イエメン出身の著名な学者、シェイフ・アブドゥル・マジド・アッズィンダーニの指導のもと、ある一団のイスラーム学者たちが、クルアーンおよび疑いのないハディースに含まれる胎生学¹やその他の科学に関する情報を収集し、それを英語に翻訳した。

A group of Muslim Scholars, under the direction of an eminent Yemani Scholar, Sheikh Abdul Majid Azzindani, collected information concerning embryology1 and other sciences in the Qur'an and undisputed Hadith2 and translated it into English.

その後、彼らはクルアーンの助言に従いました。

They then followed the Qur'anic advice:

「もしあなたがたがこのことを知らないのであれば、教えを授けられた者たちに尋ねなさい。」［クルアーン 16:43 および 21:7］ クルアーンおよび異論のないハディースから、胚発生学に関するすべての情報を集め、英語に翻訳したうえで、カナダのトロント大学で胚発生学の教授および解剖学部長を務めるキース・ムーア教授（医学博士）に提示した。

“If ye realise this not, ask of those who possess the Message.” [Al-Qur’an 16:43 & 21:7] All the information from the Qur’an and the undisputed Hadith concerning embryology so gathered, after being translated into English and presented to Prof. (Dr.) Keith Moore, Professor of Embryology and Chairman of the Department of Anatomy at the University of Toronto, in Canada.

現在、彼は胚学の分野で最高権威の一人です。

At present he is one of the highest authorities in the field of Embryology.

彼は提示された資料について意見を求められた。慎重に検討した後、ムーア博士は、クルアーンおよび異論のないハディースに言及されている胚発生学に関する情報のほとんどは、胚発生学における現代の発見と完全に一致しており、いかなる点においても矛盾しないと述べた。さらに、科学的正確さについてコメントできない節もいくつかあったと付け加えた。彼自身がその中に含まれる情報を知らなかったため、それらの記述が真か偽かを言うことはできなかった。また、胚発生学に関する現代の著作や研究において、この情報への言及は見当たらなかった。

He was asked to give his opinion regarding the material presented to him. After carefully examining it, Dr. Moore said that most of the information concerning embryology mentioned in the Qur’an and the undisputed Hadith is in perfect conformity with modern discoveries in the field of embryology and does not conflict with them in any way. He added that there were a few verses however, on whose scientific accuracy he could not comment. He could not say whether the statements were true or false, since he was himself unaware of the information contained therein. There was also no mention of this information in modern writings and studies on embryology.

ひとつの例がこの節です。

One such verse is:

宣言せよ！（あるいは、読め！）

“Proclaim! (or Read!)

あなたの主の御名において、創造された御方によって――人間を、凝血から創造された。

In the name of thy Lord and Cherisher, Who created – Created man, out of a (mere)

「凝固した血の塊」」[アル＝クルアーン 96:1-2] アラビア語の「アラク（alaq）」という語は、凝固した血の塊という意味のほかに、何かに張りつくもの、ヒルのようなものという意味も持つ。

clot of congealed blood.” [Al-Qur’an 96:1-2] The Arabic word alaq, besides meaning a congealed clot of blood, also means something that clings, a leech-like substance.

キース・ムーア博士は、初期段階の胚が蛭のように見えるかどうかについて知識を持っていませんでした。これを確かめるため、彼は非常に強力な顕微鏡で胚の初期段階を調べ、観察したものを蛭の図と比較しました。二つの間の著しい類似性に、彼は驚嘆しました。同様に、彼はこれまで知らなかった胚発生学に関する情報を、クルアーンから得たのです。

Dr. Keith Moore had no knowledge whether an embryo in the initial stages appears like a leech. To check this out he studied the initial stage of the embryo under a very powerful microscope and compared what he observed with the diagram of a leech. He was astonished at the striking resemblance between the two! In the same manner, he acquired more information on embryology, that was hitherto not known to him, from the Qur’an.

