कुरआन में मानव भ्रूण के विकास के वर्णन में अगला चरण हड्डियों पर मांस चढ़ाना है। शब्द "कसौना" (kasauna) का अर्थ है: पहनाना, ओढ़ाना, वस्त्र पहनाना और सजाना। इसके अन्य अर्थ हैं: लटकाना, फैलाना, सामना करना, अस्तर लगाना और खोल चढ़ाना। इस शब्द की और व्याख्याओं में शामिल हैं: ढक लेना, ढांपना, रखना, सरकाकर चढ़ाना, और ऐसा रूप देना कि दिखाई दे और लगे जैसे कुछ और हो। शब्द "लहम" (lahm) का अर्थ है मांस, गोश्त, या मांस का कोई टुकड़ा।

The next stage in the qur’anic description of the development of the human embryo is clothing the bones with flesh. The word kasauna means: to clothe, to dress, to garb and to attire. It also carries the meanings of: to hang, to drape, to face, to line and to case. Further interpretations of the word include: to incase, to cover, to put, to slip and to give the appearance of and make look like.79 The word lahm means flesh, meat, or a piece of flesh or meat. 80 81

कुरआन में इस चरण का वर्णन करने के लिए प्रयुक्त शब्द आधुनिक भ्रूणविज्ञान (embryology) से उल्लेखनीय रूप से मेल खाते हैं। शब्द *kasauna* मायोब्लास्ट (myoblasts) के प्रवास (migration) और एकत्रीकरण (aggregation) को दर्शाता है, जो स्वयं को पृष्ठीय (dorsal) और उदरीय (ventral) मांसपेशी-समूहों में व्यवस्थित करते हैं और विकसित हो रहे कंकाल के चारों ओर फैल जाते हैं। इन शारीरिक विकासों को उन अर्थों से समझाया गया है जो *kasauna* रखता है, जैसे: वस्त्र पहनाना, ढांकना, आवरण चढ़ाना और ढकना। शब्द *lahm* केवल अंगों की मांसपेशियों तक सीमित नहीं है, बल्कि यह अक्षीय कंकाल (axial skeleton) के चारों ओर की मांसपेशी-समूहों पर भी लागू होता है।

The words used in the Qur’an to describe this stage are remarkably consistent with modern embryology. The word kasauna denotes the migration and aggregation of the myoblasts which organize into dorsal and ventral muscle masses surrounding the developing skeleton. These physiological developments are illustrated by the meanings kasauna carries, such as: to clothe, to dress, to incase and to cover. The word lahm is not just limited to the limb muscles but also applies to the muscles masses surrounding the axial skeleton.

बैरी मिशेल और राम शर्मा विकासशील अंग कंकाल के ऊपर मांसपेशियों के निर्माण की प्रक्रिया को स्पष्ट करते हैं:

Barry Mitchell and Ram Sharma elucidate the process of muscle formation over the developing limb skeleton:

अंग की मांसपेशियाँ मायोब्लास्ट से अंग कली (limb bud) के निकटतम (proximal) भाग में विभेदित होती हैं, और शीघ्र ही उन्हें मेरुदंडी तंत्रिकाओं (spinal nerves) की अधर शाखाओं (ventral rami) से तंत्रिका-आपूर्ति प्राप्त हो जाती है। इसके बाद मायोब्लास्ट दूरस्थ (distal) दिशा में प्रवास करते हैं और शीघ्र ही पृष्ठीय (dorsal) और अधर (ventral) मांसपेशी-समूहों में व्यवस्थित हो जाते हैं, जो विकसित हो रहे कंकाल को घेरते हैं, और अपनी तंत्रिका-आपूर्ति को अपने साथ ले जाते हैं।82.

The limb muscles differentiate from myoblasts in the proximal part of the limb bud, and soon receive their innervations from the ventral rami of the spinal nerves. The myoblasts then migrate distally and soon become organized into a dorsal and ventral muscles mass surrounding the developing skeleton, carrying their innervations with them.82.

जॉन एलन और बेवरली क्रेमर पुष्टि करते हैं कि अंगों की मांसपेशियाँ कैसे बनती हैं: हड्डियों के उपास्थि (कार्टिलेज) मॉडल स्थापित होने के तुरंत बाद, मायोजेनिक कोशिकाएँ, जो अब मायोब्लास्ट बन चुकी होती हैं, अंगों के उदर (वेंट्रल) और पृष्ठ (डॉर्सल) भागों पर एकत्र होकर मांसपेशी-समूह बनाती हैं। ये मांसपेशी-समूह, यानी संबंधित कम्पार्टमेंट, जोड़ों के फ्लेक्सर और एक्सटेंसर बनाते हैं। रोटेटर मांसपेशियाँ भी इस तरह बनती हैं कि फ्लेक्सर और प्रोनेटर आपस में संबंधित हों, और एक्सटेंसर और सुपिनेटर आपस में संबंधित हों।83।

John Allen and Beverley Kramer confirm how limb muscles are formed: Soon after the cartilaginous models of the bones have been established, the myogenic cells, which have now become myoblasts, aggregate to form muscle masses on the ventral and dorsal aspects of the limbs. These muscle masses, the relevant compartments, form the flexors and extensors of the joints. Rotator muscles are also formed so that flexors and pronators are related and extensors and supinators are related.83.

