Op deze dag wordt het grootste ritueel van de Haj uitgevoerd, namelijk het verblijf op Arafaat of "Wuqoof e Arafaat". Zonder dit verblijf is de Haj ongeldig en kan deze niet worden vergoed door middel van een boete.

On this day, the greatest rite of Haj is carried out, that is the stay at Arafaat or "Wuqoof e Arafaat". Without this stay, the Haj is invalid and will not be redeemed through penalty.

Na zonsopgang, wanneer de zon een beetje is opgekomen, verlaat Mina en begeef je naar Arafaat. Arafaat ligt ongeveer zes mijl van Mina. Sommige ouderen hebben het reciteren van de volgende smeekbede (Du’a) bij het vertrek naar Arafaat genoteerd.

After sunrise, when the sun has spread a little, leave Mina and proceed to Arafaat. Arafaat is about six miles from Mina. Some elders have recorded the reading of the following duaa when proceeding to Arafaat.

"O Allah, ik wend mij tot U, ik vertrouw op U en ik heb de intentie om U te behagen. Vergeef daarom mijn zonden en maak mijn Haj Mabroor (geaccepteerd), en wees mij genadig en ontzeg mij niet, en maak mijn reis gezegend en vervul mijn behoeften in Arafaat. Voorwaar, U heeft de Macht (controle) over alle dingen. O Allah, maak mijn beweging op deze ochtend een reden om Uw Welbehagen te verkrijgen en een middel om Uw Ongenoegen weg te nemen. Ik beweeg mij naar U en ik vertrouw op U en ik heb de intentie voor Uw Welbehagen, dus maak mij onder degenen voor wie U zult pronken, voor degenen die beter en superieur aan mij zijn. Ik vraag U om blijvende vergeving en veiligheid in deze wereld en in de Aakhirat, en breng Durood op de beste van de schepping, Muhammed ﷺ, en op zijn gezin en op zijn metgezellen." Bij het aanschouwen van de Jable Rahmat (wat een berg is in Arafaat)

"Yaa Allaah, I turn towards You and rely on You and have intended to please You. Thus forgive my sins and make my Haj Mabroor (accepted), and have Mercy on me and do not deprive me and make my journey a blessed one and fulfill my needs in Arafaat. Definitely, You have Power (control) over all things. Yaa Allaah, make my moving in this morning a cause for obtaining Your Pleasure and a means of removing Your Displeasure. I move towards You and rely upon You and I have intended for Your Pleasure, so make me amongst those in front of whom You will boast, in front of those who are better and more superior than me. I ask of You, permanent forgiveness and security in this world and in the Aakhirat and send Durood upon the best of creations, Muhammed r and upon his household and upon his companions." On sighting the Jable Rahmat (which is a mountain in Arafaat)

Zeg "Alhamdulillah, Subhaanallah, Allahu Akbar" en doe welke smeekbede (Du’a) je wenst, of zeg de volgende smeekbede (Du’a).

recite "Alhamdulillah, Subhaanallah, Allahu Akbar." and make whatever duaa you desire or else make the following duaa.

"O Allaah, ik wend mij tot U, vertrouw op U en heb de intentie om U te behagen. O Allaah, vergeef mij, aanvaard mijn berouw, vervul mijn verzoeken en laat er waar ik mij ook wend goedheid zijn. Ik noem Uw Zuiverheid en alle lof zij aan Allaah en er is geen Godstoeëigende behalve Allaah en Allaah is de Grootste." De tijd voor het verblijf in Arafaat is op elk moment tussen zawaal op de 9e van Zil Haj tot aan de dageraad op de 9e. Om in Arafaat te zijn in de staat van Ihraam tijdens deze tijd, zelfs voor een kort moment, of terwijl men erlangs reist, betekent dat men de verplichte (Fard) plicht van Wuqoof e Arafaat heeft vervuld. Als men daarentegen de kans mist om zelfs maar een kort moment in Arafaat door te brengen, dan is de Haj niet voltooid.

"Yaa Allaah, I turn to You and relied upon You and have intended to please You. Yaa Allaah, forgive me and accept my repentance and fulfill my requests and wherever I turn let there be good. I mention Your Purity and All Praise is for Allaah and there is no One worthy of worship but Allaah and Allaah is the greatest." The time for the stay in Arafaat is anytime between zawaal on the 9th of Zil Haj upto predawn on the 9th. To be in Arafaat in the state of Ihraam during this time, even for a a little while, or while passing through means that one has fulfilled the Fardh obligation of Wuqoof e Arafaat. If, on the other hand, one misses an opportunity to spend even a little while in Arafaat, then the Haj is not made.