Dr. Keith Moore は、クルアーンとハディースに言及されている胚発生に関する約八十の質問に答えました。クルアーンとハディースに含まれる情報が胚学の分野における最新の発見と完全に一致していることを指摘しつつ、モーア教授はこう述べました。「三十年前にこれらの質問を受けていたとしても、科学的情報が不足していたため、その半分にも答えられなかったでしょう」。1

Dr. Keith Moore answered about eighty questions dealing with embryological data mentioned in the Qur’an and Hadith. Noting that the information contained in the Qur’an and Hadith was in full agreement with the latest discoveries in the field of embryology, Prof. Moore said, “If I was asked these questions thirty years ago, I would not have been able to answer half of them for lack of scientific information”.1

1981年、サウジアラビアのダンマームで開催された第7回医学会議において、ムーア博士はこう述べた。「人間の発生に関するクルアーンの記述を明らかにする手助けができたことは、私にとって大きな喜びでした。」

In 1981, during the Seventh Medical Conference in Dammam, Saudi Arabia, Dr. Moore said, “It has been a great pleasure for me to help clarify statements in the Qur’an about human development.

「このような言明がムハンマドに神、すなわちアッラーから伝えられたものであることは私にとって明らかです。なぜなら、ここに含まれる知識のほとんどは、何世紀も後になるまで発見されなかったからです。これは、ムハンマドが神、すなわちアッラーの使徒であったに違いないことを私に証明しています」。2

It is clear to me that these statements must have come to Muhammad from God or Allah, because almost all of this knowledge was not discovered until many centuries later. This proves to me that Muhammad must have been a messenger of God or Allah”.2

キース・ムーア博士は以前、『The Developing Human（発達する人間）』を著していました。その後、クルアーンから新たな知識を得て、1982年に同じ書籍『The Developing Human』の第3版を執筆しました。この本は、単独著者による最優秀医学書に対する賞を受賞しました。

Dr. Keith Moore had earlier authored the book, ‘The Developing Human’. After acquiring new knowledge from the Qur’an, he wrote, in 1982, the 3rd edition of the same book, ‘The Developing Human’. The book was the recipient of an award for the best medical book written by a single author.

この本は世界の主要な言語の複数に翻訳されており、医学部の一年次における発生学の教科書として使用されています。

This book has been translated into several major languages of the world and is used as a textbook of embryology in the first year of medical studies.

ジョー・リー・シンプソン博士（米国ヒューストン、ベイラー医科大学産婦人科学部長）は次のように宣言している。「……これらのハディース、すなわちムハンマド（ﷺ）の言葉は、著者の時代（7世紀と示唆される）に利用可能であった科学的知識に基づいて得られたものではあり得ない。したがって、遺伝学と宗教（イスラームを示唆）の間には矛盾がないばかりか、実際には宗教（イスラーム）が……」

Dr. Joe Leigh Simpson, Chairman of the Department of Obstetrics and Gynaecology, at the Baylor College of Medicine, Houston, U.S.A., proclaims: “...these Hadiths, sayings of Muhammad (pbuh), could not have been obtained on the basis of the scientific knowledge that was available at the time of the writer (implying in the 7th century). It follows that not only is there no conflict between genetics and religion (implying Islam) but in fact religion (Islam)

「科学は、伝統的な科学的手法のいくつかに啓示を加えることによって導かれうる……コーランには、何世紀も後になって正しいと示された記述があり、コーランの知識が神に由来することを裏付けている」

may guide science by adding revelation to some of the traditional scientific approaches . . . there exist statements in the Qur’an shown centuries later to be valid which support knowledge in the Qur’an having been derived from God.”

「さあ人間は、自分がどのようなものから創られたかを考えてみるがよい。 {射出された一滴の液から創られた。背骨と肋骨の間から出るのだ。}」[アル・クルアーン 86:5-7] 胎児の段階では、男性と女性の生殖器官、すなわち睾丸と卵巣は、背骨と第11・第12肋骨の間で、腎臓の近くに発生し始める。

“Now let man but think from what he is created! He is created from a drop emitted – Proceeding from between the back bone and the ribs.” [Al-Qur’an 86:5-7] In embryonic stages, the reproductive organs of the male and female, i.e. the testicles and the ovaries, begin their development near the kidney between the spinal column and the eleventh and twelfth ribs.

