Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem. De islam, waarmee Allah (SWT) Zijn Boodschapper Muhammad ﷺ heeft gezonden, is een levenssysteem en een boodschap voor de hele wereld; het is absoluut noodzakelijk dat deze een Staat heeft die het implementeert en naar de wereld draagt. De islam heeft deze Staat de staat van het kalifaat (Khilafah) gemaakt, en heeft deze voorzien van een eigen vorm en een unieke structuur die verschilt van de structuur van alle staten in de wereld. Het verschilt in de zuilen waarop het is gebaseerd, in de structuren waaruit het is opgebouwd, en in de grondwet en wetten die zijn genomen uit het Boek van Allah (SWT) en de profetische traditie (Sunnah) van Zijn Boodschapper ﷺ, die verplicht zijn voor de kalief en de moslimgemeenschap (Ummah) om na te leven, te implementeren en zich eraan te houden, omdat deze afkomstig zijn van de Shar'a van Allah (SWT) en niet van de wetgeving van de mensen. De islam heeft de staat van het kalifaat de taak toevertrouwd om zorg te dragen voor de zaken van de moslimgemeenschap (Ummah), en heeft deze belast met het beheer van de fondsen die door de Staat worden ontvangen en de besteding daarvan, zoals het verzorgen van de zaken van de burgers en het uitvoeren van de oproep tot de islam (Da’wah). De goddelijke bewijzen hebben de bronnen van de financiële inkomsten van de Staat uitgelegd, hun soorten en hoe ze worden geïnd, op dezelfde manier als zij de begunstigden van deze fondsen en de gebieden waarover zij worden uitgegeven, hebben verduidelijkt.

Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem As Islam, with which Allah (swt) to His Messenger Muhammad (saw), is a system of life, and a message for the whole world, it is absolutely necessary for it to have a State which implements it and carries it to the world. Islam has made this State the Khilafah State, and made it of a distinct form and a unique structure which differs from the structure of all the States in the world. It is different in its pillars upon which it is established, in the structures that it is formed of, in its constitution and laws that are taken from the Book of Allah (swt) and the Sunnah of His Messenger (saw) which are obligatory for the Khalifah and the Ummah to adhere to, implement and restrict themselves to, because they are from the Shar'a of Allah (swt) and not from the legislation of the people. Islam has entrusted the Khilafah State with the duty of taking care of the affairs of the Ummah, and entrusted it to be in charge of administering the funds received by the State and their expenditure such as to look after the affairs of the people of the citizens and the carrying of the Da'wah. The divine evidences have explained the sources of the State's financial revenues, their types and how they are collected, in the same way they clarified the beneficiaries of these funds and the areas over which they are spent.

In dit boek bespreken we 'De middelen in de staat van het kalifaat' en de regels daarvan. We leggen hun bronnen en soorten uit, waar ze worden geïnd, het tijdstip van hun inning en de wijze waarop ze worden geïnd, en de secties waarin ze worden bewaard. We leggen ook uit wie recht heeft op deze middelen en de gebieden van hun besteding.

We discuss in this book 'The Funds in the Khilafah State' and their rules. We explain their sources and types, from where they are collected, the time of their collection and the way they are collected, and the sections in which they are kept. We also explain those who are entitled to these funds and the areas of their expenditure.

Aangezien de registratie van deze fondsen en de inning ervan kennis vereist van lengtes, oppervlaktes, maten en gewichten, behandelen wij dit zodanig dat het geheel duidelijk wordt, op een wijze die hun werkelijkheid vaststelt en elke onduidelijkheid wegneemt. Wij waarderen deze fondsen in lengtes, oppervlaktes, maten en gewichten die vandaag de dag worden gebruikt, zodat ze gemakkelijk te volgen en eerlijk te begrijpen zijn, zonder enige complicaties.

Since the record of these funds and their collection requires the knowledge of the lengths, areas, measures and weights, we address that so as to become quite clear in a way that determines their reality and removes any vagueness about them. We evaluate these funds in lengths, areas, measures and weights that are used today, so that they are easily followed and fairly understood, far from any complications.

Aangezien het monetaire aspect een bijzondere belangrijkheid heeft in de fondsen van de staat van het kalifaat, omdat het verbonden is met de goddelijke regels, behandelen wij dit en leggen wij de realiteit ervan uit, de basis waarop het is gevestigd, de eenheden die ermee verbonden zijn samen met hun gewichten, en evenals de problemen die worden geconfronteerd en de wijze waarop deze problemen worden opgelost.

Since the monetary aspect has a special importance in the funds of the Khilafah State, because it is linked to the divine rules, we address it and explain its reality, the basis upon which it is established, the units that are related to, together with their weights, and also the problems faced and the way of solving these problems.

De regels voor de fondsen van de staat van het kalifaat zijn afgeleid uit de Qur'an en de profetische traditie (Sunnah), na studie en nauwkeurige bestudering van de uitspraken van de metgezellen (Sahabah), de opvolgers (Tabi’un) en hun opvolgers, en de meningen van de zelfstandig rechtsgeleerden (Mujtahideen). Dit alles wordt gedaan op basis van de bewijzen die naar onze mening het sterkst zijn; want de goddelijke regels worden aangenomen op basis van de minste mate van twijfel (Ghalabat uz-Zun), zonder de vereiste dat de bewijzen definitief moeten zijn, zoals dat wel vereist is bij het vaststellen van het geloofsovertuigingsleer.

The rules of the funds of the Khilafah State are derived from the Qur'an and the Sunnah, after study and scrutiny of the sayings of the Sahabah, the Tabi'een (the followers) and their followers and the opinions of the Mujtahideen. All this is done based on the evidences proven to be the strongest in our view; for the divine rules are adopted based on the least amount of doubt (Ghalabat uz-Zun) without the stipulation of the evidences being definitive as is required when establishing the creed.

Wij vragen Allah (SWT) om ons te helpen en het ons gemakkelijk te maken om deze regels toe te passen in de komende staat van het kalifaat. Voorwaar, Hij is onze Beschermer (Mawla), en voorwaar Hij (SWT) is de beste Beschermer en de beste Helper.

We ask Allah (swt) to help us and make it easy for us to put these rules into application in the coming Khilafah State. Indeed He is our protector (Mawla), and indeed He (swt) is the best protector and the best Helper.