Dengan demikian, apakah mengherankan jika, karena kabut yang telah menyelimuti makna tepat dari keempat istilah yang dimaksud, lebih dari tiga perempat ajaran Al-Qur'an, atau lebih tepatnya semangat sejatinya, menjadi tersamar? Inilah penyebab utama dari kekurangan yang tampak pada keyakinan dan amal perbuatan orang-orang, meskipun mereka tidak secara resmi meninggalkan agama Islam dan masih berada dalam naungannya.

This being the case, is it any wonder that, through the mist that has come to surround the precise sense of the four terms in question, more than three-fourths of the teachings of the Qur'ān, or rather, the real spirit thereof, have become obscured, and this is the main cause of the shortcomings that are to be seen in peoples’ beliefs and acts despite the fact that they have not formally given up the faith of Islam but are still in its fold.

Oleh karena itu, sangatlah penting bahwa untuk memiliki pemahaman yang utuh dan menyeluruh terhadap ajaran Al-Qur'an serta gagasan pokoknya, seseorang harus mengetahui, sebagai dasar untuk menjadi seorang Muslim yang baik, apa sebenarnya makna istilah-istilah ini. Meskipun saya telah memberikan penjelasan tentang istilah-istilah ini dalam banyak tulisan saya sebelumnya, penjelasan tersebut tidak cukup untuk menghapus segala salah pengertian dalam benak orang, dan juga tidak mungkin memuaskan semua pihak, karena tanpa penjelasan semantik yang lengkap berdasarkan penggunaan bahasa Arab yang diakui, serta kutipan dari Al-Qur'an itu sendiri, saya mungkin dianggap hanya menyampaikan opini pribadi saya - sebuah opini yang bagaimanapun tidak akan menarik bagi mereka yang berbeda pendapat dengan saya dalam masalah-masalah lain. Maka dari itu, dalam pembahasan-pembahasan yang akan datang, saya akan berusaha untuk banyak mengutip arti kamus dari kata-kata tersebut, dan tidak mengatakan sesuatu pun yang tidak dapat saya dasarkan pada penggunaan yang diakui maupun pada Al-Qur'an.

It is therefore of utmost importance that in order to have a full and complete understanding of the Qur'ānic teachings and of their central idea, one should know, as a fundamental to being a good Muslim, what these terms really mean. Although I have given explanations of these terms in many earlier writings, they are not enough to remove all the misconceptions in peoples’ minds, nor are they likely to satisfy everybody because, in the absence of full semantic explanations based on recognized Arabic usage, and quotations from the Qur'ān itself, I might be taken as expressing my own opinion only - an opinion which in any case will not appeal to those who differ with me on other issues. I shall therefore endeavour, in the forthcoming discussions, to extensively quote the dictionary sense of the words, and not say anything which I cannot base either on recognized usage, or the Qur'ān.

Urutan yang akan saya ikuti adalah Ilaah, Rabb, Ibadah, dan Deen.

The order I shall follow will be Ilaah, Rabb, Ibadah, and Deen.