その後、それらは下降します。女性の生殖腺（卵巣）は骨盤内にとどまりますが、男性の生殖腺（精巣）は

Later they descend; the female gonads (ovaries) stop in the pelvis while the male gonads (testicles)

しかし、胎児期に生殖器が陰嚢へ降下する際には鼠径管を通り抜けていき、成人になって生殖器が降下した後も、それらの器官は腹部大動脈から神経と血液の供給を受けている。腹部大動脈は脊柱（背骨）と肋骨の間の領域にある。リンパ液の排出と静脈還流も同じ領域へ向かう。

continue their descent before birth to reach the scrotum through the inguinal canal. Even in adulthood after the descent of the reproductive organs, these organs receive their nerve supply and blood supply from the Abdominal Aorta, which is in the area between the backbone (spinal column) and the ribs. The lymphatic drainage and the venous return also go to the same area.

偉大なるクルアーンは、人間が「ヌトファ（nutfah）」から創造されたと、少なくとも十一回言及しています。ヌトファとは、コップを空けた後に残る、ごくわずかな量の液体、あるいは一滴の液体を意味します。これは、22:5 や 23:13 を含む、クルアーンのいくつかの節で述べられています。1

The Glorious Qur’an mentions no less than eleven times that the human being is created from nutfah, which means a minute quantity of liquid or a trickle of liquid that remains after emptying a cup. This is mentioned in several verses of the Qur’an including 22:5 and 23:13.1

科学は近年、卵子の受精に必要な精子は平均して三百万個のうちわずか一個であることを確認しました。これは、つまり1/3

Science has confirmed in recent times that only one out of an average of three million sperms is required for fertilising the ovum. This means that only 1/3

精子の放出量のうち、受精に必要なのは百万分の一、すなわち0.00003％にすぎない。

millionth part or 0.00003% of the quantity of sperms that are emitted is required for fertilisation.

「そして彼の子孫を、卑しめられた液体の精髄から創った。」[アル＝クルアーン 32:8] アラビア語の sulaalah は、全体の精髄あるいは最も優れた部分を意味する。現在では、受精に必要なのは、男性が作り出す数百万の精子のうち、卵子に進入する唯一の精子一つだけであることがわかっている。クルアーンでは、数百万の中のその一つの精子が sulaalah と呼ばれている。また現在では、女性が作り出す数万の卵子のうち、受精するのは唯一つの卵子だけであることもわかっている。数万の中のその一つの卵子もまた、クルアーンで Sulaalah と言及されている。この語には、液体から穏やかに抽出されるという意味もある。その液体とは、配偶子を含む男性と女性の生殖液の両方を指す。受精の過程では、卵子も精子も、それぞれの環境から穏やかに抽出されるのである。

“And made his progeny from a quintessence of the nature of a fluid despised.” [Al-Qur’an 32:8] The Arabic word sulaalah means quintessence or the best part of a whole. We have come to know now that only one single spermatozoon that penetrates the ovum is required for fertilization, out of the several million produced by man. That one spermatozoon out of several million, is referred to in the Qur’an as sulaalah. We have also come to know now that only one ovum is fertilized out of the tens of thousand produced by the female. That one ovum out of tens of thousand is also refered to in the Qur'an as Sulaalah. This word also means gentle extraction from a fluid. The fluid refers to both male and female germinal fluids containing gametes. Both ovum and sperm are gently extracted from their environments in the process of fertilization.

