دا هغه الله دی چې ستاسو لپاره ځمکه د ارامي ځای جوړه کړه، او اسمان یې د چت په توګه، او تاسو ته یې شکل ورکړ او ستاسو شکلونه یې ډیر ښه جوړ کړل، او تاسو ته یې پاکې او ښې رزقونه ورکړل. دغه الله ستاسو رب دی. نو لوی دی الله، د ټولو عالمونو رب. هغه ژوندی دی؛ نشته معبود مګر هغه، نو هغه ته دعا وکړئ او خپل دین یوازې د هغه لپاره خالص کړئ. ستاینه د الله لپاره ده، د ټولو عالمونو رب. ([الغافر ۴۰:۶۵])

It is Allah Who has made the earth as a resting place for you, and the sky a canopy, and has given you shape and what a piece of work it is! - and has provided for your sustenance things pure and wholesome; such is Allah, your Lord. So Glory be to Allah, the Lord of the Worlds. He is the Living (One); there is no god but He; so address your prayers to Him, making your deen exclusive for Him. Praise be to Allah, the Lord of the Worlds. (al-Ghaafir 40:65)

ووایه: «ماته شوی چې زه د الله عبادت وکړم، خپل دین یوازې د ده لپاره خالص کړم، او ماته امر شوی دی چې زه د فرمانبرو بندګانو لومړی وم.»... ووایه (ای محمد ﷺ): «زه هغه الله عبادت کوم، خپل دین یوازې د ده لپاره خالص کوم؛ (او تاسو) د چا یا د هغه شی عبادت وکړئ چې غواړئ (که زما خبره نه منئ او په خپلو ناسمو لارو باندې دوام غواړئ)»... او هغه کسان چې له طاغوت څخه ځان ساتي او د عبادت له کولو څخه ډډه کوي، او یوازې الله ته رجوع کوي، د هغو لپاره (یقیناً) زیری دی. (الزمر ۳۹:۱۱-۱۷)

Say (O Mohammad): ‘I have been bidden to give my ’ibadah to Allah, making my deen exclusive to Him, and bidden to be the first of His obedient-servants.’... say (O’ Mohammed): ‘It is Allah to Whom I give my ’ibadah, making my deen exclusive for Him; (and as for you,) give yours to whoever or whatsoever you may wish to give it to (if you will not listen to me but wish to continue in your wrong ways)’... and as for those who are careful and wise enough not to give their ’ibadah to taghoot, and who turn to Allah alone, there (surely) are glad tidings for them. (az-Zumar 39:11-17)

بیشکه مونږ تاسو ته (ای محمده ﷺ) کتاب په حق سره نازل کړی، نو خپل دین د الله لپاره خالص کړه، او خپله عبادت یوازې ده ته وقف کړه. خبردار شه! دین یوازې د هغه لپاره دی (او یوازې هغه ته تعلق لري)... (الزمر ۳۹:۲-۳)

Verily We have sent down to you (O Muhammad) Book, with Truth; therefore, make your deen exclusive for Allah, and give your ibadah to Him alone. Hark! Deen pertains exclusively to Him (and Him alone).... (az-Zumar 39:2-3)

او هغه لره دي هرڅه چې په آسمانونو او په ځمکه کې دي، او دین (په حقیقت کې) د هغه لپاره دی.

And to Him belongs all, there is in the heavens and the earth, and Deen is (rightly)

هغه یوازې دی. نو ولې تاسو له نورو داسې ویریږئ لکه څنګه چې باید یوازې له هغه وویریږئ؟ (النحل ۱۶:۵۲)

His alone. Why is it, then, that you fear others the way you should fear Him (alone)? (an-Nahl 16:52)

آیا دې کافران د الله تعالیٰ له دین پرته بل دین غواړي، حال دا چې هغه څه چې په آسمانونو او ځمکه کې دي، له خوښې یا له مجبورۍ سره ټول د هغه تابع دي، او ټول هغه ته بیرته راګرځول کیږي؟

Do (the non-believers) want some deen other than Allah’s, and this despite the fact that to Him are subservient, willingly or unwillingly, all the creatures and things that constitute the universe and to Him it is that they shall (all) return?