मांसपेशियों के निर्माण की प्रक्रिया केवल अंगों तक सीमित नहीं है। एक बार कंकाल का ढाँचा तैयार हो जाने के बाद, विकसित होते कंकाल के चारों ओर मांसपेशियाँ बनने लगती हैं। उदाहरण के लिए, भ्रूणविज्ञानी ब्रूस कार्लसन बताते हैं कि मूल चेहरे की हड्डियों की संरचना बनने के बाद चेहरे की मांसपेशियाँ किस प्रकार बनती हैं।84

The process of muscular formation is not just limited to the limbs. Once the skeletal framework is in place, muscles start to form around the developing skeleton. For example, embryologist Bruce Carlson highlights how the facial musculature forms once the basic facial skeletal structure takes place.84

Kausana और lahm (इस चरण के प्रमुख शब्द): विकसित होते अंग और अक्षीय कंकाल के चारों ओर मांसपेशी कोशिकाओं का प्रवासन और एकत्रीकरण, जिससे मांसपेशियाँ, टेंडन और संयोजी ऊतक बनते हैं।

Kausana and lahm (the key words in this stage): the migration and aggregation of the muscles cells around the developing limb and axial skeleton, to form muscles, tendons and connective tissue.

बाजिद़ इतिहासकारों के अनुसार पैग़ंबर मुहम्मद ﷺ ने इस चरण को यूनानी दार्शनिक अरस्तू से चुराया था। अरस्तू का यह कथन, "हड्डियों के चारों ओर, और पतले रेशेदार बंधनों द्वारा उनसे जुड़े हुए, मांसल भाग उगते हैं, जिनके लिए हड्डियाँ अस्तित्व में हैं"85, क़ुरआन के इस कथन से मेल खाता प्रतीत होता है: "फिर हमने हड्डियों को माँस पहनाया।"

Academic historians attest the Prophet Muhammad ﷺ plagiarised this stage from the Greek Philosopher Aristotle. Artistotle’s following statement “Round about the bones, and attached to them by thin fibrous brands, grow fleshy parts, for the sake of which the bones exist”85 seems to correlate with the qur’anic statement “then we clothed the bones with flesh”.

तुलना करने पर यह स्पष्ट है कि क़ुरआन में मांसपेशियों के निर्माण की प्रक्रिया का गहरा और विस्तृत ज्ञान दिखाई देता है। मायोब्लास्ट्स (मांसपेशी-कोशिकाओं) के "एकत्रित होने" और "दूर की ओर प्रवास करने" का वर्णन क़ुरआनी शब्द कसौना (ढकना और लपेटना) के साथ किया गया है। परंतु अरस्तू के वर्णन में यह स्तर का विवरण शामिल नहीं है। यह ध्यान रखना आवश्यक है कि हड्डियों के चारों ओर मायोब्लास्ट्स का प्रवास नग्न आंखों से नहीं देखा जा सकता। यह तथ्य क़ुरआन की दिव्य प्रकृति का आभास कराता है और इसकी उस भूमिका को पुनः रेखांकित करता है जो यह पारलौकिक सत्य की ओर संकेत करने वाले मार्गदर्शक के रूप में निभाता है।

In comparing the statements it is clear the Qur’an demonstrates an intimate and detailed knowledge of the process of how muscles are formed. A depiction of the myoblasts ‘aggregating’ and ‘migrating distally’ is made with the qur’anic mention of kasauna (to clothe and incase). This level of detail is not, however, included in Aristotle's description. It must be noted that the migration of the myoblasts surrounding the bones cannot be seen with the naked eye. This fact creates an impression of the Divine nature of the Qur'an and reiterates its role as a signpost to the transcendent.

एक दिलचस्प और महत्वपूर्ण दृष्टिकोण इन दोनों कथनों की समानताओं को देखते हुए अपनाया जा सकता है। कुरआन की प्रामाणिकता को नकारने के बजाय, यह उन दावों को ध्वस्त करने का काम करता है कि पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ ने अरस्तू की नकल की थी। सबसे पहले जो सवाल मन में आता है, वह यह है कि यदि पैग़म्बर ﷺ ने अरस्तू की रचनाओं से कुछ लिया होता, तो कुरआन में केवल सही जानकारी ही क्यों है और अरस्तू की गलत जानकारी को उसमें शामिल क्यों नहीं किया गया?