「まことに我々は人間を混ざり合った一滴の精液から創造した」[アル・クルアーン 76:2]。アラビア語のnutfatin amshaajinは「混ざり合った液体」を意味する。クルアーンの一部の注釈者によれば、「混ざり合った液体」とは男性と女性の生殖細胞、すなわち液体のことを指す。雄と雌の配偶子が混ざり合った後も、接合子はなおもnutfahのままである。「混ざり合った液体」はまた、様々な腺から分泌される様々な分泌物から形成される精液を指すこともできる。

“Verily We created man from a drop of mingled sperm.” [Al-Qur’an 76:2] The Arabic word nutfatin amshaajin means mingled liquids. According to some commentators of the Qur’an, mingled liquids refers to the male or female agents or liquids. After mixture of male and female gamete, the zygote still remains nutfah. Mingled liquids can also refer to spermatic fluid that is formed of various secretions that come from various glands.

したがって、「nutfatin amshaaj」、すなわち混ざり合った体液のわずかな量とは、男性と女性の生殖細胞（生殖液または細胞）と、それを取り囲む体液の一部を指す。

Therefore, nutfatin amshaaj, i.e. a minute quantity of mingled fluids refers to the male and female gametes (germinal fluids or cells) and part of the surrounding fluids.

胎児の性別は、卵子ではなく精子の性質によって決まります。子どもが女性か男性かは、23番目の染色体の対がそれぞれXXであるかXYであるかによって決まります。

The sex of a foetus is determined by the nature of the sperm and not of the ovum. The sex of the child, whether female or male, depends on whether the 23rd pair of chromosomes is XX or XY respectively.

一次的には、性別は受精の時点で決まり、卵子を受精させた精子が持つ性染色体の種類によって決まります。卵子を受精させたのがX染色体を持つ精子であれば胎児は女性となり、Y染色体を持つ精子であれば胎児は男性となります。

Primarily, sex determination occurs at fertilization and depends upon the type of sex chromosome in the sperm that fertilizes an ovum. If it is an ‘X’ bearing sperm that fertilizes the ovum, the foetus is a female and if it is a ‘Y’ bearing sperm then the foetus is a male.

「そして、アッラーは雄と雌という対を創造された。それは、(所定の場所に)宿された精子からである」[アル＝クルアーン 53:45-46]。アラビア語の「ヌトフfamah」は、ごくわずかな量の液体を意味し、「トゥムナー」は射出された、あるいは植え付けられたことを意味する。

“That He did create in pairs – male and female, from a seed when lodged (in its place).” [Al-Qur’an 53:45-46] The Arabic word nutfah means a minute quantity of liquid and tumnaa means ejaculated or planted.

だからこそ「ヌトファ（nutfah）」は、射出されるがゆえに精液を特に指すのです。

Therefore nutfah specifically refers to sperm because it is ejaculated.

コーランにはこうあります：

The Qur’an says:

「彼は（卑しい形で）放出された一滴の精液ではなかったのか？」

“Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?

次に、彼は凝血となり、それから（アッラーが）形作り、整えられた。

“Then did he become a clinging clot; then did (Allah) make and fashion (him)

適度に。

in due proportion.

「そして彼(人間)から、男と女という二つの性を創られた。」[アル・クルアーン 75:37-39] ここでも、男性から出る精液の少量（一滴）（「nutfatan min maniyyin」という語で示される）が、胎児の性別を決定するものであることが述べられている。

“And of him He made two sexes, male and female.” [Al-Qur’an 75:37-39] Here again it is mentioned that a small quantity (drop) of sperm (indicated by the word nutfatan min maniyyin) which comes from the man is responsible for the sex of the foetus.

インド亜大陸では、姑は一般に男の孫を望み、生まれた子が男の子でなければ嫁を責めることが多い。もし彼女たちが、子の性別を決める要因は女性の卵子ではなく男性の精子の性質であることを知っていたなら！ もし誰かを責めるべきであるならば、嫁ではなく息子を責めるべきなのだ。コーランと科学の双方が、子の性別を決めるのは男性の体液であると認めているのだから！

Mothers-in-law in the Indian subcontinent, usually prefer having male grandchildren and often blame their daughters-in-law if the child is not a boy. If only they knew that the determining factor is the nature of the male sperm and not the female ovum! If they were to blame anybody, they should rather blame their sons, not their daughters-in-law, since both the Qur’an and Science hold that it is the male fluid that is responsible for the sex of the child!.

