However, it is best to act upon the Mustahab and perform the Qurbaani. If one did not do so there will be no Damm or sin.

क़ारिन और मुतमत्ती को तब तक हल्क़ या क़स्र नहीं करना चाहिए जब तक उनकी क़ुर्बानी न हो जाए। इस प्रकार के हज में यह क़ुर्बानी वाजिब है। इसी प्रकार उनके लिए (कर्मों का) यह क्रम भी वाजिब है।

The Qaarin and the Mutamatti should not make Halq or Qasr until their Qurbaani has been performed. This Qurbaani is Waajib for these types of Haj. Similarly,the sequence is also Waajib for them.

क्रम यह है कि पहले जमरात उक़बा की रमी की जाए, फिर क़ुर्बानी की जाए, और उसके बाद ही हल्क़ या क़स्र किया जाए। यदि इस क्रम का पालन न किया गया, तो दम (क़ुर्बानी का बदला) वाजिब हो जाता है।

यह प्रक्रिया क़िबला की ओर मुख करके की जानी चाहिए। दाहिनी ओर से मुंडन या कतराई शुरू करें। हल्क़ या क़स्र के समय तकबीर कहें और फिर यह दुआ पढ़ें जो बड़ों से वर्णित है।

This procedure should be carried out while facing the Qibla. Start shaving or trimming from the right side. At the time of Halq or Qasr say Takbeer and then the following duaa which has been narrated from the elders:

सब प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जिसने हमें हिदायत (मार्गदर्शन) प्रदान की, हम पर अनुग्रह किए, और हमारे लिए हज के कर्मों और नियमों को पूरा किया (हमें उन्हें करने की क्षमता प्रदान की)। ऐ अल्लाह, मेरा माथा http://islamicbookshub.

"All Praise is for Allaah, who has granted us Hidaayaat (guidance), and has granted favours upon us and has completed (grants us the ability) for us the actions and laws of Haj. Yaa Allaah, my forehead http://islamicbookshub.

हज के आसान चरण-दर-चरण तरीके पर 50 – आपके अधिकार में है, इसलिए हर बाल के बदले क़यामत के दिन एक रौशनी निर्धारित करें। और मेरे लिए हर बाल के बदले मेरा एक गुनाह माफ़ फ़रमाएँ। मेरे लिए हर बाल के बदले जन्नत के दर्जे बढ़ा दें। या अल्लाह, मेरे नफ़्स (अंतरात्मा) में बरकत अता फ़रमा और मेरा हज क़बूल फ़रमा। या अल्लाह, मुझे और उन लोगों को माफ़ फ़रमा जो हल्क़ और क़स्र करते हैं। ऐ सबसे ज़्यादा माफ़ करने वाले। आमीन।" हल्क़ या क़स्र के बाद तकबीर भी कहें। पत्नी से संबंध के अलावा तमाम वर्जित चीज़ें हल्क़ या क़स्र के अंजाम देने पर समाप्त हो जाती हैं।

An easy step by step method on Hajj 50 – is in your control, thus specify for each hair a light on the day of Qiyaaamat. And for every hair forgive a sin of mine. Increase the stages of Jannah for me, for each hair. Yaa Allaah, grant Barakat in my Nafs (inner self) and accept my Haj. Yaa Allaah, forgive me and those who make Halq and Qasr. Oh Most Forgiving. Aameen." After Halq or Qasr, also say Takbeer. All the prohibitions, except relations with one's wife end with the performance of Halq or Qasr.

यह संबंध केवल तवाफ़-ए-ज़ियारत के बाद ही जायज़ है।

This relation is only permissible after Tawaaf e Ziyaarat.

सामान्यतः व्यक्ति ने कुरबानी के लिए पहले से व्यवस्था की होती है। इसलिए जान लें कि यह कहाँ की जानी है। यदि आप स्लॉटर-हाउस (बूचड़खाने) जा रहे हैं, तो वहाँ जाएँ। यह थकाऊ और उबाऊ होता है। जब दम-ए-शुक्र (शुक्राने का जानवर) हो जाए और आप अपने एजेंट आदि के माध्यम से संवाद द्वारा इस बात को लेकर निश्चित हो जाएँ, तब व्यक्ति सिर के सारे बाल उस्तरे से मुंडवा सकता है, जिसे हल्क़ कहते हैं, या सिर के बालों का एक-चौथाई हिस्सा कटवा सकता है, जिसे क़स्र कहते हैं। इसी कारण कतारें लंबी हो जाती हैं और कीमतें दोगुनी हो जाती हैं। यदि समूह में से कोई यह कर सकता है, तो वह ऐसा करे, इसमें कोई हर्ज नहीं है। इसके बाद आप महिलाओं के बाल 25 मिमी – उँगली के सिरे की लंबाई जितने – कटवा सकती हैं।