Het is verplicht (Wajib) om in Arafaat te verblijven vanaf na Zawwal tot zonsondergang. Als men deze tijd niet bereikt maar later in de nacht wel, dan zal de Hajj nog steeds worden verricht.

It is Waajib to stay in Arafaat from after Zawwal till sunset. If one does not reach during this time but later in the night then Haj will still be made.

Het is aanbevolen (Mandub) om ghusl te verrichten na Zawwal, en als daar geen gelegenheid voor is, maak dan kleine wassing (Wudu), bid Zuhr op het eerste tijdstip en begin met de Wuqoof.

It is Mustahab to take ghusl after Zawwal and if no opportunity arises for this, then make wudhu, perform Zuhr at it's first time and commence the Wuqoof.

De Sunna-methode is om de Zuhr- en Asr-salaats samen te verrichten met de leider (Ameer) van Hajj (dat wil zeggen: de Asr te verrichten tijdens de tijd van Zuhr). Er is een grote moskee genaamd Masjid e Namarah, waarin de imam deze twee salaats samen verricht. Echter, omdat niet iedereen daar kan komen en niet iedereen in deze moskee past, en omdat het gezamenlijk verrichten van de twee salaats zonder een leider (Ameer) niet bewezen is, hebben de Hanafi-ulema van Indo-Pak een fatawa verleend dat deze twee salaats op hun normale tijden in de tenten met jamaat moeten worden verricht. De Zuhr moet op zijn tijd worden verricht en de Asr op zijn tijd.

The Sunnat method is to perform Zuhr and Asr Salaats together with the Ameer of Haj (i.e. to perform Asr during the time of Zuhr.).There is a big Masjid called Masjid e Namarah,wherein the Imaam performs these two Salaats together.However,because all people cannot get there and all cannot fit into this Masjid and the reading of the two Salaats together without an Ameer is not proven the Hanafi Ulemaah of Indo Pak have granted a Fataawaa that these two Salaats should be read at their normal times in the tents with Jamaat. The Zuhr should be read on its time and the Asr on its time.

De resterende tijd zou besteed moeten worden aan het gedenken (Dhikr), het reciteren van de Talbiyaah en het uitspreken van een smeekbede (Du’a).

The remaining time should be spent making Zikr and reciting the Talbiyaah and making duaa.

Men kan Wuqoof verrichten op elke plaats op het veld van Arafaat, van na Zawwal tot aan zonsondergang. De beste plaats om de Wuqoof uit te voeren is de Jabl e Rahmat, de beroemde berg nabij welke Rasulullaah ﷺ de Wuqoof verrichtte. Als men de specifieke locatie niet kan vinden, dan geldt: hoe dichter men erbij komt, hoe beter. Echter, als men moeite heeft om naar Jabl e Rahmat te gaan of vreest dat het moeilijk zal zijn om de eigen tent te vinden, dan mag men de Wuqoof in de tent verrichten.

One can make Wuqoof in any place in the field of Arafaat, from after Zawwal until sunset. The best place to perform the Wuqoof is the Jabl e Rahmat, which is the famous mountain near which Rasulullaah r made Wuqoof. If one cannot find the specific location, then the nearer one gets to it the better. However, if one has difficulty in going to Jabl e Rahmat or fears that he will find it difficult to find his tent, then one may perform the Wuqoof in the tent.

Het beste en meest voortreffelijke is om met opgeheven handen, gericht naar de gebedsrichting (Qiblah), tot Maghrib te blijven staan terwijl men smeekbeden (Du’a) uit, in de hoop op de verhoring van de smeekbede (Du’a). Indien men niet de volledige duur kan staan, dan mag men een tijdje zitten en wanneer de kracht is teruggekeerd, weer gaan staan. Gedurende de gehele periode dient men bezig te zijn met gedenken (Dhikr), de Tilawat van de Qur'aan, Durood Shareef en Istighfaar. Dit moet met uiterste nederigheid, oprechtheid en op een smekende wijze worden gedaan. Met tussenpozen dient men de Talbiyaah op te zeggen. Doe smeekbeden (Du’a) voor zowel Deeni als wereldse behoeften, voor uw kennissen, vrienden, voor degenen die u specifiek om smeekbeden (Du’a) hebben gevraagd, en voor alle moslims in het algemeen. Dit is een bijzondere tijd voor de aanvaarding van smeekbeden (Du’a) en mag niet worden gemist. Op deze dag dient men zich niet bezig te houden met onnodige gesprekken, maar men zou al zijn tijd moeten besteden aan gedenken (Dhikr) en smeekbeden (Du’a).