「彼は、母親の胎内で、段階を追って、次々とあなたがたを、暗闇の三つの覆いの中で創造される。」[アル＝クルアーン 39:6] キース・ムーア教授によれば、クルアーンにおけるこの「暗闇の三つの覆い」とは次のものを指す。

“He makes you, in the wombs of your mothers, in stages, one after another, in three veils of darkness.” [Al-Qur’an 39:6] According to Prof. Keith Moore, these three veils of darkness in the Qur’an refer to:

(i) 母親の前腹壁

(i) anterior abdominal wall of the mother.

(ii) 子宮壁。

(ii) the uterine wall.

(iii) 羊膜絨毛膜

(iii) the amnio-chorionic membrane.

「私たちは人間を粘土の精髄から創りました。それから、人間を安定した容器に収まる精液の一滴とし、その精液を凝血に、凝血を肉塊にし、その肉塊から骨を造り、その骨を肉で覆い、そして別の被造物として形作りました。」

“Man We did create from a quintessence (of clay); then We placed him as (a drop of) sperm in a place of rest, firmly fixed; then We made the sperm into a clot of congealed blood; then of that clot We made a (foetus) lump; then We made out of that lump bones and clothed the bones with flesh; then We developed out of it another creature.

「それゆえ、創造者であるアッラーは何と尊く、最も優れたお方であられることか！」[クルアーン 23:12-14]。この節でアッラーは、人間は少量の液体から創られ、それが安定した休息の場所に置かれ、しっかりと固定されている（確立され、留められている）と述べておられます。そのことを表すアラビア語は「qaraarin makeen」です。

so blessed be Allah, the Best to create!” [Al-Qur’ an 23:12-14] In this verse Allah states that man is created from a small quantity of liquid which is placed in a place of rest, firmly fixed (well established or lodged) for which the Arabic word qaraarin makeen is used.

子宮は、背骨によって後方からしっかりと守られており、その背骨は背中の筋肉によって強く支えられています。胎芽は、羊水を含む羊膜嚢によってさらに保護されています。このように胎児は、十分に守られた住まいを得ているのです。

The uterus is well protected from the posterior by the spinal column supported firmly by the back muscles. The embryo is further protected by the amniotic sac containing the amniotic fluid. Thus the foetus has a well protected dwelling place.

この少量の液体はアラカ(alaqah)へと変化しますが、これは「付着するもの」を意味します。また、「ヒルのような物質」という意味もあります。どちらの描写も科学的に受け入れられるものです。非常に初期の段階では、胎児は子宮壁に付着しており、その形状はヒルに似ているように見えるからです。また、ヒルのように振る舞い(血を吸う)、胎盤を通じて母親から血液の供給を受けます。

This small quantity of fluid is made into alaqah, meaning something which clings. It also means a leech-like substance. Both descriptions are scientifically acceptable as in the very early stages the foetus clings to the wall and also appears to resemble the leech in shape. It also behaves like a leech (blood sucker) and acquires its blood supply from the mother through the placenta.

ア・アラカの第三の意味は血の塊である。妊娠の第三週から第四週にわたるこのアラカの段階では、血液が閉じた血管の中で凝固する。したがって胚は、ヒルのような外見を帯びることに加えて、血の塊のような外見を帯びるのである。アッラーのクルアーンにある容易に得られる知識と、人間が科学的発見と格闘してきた道のりとを比べてみよう。

The third meaning of the word alaqah is a blood clot. During this alaqah stage, which spans the third and fourth week of pregnancy, the blood clots within closed vessels. Hence the embryo acquires the appearance of a blood clot in addition to acquiring the appearance of a leech. Compare the readily available Qur'anic knowledge with Man's struggle with scientific findings:

1677年、ハムとレーウェンフックは、顕微鏡で人間の精子細胞（精子）を観察した最初の科学者となった。彼らは、精子細胞の中には小さな人間が入っており、それが子宮の中で成長して新生児になると考えていた。

In 1677, Hamm and Leeuwenhoek were the first scientists to observe human sperm cells (spermatozoa) through a microscope. They thought that a sperm cell contained a miniature human being which grew in the uterus to form a newborn.