An interesting and significant perspective can be taken considering the similarities between both these statements. Rather than negate the authenticity of the Qur’an, it serves to dismantle the claims that the Prophet Muhammad ﷺ copied Aristotle. What is primarily brought to mind is the question of how, if the Prophet ﷺ is supposed to have taken from Aristotle’s work, is it the Qur’an only contains the correct information and refused to include Aristotle’s incorrect information?

इस प्रश्न की और पड़ताल करने पर साहित्यिक चोरी (plagiarisation) वाले सिद्धांत की कुछ समस्याएँ सामने आती हैं, जो अनिवार्य रूप से क़ुरआन की विश्वसनीयता और प्रामाणिकता को सिद्ध करती हैं। उदाहरण के लिए, हम इसकी व्याख्या कैसे करें कि नबी ﷺ ने अरस्तू के उस दृष्टिकोण को नहीं अपनाया कि पुरुष भ्रूण गर्भाशय की बाईं ओर और स्त्री भ्रूण गर्भाशय की दाईं ओर बनता है? 86 या यह तथ्य कि क़ुरआन अरस्तू के उस खंडित और ग़लत तरीके से लागू किए गए सिद्धांत का उल्लेख नहीं करता कि वीर्य का स्त्री के मासिक रक्त (menstrual blood) के साथ मिलकर जमने से भ्रूण बनता है? और निषेचन (fertilization) के चरण में क़ुरआन ने haydh (मासिक रक्त) के बजाय nutfah का जो उल्लेख किया, उस अंतर का कारण क्या है? इसके अतिरिक्त, अरस्तू का यह विश्वास था कि शरीर का ऊपरी भाग निचले भाग से पहले बनता है: "अब भ्रूण के निर्माण की प्रक्रिया में शरीर का ऊपरी भाग ही सबसे पहले अलग पहचाना जाता है; निचला भाग समय के साथ अपनी वृद्धि प्राप्त करता है।" 87

In exploring the above question further problems with the plagiarisation thesis are brought to light, which inevitably prove the credibility and authenticity of the Qur'an. For example, how can we explain the Prophet ﷺ not adopting the Aristotelian view that male embryos are generated on the left side of the womb, and female embryos on the right side of the womb? 86 Or the fact that the Qur’an does not mention Aristotle’s discredited and misapplied theory of semen mixing with women’s menstrual blood coagulating to form the embryo? And what caused the distinction between the Qur’an’s specification of nutfah instead of haydh (menstrual blood) during the stage of fertilization? Moreover, Aristotle held the belief that the upper body is formed before the lower body: Now the upper portion of the body is the first to be marked off in the course of the embryo's formation; the lower portion receives its growth as time goes on. 87.

यह एक ऐसी अवधारणा है जिसका उल्लेख क़ुरआन नहीं करता।

Again, this is a concept the Qur’an does not mention.

यदि अरस्तू के साहित्यिक चोरी किए जाने के दावे को गंभीरता से लेना है, तो हमें एक अंतिम प्रश्न पूछना होगा: जब अरस्तू के कथनों को सत्य या असत्य सिद्ध करने का कोई वैज्ञानिक तरीका उपलब्ध नहीं था, तो कुरआन इन गलत अनुमानों को विशेष रूप से छोड़ना क्यों चुनता है? इस चरण के वर्णन के लिए कुरआन का "ढाँपना" (to clothe) शब्द चुनना मायोब्लास्ट्स के प्रवास के गहन ज्ञान की माँग करेगा। कुरआन में अद्भुत रूप से चित्रित यह प्रक्रिया, जैसा कि समझाया जा चुका है, नग्न आँखों से नहीं देखी जा सकती।

If the claim that Aristotle was plagiarised is to be taken seriously we must ask a final question: why, when there was no scientific way of proving or disproving Aristotle’s statements as true, does the Qur’an choose to specifically omit these wrong conjectures? The Qur’an’s particular choice of the word to describe this stage (to clothe) would require an intimate knowledge of the migration of the myoblasts. This process, remarkably illustrated in the Qur’an, cannot - as explained - be seen with the naked eye.