रमी, क़ुर्बानी और हल्क़ या क़स्र के बाद व्यक्ति को अल्लाह के घर (बैतुल्लाह) के तवाफ़ के लिए मक्का जाना चाहिए। इस तवाफ़ को तवाफ़-ए-ज़ियारत कहा जाता है और यह हज के फ़राइज़ में से एक है। इसे तवाफ़-ए-रुक्न और तवाफ़-ए-इफ़ाज़ा भी कहा जाता है। इस तवाफ़ का पहला समय ज़िलहिज्जा की दसवीं तारीख़ की सुबह-ए-सादिक़ से शुरू होता है। इससे पहले ऐसा करना जायज़ नहीं है। ज़िलहिज्जा की ग्यारहवीं या बारहवीं तारीख़ को ऐसा करना जायज़ है, लेकिन दसवीं तारीख़ को करना सबसे बेहतर है। इस तवाफ़ का समय बारहवीं तारीख़ को सूरज डूबने के साथ ख़त्म हो जाता है। यदि इसके बाद इसे अदा किया जाए तो दम (जुर्माना) वाजिब हो जाता है। तवाफ़-ए-ज़ियारत के बाद पत्नी के साथ सहवास जायज़ हो जाता है।

After Rami, Qurbaani and Halq or Qasr, one should proceed to Makkah for the Tawaaf of the Baitullaah. This Tawaaf is called Tawaaf e Ziyaarat and is one of the Faraaidh of Haj. It is also called Tawaaf e Rukn and Tawaaf e Ifaadhah. The first time for this Tawaaf begins from pre dawn of the tenth of Zil Haj. It is not permissible to do so before this. It is permissible to do so on the eleventh or twelfth of Zil Haj. However to do so on the tenth is the best. The time for this Tawaaf lapses with the setting of the sun on the twelfth. If it is performed after this time then Damm becomes Waajib. After Tawaaf e Ziyaarat, relations with one's wife is allowed.

यह ध्यान रखना ज़रूरी है कि यदि किसी ने तवाफ़-ए-कुदूम के साथ हज की सई कर ली हो, तो तवाफ़-ए-ज़ियारत में रमल नहीं करना चाहिए। लेकिन यदि किसी ने तवाफ़-ए-कुदूम के समय सई नहीं की थी, तो उसे अब सई कर लेनी चाहिए। ऐसी स्थिति में उसे तवाफ़-ए-ज़ियारत में भी रमल करना चाहिए।

It is important to note that if one had made Sa'ee of Haj with the Tawaaf e Qudoom, then Raml should not be made for Tawaaf e Ziyaarat. If, however, one did not make Sa'ee at the time of Tawaaf e Qudoom, then one should do so now. In this case, one should also perform Raml in the Tawaaf e Ziyaarat.

इज़्तिबा' से संबंधित नियम सिले हुए कपड़े पहनने से जुड़े हैं। यदि किसी व्यक्ति ने तवाफ़-ए-ज़ियारत के बाद सई की है, और उसने अभी तक हल्क या क़स्र नहीं किया है, और उसने सिले हुए कपड़े नहीं पहने हैं, तो वह तवाफ़-ए-ज़ियारत में इज़्तिबा' करेगा।

The rules regarding Idhtibaa' are related to the wearing of sewn clothing. If a person made Sa'ee after Tawaaf e Ziyaarat and if he has NOT yet made Halq or Qasr and if he has not worn sewn clothing, then he will make Idhtibaa' in Tawaaf e Ziyaarat.

अगर उसने हलक़ या क़स्र करवा लिया और सिले हुए कपड़े पहन लिए, तो इज़्तिबा' का कारण समाप्त हो गया है, इसलिए उसे इज़्तिबा' के बिना तवाफ़ करना चाहिए।

If he had made Halq or Qasr and he had worn sewn clothing then the reason for Idhtibaa' has fallen away and he should therefore perform the Tawaaf without Idhtibaa'.

किताबुल हज्ज से अहकाम नियम के तौर पर, इहराम की हालत में किए जाने वाले तवाफ़ के अलावा, जो पुरुषों के लिए नंगे पैर होता है, कोशिश करें कि तवाफ़ मोटे मोज़े या आधे चमड़े के मोज़ों के साथ करें। फ़र्श ठंडा होता है, और मस्जिद-ए-नबवी में लाल कालीनों से उतरकर चलते समय संगमरमर का फ़र्श भी ठंडा होता है। हमारे पैर इसके आदी नहीं होते, और बहुत से लोग दर्द, टीस और पैरों में छाले या जलन की शिकायत करते हैं। मिना/अज़ीज़िया से मक्का तक तवाफ़-ए-ज़ियारत के लिए सवारी का प्रयोग न करें। धीरे-धीरे पैदल चलकर मक्का जाना आसान है।

LAWS FROM KITAABUL HAJJ As a rule, besides the Tawaaf you make whilst in the state of Ihraam, which will be barefooted for men, try to make Tawaaf with thick socks or half leather socks. The floor is cold and also whilst walking off the red carpets in the Masjid e Nabawir, the marble floors are cold. Our feet are not accustomed to this and many complain of aches, pains and sore feet. Try not to use transport between Mina/ Azzizia to Makkah for Tawaaf e Ziyaarat. It is easier to walk slowly to Makkah.

हरम पहुँचने पर जल्दी न करें और तवाफ़-ए-ज़ियारत करें।

On reaching the Haram, do not rush and perform Tawaaf e Ziyaarat.

रात लगभग 11 बजे भीड़ कम हो जाती है, लेकिन आधी रात तक वह फिर से बढ़ जाती है। इस तवाफ़-ए-ज़ियारत में 30 से 45 मिनट लगने चाहिए। धैर्य रखें, यह थकाने वाला, व्यस्त और धीमा काम है।

Observe the crowds, at about 11pm the crowd subsides, but by midnight it soars again. This Tawaaf e Ziyaarat should take between 30 to 45 minutes. Have patience it is strenuous, busy and slow.

महिलाओं, बुज़ुर्गों और बच्चों की रक्षा करो। अपने मिलने की जगहों को पहले से निश्चित कर लो, ताकि यदि तुम बिछड़ जाओ तो वे पहचान में आ सकें।

Protect the women folk, elderly and children. Pre-mark your meeting places in case you are mis-placed.

दसवीं तारीख़ को तवाफ़-ए-ज़ियारत करने के बाद मिना लौट आएँ और ग्यारहवीं और बारहवीं की रात मिना में बिताएँ। इन दोनों दिनों में ज़वाल के बाद तीनों जमरात की रमी करें। यदि किसी ने दसवीं तारीख़ को तवाफ़-ए-ज़ियारत नहीं किया हो, तो उसे ग्यारहवीं या बारहवीं की रात या दिन में मक्का में जाकर करे।

After performing Tawaaf e Ziyaarat on the tenth, return to Mina and spend the eleventh and the twelfth night in Mina. On both these days, after Zawaal, make Rami of all three pillars (Jamaraats).If one did not make Tawaaf e Ziyaarat on the tenth, then make it during the night or day of the eleventh or twelfth in Makkah.

Tawaaf-e-Ziyaarat ke baad aur Sa'ee se pehle, Ihraam ka aakhri hukm (jimaa') jaayez ho jaata hai. Lekin Sa'ee mein be-wajah deri na karein. Aap 2 rakaat Nafl Namaaz ada kar sakte hain, aur ab Mina wapas aakar raat wahin guzaarein. Hanafi ke liye yeh Sunnat hai, lekin Shaafi'iyon ke nazdeek Mina mein raat ka kuch hissa guzaarna Waajib hai. Aap paidal Mina ja sakte hain, ya transport le sakte hain, ya kabhi aapka agent transport ka intezaam kar deta hai. Lekin driver ko kahein ki aapko Jamaraat ke qareeb utaar de, kyunki agar aap South Africa se hain to aapka tent qareeb hi hai, aur agar aap kisi aur mulk se hain to ab tak aapke paas koi nishaani (marker) hogi: koi pul ka naam, fire station, clinic ka number, qatal-khaane (slaughter house) ka naam ya number, etc. Usi ke zariye apne tent ke qareeb pahunchein. Transport aapke tent ke bahut qareeb kabhi nahin pahunchega.

FROM KITAABUL HAJJ After Tawaaf e Ziyaarat and before performing the Saee, the last law of Ihraam(sexual intercourse) becomes permissible. However, do not delay the Saee un-necessarily. You may perform 2 rakaats Nafl Salaat and now return to Mina and stay the night which is Sunnat for the Hanafis but to stay some portion of the night in Mina is Waajib, for the Shaafis. You may either walk to Mina or take transport or sometimes your agent arranges transport. However, tell the driver to leave you near the Jamaraat, for if you are a South African your tent is nearby and if you are from any other country, by now you have a marker; a bridge name, a fire station, a clinic number, a slaughter house name/number etc. Use that to get near your tent. The transport will never reach very near your tent.

अपने तंबू में पहुँचकर आराम करें। लगातार तरल पदार्थ लेते रहना न भूलें, चाहे आपका शरीर कितना भी बड़ा हो, ताकि निर्जलीकरण (डिहाइड्रेशन) से बचा जा सके। मैंने बड़े शरीर वाले लोगों को भी निर्जलित होते देखा है।

Reach your tent and rest. Do not forget to be constantly taking in liquids, no matter how big size you are, to avoid de-hydration I have seen big size people get dehydrated.