胎児の「ムドガ」の段階で、胚に切開を入れて内臓を解剖すると、そのほとんどは既に形成されているものの、残りの部分はまだ完全には形成されていないことが分かる。

At the mudghah stage, if an incision is made in the embryo and the internal organ is dissected, it will be seen that most of them are formed while the remaining are not yet completely formed.

「ジョンソン教授によれば、胚を完成された被造物として描写するなら、私たちは既に創造された部分だけを描写しているにすぎない。」

According to Prof. Johnson, if we describe the embryo as a complete creation, then we are only describing that part which is already created.

もし、それを不完全な創造物と描写するなら、私たちは創造されていない部分だけを描写していることになる。では、それは完全な創造なのか、それとも不完全な創造なのか。胚発生のこの段階を描写するのに、「一部は形作られ、一部はまだ形作られていない」というクルアーンの描写ほどよいものはない。次の節にあるとおりである。

If we describe it as an incomplete creation, then we are only describing that part which is not yet created. So, is it a complete creation or an incomplete creation? There is no better description of this stage of embryogenesis than the Qur’anic description, “partly formed and partly unformed”, as in the following verse:

「私たちはあなたがたを土から創り、次に精液から、次に血の塊のようなものから、次に一片の肉から創った。それは部分的に形作られ、部分的に形作られていないものである。それは私たちが(私たちの力を)あなたがたに明らかにするためである」[アル＝クルアーン 22:5] 科学的に、この初期段階の発生には、分化した細胞と未分化の細胞の両方があり、一部の器官は形成されているが、他の器官はまだ形成されていないことがわかっています。

“We created you out of dust, then out of sperm, then out of a leech-like clot, then out of a morsel of flesh, partly formed and partly unformed that We may manifest (Our Power) to you.” [Al-Qur’an 22:5] Scientifically we know that at this early stage of development there are some cells which are differentiated and there are some cells that are undifferentiated – some organs are formed and yet others unformed.

胎児の発達過程で最初に発達する感覚は聴覚である。胎児は妊娠24週以降に音を聞くことができる。その後、視覚が発達し、28週までに網膜が光に反応するようになる。

The first sense to develop in a developing human embryo is hearing. The foetus can hear sounds after the 24th week. Subsequently, the sense of sight is developed and by the 28th week, the retina becomes sensitive to light.

コーランはそれについて次のように説明しています。

The Qur'an explains it thus:

「また、Allahはあなたがたに聴覚と視覚と心(理解する力)をお与えになった。」{[アル＝クルアーン 32:9]} 「まことに、われはひとりの人間を混ぜ合わされた一滴の精液から創り、彼を試みるために...」

“And He gave you (the faculties of) hearing and sight and feeling (and understanding).” [Al-Qur’an 32:9] “Verily We created man from a drop of mingled sperm, in order to try him:

「そして私たちは彼に（聞く力と見る力という）（恵み）を与えた。」[アル＝クルアーン 76:2]「（聴覚と視覚の能力を）あなたがたのために創り給うたのは、かのお方である。」

so We gave him (the gifts), of Hearing and Sight.” [Al-Qur’an 76:2] “It is He Who has created for you (the faculties of)

聴覚、視覚、感覚、理解力

hearing, sight, feeling and understanding:

「わずかしか感謝しない」[アル＝クルアーン 23:78]。これらの節すべてにおいて、聴覚は視覚より先に述べられている。このように、クルアーンの記述は現代の発生学の発見と完全に一致している。

little thanks it is ye give!” [Al-Qur’an 23:78] In all these verses the sense of hearing is mentioned before that of sight. Thus the Qur’anic description matches perfectly with the discoveries in modern embryology.