कुरआन में विकसित होते मानव भ्रूण के वर्णन पर आलोचकों का मानना है कि शब्द "लहम" (मांस) का प्रयोग सबसे सटीक नहीं है और शब्द "अज़लात" (मांसपेशी) अधिक उपयुक्त है। यह दृष्टिकोण निराधार है, क्योंकि शब्द "लहम" कहीं अधिक व्यापक है। इसके अर्थ में मांसपेशी के साथ-साथ मांस के अन्य पहलू भी आते हैं, जैसे स्नायुबंधन (टेंडन) और संयोजी ऊतक (कनेक्टिव टिश्यू), और इस चरण में ये सभी शामिल होते हैं। जॉन एलन और बेवरली क्रेमर इस चरण की व्याख्या इस प्रकार करते हैं:

Critics of the qur’anic description of the developing human embryo maintain that the word lahm (flesh) is not the most accurate word to use and the word adlat (muscle) is more appropriate. This approach is insubstantial because the word lahm is far more comprehensive. It includes muscle and other aspects of flesh such as tendons and connective tissue in its meaning, all of which are involved at this stage. John Allen and Beverley Kramer explain this stage:

अंततः, मांसपेशियाँ और टेंडन हड्डियों की संरचनाओं से इस प्रकार जुड़ जाते हैं कि वे जोड़ों के आर-पार अपनी क्रियाएँ उत्पन्न कर सकें।88

Ultimately, the muscles and tendons become attached to the bony structures so that they can produce their actions across the joints.88

यह कथन दिखाता है कि लहम (मांस) पर लगाई गई बाध्यता (हुक्म) अप्रभावी है। केवल "मांसपेशी" लिख देना इतना व्यापक नहीं होगा कि इस चरण में जो घटित होता है उसका वर्णन कर सके।

This statement proves the imposition against lahm to be ineffective. Simply specifying ‘muscle’ would not be comprehensive enough to describe what occurs at this stage

कुछ टीकाकार यह दावा करते हैं कि क़ुरआन में मानव भ्रूण के विकास का जो वर्णन है, उसमें हड्डियों और मांस के वस्त्र पहनाए जाने के घटनाक्रम का क्रम ग़लत दिया गया है। उनका कहना है कि हड्डियों और मांसपेशियों का निर्माण एक साथ होता है, जबकि क़ुरआन संयोजक अव्यय fa (फ़ा) का प्रयोग करता है, जो उस आयत के संदर्भ में एक चीज़ के बाद दूसरी चीज़ के तुरंत घटित होने का संकेत देता है। उदाहरण के लिए, क़ुरआन कहता है: "फिर हमने उस लोथड़े को हड्डियाँ बनाया, फिर (fa) हमने उन हड्डियों पर मांस चढ़ा दिया।"

Commentators on the qur’anic description of the developing human embryo claim the Qur’an portrays an inaccurate succession of events with regards to the bones and the clothing of the flesh. They declare bone and muscle formations occur simultaneously, but the Qur’an uses the connective particle fa, which in the context of the verse, indicates a quick succession of one thing happening after the other. For instance the Qur’an says “We made that lump into bones, and (fa) We clothed those bones with flesh”.

यह दृष्टिकोण कुरआन की आयत के भाषाई संदर्भ की गलतफ़हमी को दर्शाता है। कुरआन में "फ़ा" (फिर) का प्रयोग सृजन के संदर्भ में नहीं है; बल्कि यह हड्डियों पर मांस चढ़ाने के संदर्भ में है। कुरआन यह निर्दिष्ट नहीं करता कि मांस (या मांसपेशियाँ) कब बनीं; वह केवल यह निर्दिष्ट करता है कि अंग की हड्डियों पर मांस चढ़ाना कब होता है। जैसा कि जॉन एलन और बेवर्ली क्रेमर बताते हैं, यह उसके ठीक बाद होता है।

This view represents a misunderstanding of the linguistic context of the verse. The Qur’an’s use of the particle fa is not in the context of creating; rather it is in the context of clothing the bones with flesh. The Qur’an does not specify when the flesh (or muscles) were formed; it only specifies when the clothing of the limb bones with flesh happens. This, as John Allen and Beverley Kramer explain, is straight after:

कार्टिलेजी हड्डी-आकृतियाँ स्थापित होने के तुरंत बाद, मायोजेनिक कोशिकाएँ, जो अब मायोब्लास्ट बन चुकी हैं, अंगों के उदरीय (ventral) और पृष्ठीय (dorsal) भागों पर एकत्र होकर मांसपेशी-पिंड बनाती हैं। 89

Soon after the cartilaginous models of the bones have been established, the myogenic cells, which have now become myoblasts, aggregate to form muscle masses on the ventral and dorsal aspects of the limbs. 89

एक महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण यह है कि इस दावे का कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है, क्योंकि अंग की हड्डियों और मांसपेशियों का निर्माण एक साथ नहीं होता। भ्रूणविज्ञानी ब्रूस कार्लसन इस बात की पुष्टि करते हैं कि अंग की हड्डियाँ अंग की मांसपेशियों से पहले बनती हैं: "कंकाल अंग का पहला प्रमुख ऊतक है जो विभेदन (differentiation) के स्पष्ट संकेत दिखाता है।" 90

A significant clarification to make is that this contention has no scientific basis because limb bone and muscle formation are not simultaneous. Embryologist Bruce Carlson confirms the limb bones as being formed before the limb muscles: The skeleton is the first major tissue of the limb to show overt signs of differentiation. 90