The best and most superior thing to do is to stand facing the Qibla until Maghrib with raised hands making duaa. If one cannot stand for the whole duration, then one may sit for a while and when one's strength returns, stand again. For the whole duration, one should be engaged in Zikr, Tilaawat of the Qur'aan, Durood Shareef and Istighfaar. This must be done with utter humility, sincerity and in a pleading manner. At intervals one should recite the Talbiyaah. Make duaa for both Deeni and worldly needs and for your acquaintances, friends and for those who had specifically requested for duaas from you and for all the Muslims in general. This is a special time for the acceptance of duaas and should not be missed. On this day one should not engage in unnecessary talk but should spend all one's time in Zikr and duaa.

In Tirmidhi staat geschreven dat Rasulullaah ﷺ zei dat de beste smeekbede (Du’a) de smeekbede (Du’a) van de Dag van Arafaat is, en de beste die ik en de Ambiyaaa voor mij hebben gebeden is:

In Tirmidhi, it is written that Rasulullaah r said that the best duaa is the duaa of the Day of Arafaat and the best that I and the Ambiyaaa before me prayed is:

"Er is niemand die het waard is aanbeden te worden behalve Allaah. Hij is Alleen. Hij heeft geen partner. Voor Hem is het Koninkrijk en voor Hem is de Lofprijzing en Hij heeft macht over alle dingen." In Manasikh rapporteert Mulla Ali Qari dat onder de dua's van de Profeet (Nabi) ﷺ tijdens de tijd op Arafaat, deze is:

"There is no one worthy of worship but Allaah. He is Alone. He has no partner. For Him is the Kingdom and for Him is the Praise and He has Power over all things." In Manasikh, Mulla Ali Qari t reports from Tibrani that amongst the duaas of Nabi r during the time at Arafaat, is this one:

"O Allah, U ziet ongetwijfeld mijn toestand en U hoort mijn woorden, en U weet wat er buiten mij is en wat er binnen mij is, en niets van mijn zaken is voor U verborgen. Ik ben gehuld in beperkingen (moeilijkheden). Ik ben afhankelijk. Ik ben in behoefte, zoek toevlucht, geef toe aan de angstaanjagende zonden en erkent deze. Ik vraag U als iemand die behoeftig is. Ik smeek nederig voor U als een vernederde zondaar, en ik roep U aan als iemand die roept in een angstaanjagende ramp, en als iemand die U aanroept met gebogen nek, wiens tranen rollen en wiens lichaam mager is omwille van U, en wiens neus besmeurd is met stof. O mijn Rabb, ontzeg mij niet en wees een grote Hulp en een grote Barmhartigheid. O Degene die de beste is in het verhoren (van verzoeken), en O de Beste die Vrijgevig geeft." Imaam Bayhiqi heeft geschreven in Shu'batul Imaan, dat Hadhrat Jabir t overlevert van Rasulullaah ﷺ, dat een welke moslim, op de dag van Arafaat, na Zawwal, terwijl hij de gebedsrichting (Qiblah) tegemoet is, zegt:

"Yaa Allaah, definitely You see my place and are listening to my words and You Know that which is outside of me and that which is inside me and nothing is hidden from You about my affairs. I am steeped in restrictions (difficulty).I am dependent. I am in need, seeking refuge, admitting to the fearful sins and acknowledging it. I ask of You like one who is destitute. I plead humbly in front of You like a humiliated sinner and I call You like one who calls in fearful calamity and like one who calls You bowing his neck and whose tears are rolling and whose body is thin for You and whose nose is soiled by dust. Oh my Rabb, do not deprive me and be a great Aid and a great Mercy. Oh One Who is the best of Answerers(of requests),and Oh the best One Who gives Generously." Imaam Bayhiqi t has written in Shu'batul Imaan, that Hadhrat Jabir t narrates from Rasulullaah r, that whichever Muslim, on the day of Arafaat, after Zawwal, while facing the Qibla says: