5.2 Makna Pertama dan Makna Kedua - Empat Konsep Kunci dalam Al-Qur’an | Quran Course

5.2 Makna Pertama dan Makna Kedua - Empat Konsep Kunci dalam Al-Qur’an | Quran Course

Dalam semua contoh di atas, kata tersebut digunakan untuk menunjukkan bahwa kekuasaan tertinggi hanya ada pada Allah, pengakuan secara diam-diam atas hal itu, serta ketaatan dan penyerahan diri yang mutlak tanpa pertanyaan kepada kekuasaan tersebut. Menjadikan Deen seseorang eksklusif bagi Allah berarti seseorang tidak boleh memperlakukan siapa pun selain Allah sebagai pemegang otoritas tertinggi, wilayah kekuasaan, dan kedaulatan atas alam semesta, serta harus menjadikan ketaatan dan penyerahan dirinya hanya kepada-Nya, sehingga tidak ada sekutu bagi-Nya dalam hal ini. Yang diwajibkan adalah tidak adanya sedikit pun unsur penyekutuan, dan tidak memperlakukan siapa pun selain Allah sebagai pemilik kedaulatan atau kewenangan serta berhak atas ketaatan dan penyerahan diri sebagai hak yang berdiri sendiri. [Implikasinya di sini adalah bahwa setiap penyerahan diri kepada selain Allah hanya boleh dilakukan dalam rangka dan sesuai dengan ketaatan serta penyerahan diri yang semata-mata menjadi hak-Nya, dengan memperhatikan dengan saksama batas-batas yang telah Dia tetapkan. Apa pun yang dilakukan seorang anak dalam ketaatan kepada perintah ayahnya, seorang istri kepada perintah suaminya, seorang budak atau pelayan kepada perintah tuannya, dan segala bentuk ketaatan lainnya, meskipun sifat hubungannya berbeda-beda, jika dilakukan dalam rangka Perintah Allah dan dalam batas-batas yang Dia tetapkan, maka hal itu merupakan penyerahan diri kepada-Nya dalam praktik dan termasuk amal ibadah. Namun jika tidak memenuhi kriteria ini, dan ketaatan diberikan kepada seseorang seolah-olah ia berhak atasnya secara mandiri, maka hal itu menjadi dosa dan pembangkangan terhadap Perintah Allah. Dalam sebuah Negara yang didirikan dan dijalankan sesuai dengan Hukum-Nya, setiap Muslim wajib secara agama menaati negara dan seluruh perintahnya. Jika tidak didirikan dan dijalankan demikian, maka menaatinya adalah dosa. - A. A. Maududi]

In all the above examples the word has been employed to signify the vesting of the Supreme authority in Allah alone, tacit acknowledgement of that fact, and complete unquestioning obedience and submission to that authority. The making of one’s Deen exclusive for Allah means that one should not treat anyone other than Allah as having the ultimate authority, domain, and rulership over the universe and should so make one’s obedience and submission exclusive for Him that there is no association of anyone else with Him in this respect. What is required is that there should not be even the slightest element of association and treatment of anyone else as having sovereignty or authority and being entitled to obedience and submission as of independent right. [The implication here is that any submission to anyone other than Allah should only be in pursuance of and in conformity with the obedience and submission due exclusively to Him, and with scrupulous regard for the limits prescribed by Him. Anything done by a son in obedience to the commands of his father, by a wife to those of her husband, by a slave or a servant to those of his master, and all other manifestations of obedience constitute, notwithstanding the nature of the relationship if in pursuance of Allah’s Injunction and within the limits prescribed by Him, submission to Him in practice and, as such acts of ’ibadah. If, however, they do not satisfy this criterion, and obedience is rendered to someone as if it was dire to him as of independent right, they amount to sin, and rebellion against Allah’s Commands. In a State founded and run in accordance with His Law, it is the religious duty of every Muslim to obey the state and all its commands. If it is not so founded and run, then it is sin to obey. - A. A. Maududi]