دې کلمې ریښه له درې توريو الف، لام او ها څخه جوړه ده، او د لغتونو په کتابونو کې لکه څنګه چې موږ ورته ګورو، د هغې مختلف اشتقاقاتو معنا داسې ده:

The root of this word consists of the three letters, alif, laam, and haa and the connotations of various derivations, as one finds in lexicons are as follows:

• حیران یا پریشان شو.

• Became confused or perplexed.

• د یو چا په پناه کې راتلو یا له هغه سره اړیکې ټینگولو له لارې سکون او ذهني آرامۍ ته رسیدل۔

• Achieved peace and mental calm by seeking refuge with someone or establishing relations with him.

• د راتلونکي کومې ناورې یا آفت څخه ویریدلی و، او یو څوک هغه ته د ضروري پناه ورکړه.

• Became frightened of some impending mishap or disaster, and someone gave him the necessary shelter.

• د هغه د احساساتو د شدت له امله، بل ته په شوق سره مخ واړاوه.

• Turned to another eagerly, due to the intensity of his feelings for him.

د اوښې ورک شوی بچی، مور یې وموندله نو ژر ورپسې ورغی او ځان یې ورسره ونښلاوه.

• The lost offspring of the she-camel rushed to snuggle up to its mother on finding it.

• پټ شو، یا پټ شوی.

• Became hidden, or concealed.

اوچت شو۔

• Got elevated.

ستاسو مینه ور ټاکلی شوې.

• Adored.

عبادت پیش کی شوی.

• Offered worship to.

که موږ دې اصلي معنیو ته پام وکړو، نو د دې ترڅنګ به دا پوه شو چې دا فعل څنګه د عبادت د عمل معنا ترلاسه کړه او اسم څنګه د عبادت د معبود معنا ورکړه. په دې اړه څلور ټکي دي چې باید په ذهن کې وساتل شي:

If we reflect upon these original meanings, we can gain the necessary idea of how the verb came to mean the act of worship and the noun to denote the object of worship. There are four considerations to bear in mind in this connection:

څه چې د یو چا لپاره د یو ډول عبادت یا ستاینې احساس پیدا کوي، هغه کې تر ټولو مهم عامل د انسان خپل د تکلیف یا اړتیا حالت دی. انسان د یو چا عبادت حتی تصور نشي کولای، تر هغه چې دې ته باور ونلري چې هغه څوک د هغه تکلیف لرې کولو، اړتیاوې پوره کولو، د خطر په وخت کې پناه ورکولو او د هغه د پریشانه زړه د آرام کولو توان لري. بې له شکه، پورتنی باور دې ته هم ملګری وي چې بل څوک په مقام، واک او ځواک کې لوړ دی. همدارنګه دا یو واقعیت دی چې کله د انسان کوم اړتیا د عامو ورکړې او اخیستې د عادي بهیر له لارې پوره کیږي، چې ستاسو د سترګو په وړاندې ښکاره کیږي، نو دا د بل لپاره د درناوي، تر ډېره د عبادت احساس نه پیدا کوي. د بېلګې په توګه، که زه د پیسو ته اړ یم، او د کار غوښتنه کوم او کار ته ټاکل کیږم، او د هغه کار معاش راکول کیږي، ځکه چې ټوله معامله زما د حواسو په بشپړ لیدنه کې پیښیږي، او زه د شرایطو یا د پیسو د ورکولو د سبب په اړه بشپړ خبر یم، نو زه به د خپل کارفرما لپاره لږ تر لږه د عبادت خواهش هم ونه لرم. دا احساس یوازې هغه وخت راځي کله چې د شخصیت، واک، یا د بل د خلکو د اړتیاوو پوره کولو یا پیښو اغیزمن کولو د وړتیا شاوخوا یو پټ راز وي. له همدې امله هغه کلمه چې د عبادت د موضوع د ښودلو لپاره غوره شوې، د معنا په توګه د رازدارۍ، حیرانتیا او مقام کې د لوړوالي احساسات هم پکې شامل دي. په پای کې، دا طبیعي خبره ده چې که څوک باور ولري چې بل څوک د هغه اړتیاوې پوره کولو، پناه او ساتنه ورکولو، د تشویش لرونکي زړه د آرامولو او سکون ډکولو توان لري، نو هغه په ډېر لېوالتیا سره، د یوې عادي خبرې په توګه، هغه ته رجوع کوي.

Foremost among the factors which engender a sentiment of some degree of adoration for some one is a person’s own state of being in distress or need. He cannot even conceive of worshipping someone unless he has reason to believe that someone to be in a position to remove his distress, to fulfil his needs, to give him shelter and protect him in time of danger, and soothe his troubled heart. It goes without saying that the above belief is accompanied by a belief also in the superiority of the other in status, power, and strength. It is also a matter of fact that where any of the needs of a human being are met under the ordinary process of give and take, which takes place perceptibly before one’s own eyes, it leads to no sense of reverence, much less of adoration, for the other. For example, if I should be in need of money and, having applied for, and been given a job, am paid for it, since the whole transaction would take place within the full ken of my senses, and I would be fully aware of the circumstances or the reason for giving me the money, I would experience not the slightest desire to offer my employer any adoration. That sentiment arises only when there is some element of mystery surrounding the personality, the power, or the ability of the other to fulfil peoples’ needs or to influence events. That is why the word chosen to denote an object of worship includes in its meanings the senses of mystery, perplexity, and superiority in status, etc. Lastly, it is only natural that if one believes another to be in a position to fulfil one’s needs, to provide shelter and protection, to soothe a disturbed heart and fill it with peace and calm, one turns eagerly to that person as a matter of course.

له همدې وجې څخه دا نتیجه په اطمینان سره اخیستلای شو چې د «إله» کلمې مفهوم دا وړتیاوې شاملې کړې: د نورو اړتیاوې پوره کول، دوی ته پناه او ساتنه ورکول، د دوی زړونه له تشویش او اضطراب څخه ازادول، لوړتیا، او دا ټول کارونه کولو لپاره اړین واک او قدرت، په یو ډول پټ یا د انسانانو له سترګو پټ وي، او انسانان په مینه سره ورته مخ واړوي.

We may therefore safely conclude from the above that the connotation of the word ilaah includes the capacities to fulfil the needs of others, to give them shelter and protection, to relieve their minds of distress and agitation, superiority, and the requisite authority and power to do all these, to be mysterious in some way or hidden from men’s eyes, and the turning of men eagerly to him.