(آل عمران 3:83)

(aal-’Imran 3:83)

او دوی ته حکم نه و شوی مګر دا چې یوازې الله ته عبادت وکړي، په داسې حال کې چې خپل دین یوازې د هغه لپاره خالص کوي (او یوازې هغه ته)... (البینه ۹۸:۵)

And they were not bidden except that they give their ’ibadah to Allah, making their deen exclusive for Him (and Him alone).... (al-Bayyinah 98:5)

په پورتنیو ټولو مثالونو کې دا اصطلاح دې مفهوم لپاره کارېدلې چې حاکمیت یوازې الله ته تعلق لري، دې حقیقت ته ضمني اعتراف، او د دې حاکمیت لپاره بې له شکه بشپړ اطاعت او تسلیمیدل. د خپل دین یوازې د الله لپاره خالصول دې معنا لري چې انسان د الله پرته له هیچا سره داسې چلند ونه کړي لکه څنګه چې هغه د کائنات بشپړ اقتدار، واک او حاکمیت لرونکی وي، او خپله اطاعت او تسلیمیدل داسې یوازې د الله لپاره خالص کړي چې په دې برخه کې د هغه سره د بل چا شریکول هیڅ نه وي. اړینه دا ده چې د بل چا د حاکمیت یا اختیار، او د خپلواکه حق په توګه د اطاعت وړ کیدو په اړه حتی لږترلږه شائبه هم پاتې نشي. [دلته دا معنا ده چې د الله پرته له بل چا ته هر ډول تسلیمیدل یوازې په هغه صورت کې روا دی چې د الله لپاره د اطاعت او تسلیمیدو سره سم او د هغه په مقررو حدودو کې وي، او د هغه په پام کې نیولو سره. یو زوی چې د خپل پلار امر پوره کوي، یوه ښځه چې د خپل میړه امر منې، یو غلام یا خدمتګار چې د خپل مالک امر سرته رسوي، او د اطاعت نور ټول ډولونه، د اړیکې له ډول سره سره، که چیرې د الله د حکم په تعقیب او د هغه په ټاکل شوو حدودو کې وي، نو دا د هغه په عملي تسلیمیدو او په همدې توګه د عبادت د کارونو په توګه ګڼل کیږي. خو که دا شرط پوره نه کړي، او اطاعت داسې ورکړل شي لکه دا چې هغه خپلواکه حق لري، نو دا د ګناه او د الله د امرونو په وړاندې بغاوت ګڼل کیږي. هغه دولت کې چې د الله د قانون سره سم جوړ او چلول شوی وي، هر مسلمان دیني دنده لري چې دولت او د هغه ټول امرونه ومني. که دولت داسې جوړ او چلول شوی نه وي، نو د هغه اطاعت ګناه ده. — ا. ا. مودودي]

In all the above examples the word has been employed to signify the vesting of the Supreme authority in Allah alone, tacit acknowledgement of that fact, and complete unquestioning obedience and submission to that authority. The making of one’s Deen exclusive for Allah means that one should not treat anyone other than Allah as having the ultimate authority, domain, and rulership over the universe and should so make one’s obedience and submission exclusive for Him that there is no association of anyone else with Him in this respect. What is required is that there should not be even the slightest element of association and treatment of anyone else as having sovereignty or authority and being entitled to obedience and submission as of independent right. [The implication here is that any submission to anyone other than Allah should only be in pursuance of and in conformity with the obedience and submission due exclusively to Him, and with scrupulous regard for the limits prescribed by Him. Anything done by a son in obedience to the commands of his father, by a wife to those of her husband, by a slave or a servant to those of his master, and all other manifestations of obedience constitute, notwithstanding the nature of the relationship if in pursuance of Allah’s Injunction and within the limits prescribed by Him, submission to Him in practice and, as such acts of ’ibadah. If, however, they do not satisfy this criterion, and obedience is rendered to someone as if it was dire to him as of independent right, they amount to sin, and rebellion against Allah’s Commands. In a State founded and run in accordance with His Law, it is the religious duty of every Muslim to obey the state and all its commands. If it is not so founded and run, then it is sin to obey. - A. A. Maududi]