د سیاست په اړه هغه دوکه چې اسلام د سیاست په برخه کې هیڅ ونډه نه لري، هغوی وایي چې اسلام یو دین دی او دین کې سیاست نشته، او سیاست کې دین نشته. دوی ویلي دي چې سیاست د دروغ، دوکې، حیلې او فریب معنا لري او په خیانت او توطئو بنسټ لري، او دین باید له دې نه ځان لرې وساتي. سربیره پر دې، دین ساتل یو شخصي او انفرادي کار دی، دا د ځانګړو خلکو (روحانیانو) خپله برخه ده.

As for the deception suggesting that Islaam has no say in politics; then they say that Islaam is a Deen (religion) and that there is no Deen in Siyaasah (politics) and no Siyaasah in the Deen. They said that politics means lying, fraud, trickery and deception and is established upon treachery and conspiracies amongst other matters that the Deen must steer clear from. Additionally, being religious is a personal and individual matter, it has its own special people (clergy)

او د عبادت ځایونو کې. دوی ویلي چې سیاسي کړنې او هغه نظامونه چې د ټولنیزو اړیکو تنظیموي، په داسې یوه ساحه او ځای کې ترسره کیږي چې له دین څخه جلا دی. دا په داسې حال کې چې دا چارې د کافرانو، سکیولرانو او هغو کسانو په واک کې دي او د هغوی له خوا پاملرنه کیږي چې له الله څخه ویره نه لري!! دا ټول وینا او افکار باطل دي، ځکه دوی د سیاست واقعیت نه بیانوي. بلکه دوی هغه دولتونو واقعیت بیانوي چې په ګټه ولاړ دي او د ماکیاولي فلسفه، چې موخه وسیلې جوازوي.

and specific places (of worship). They stated that the political actions and the systems that regulate the societal relationships take place in a realm and space that is isolated from the Deen. This is whilst these matters are entrusted to and taken care of by the disbelievers, secularists and those who have no fear of Allah!! All of these statements and thoughts are Abaateel (falsehoods) as they do not represent the reality of politics. Rather it represents the reality of the States that are established upon benefit and the Machiavellian philosophy which makes the aim justify the means.

حقیقی سیاست دا ده چې د خلکو د چارو ساتنه او پاملرنه وشي، او دا پاملرنه د چارو د ساتنې کار له فکرونو، نظامونو او قوانینو پرته بل څه نه ترسره کیږي. له همدې امله په اسلام کې سیاست (سیاسة) د دې معنا لري چې د خلکو چارې د اسلام احکام په دوی باندې پلي کولو سره وساتل شي.

The true reality of politics is that is fostering and taking care (Ri’aayah) of the people’s affairs and this caretaking of affairs is not accomplished by other than thoughts, systems and laws. Siyaasah (politics) in Islaam therefore means taking care of the affairs of the people by applying the Ahkaam of Islaam upon them.

د سیاست موجوده حقیقت چې کفر، ظلم او د ارزښتونو او اخلاقو په نشتوالي باندې بنا ده، دا معنا نه لري چې سیاسي کار باید پریښودل شي یا دا چې دا منع ده. بلکه دا معنا لري چې هغه پوهه او مفهوم چې د سیاست په اړه وړاندې شوی دی، باید محکوم او رد شي. همدارنګه دا معنا لري چې د دې سیاست تطبیق کوونکي رد او غندل شي، او د هغوی د لرې کولو لپاره کار وکړل شي، د هغو اخلاصمندو سیاستوالو ملاتړ او وفاداري وکړل شي چې د اسلام د تطبیق لپاره کار کوي، او د خلکو چارې د هغه احکامو مطابق وساتل شي او چاري یې وګرځول شي.

The fact that the political reality today is based upon disbelief, oppression and the absence of values and morals, does not mean that the political work should be abandoned or that it is prohibited. Rather it means that this understanding and concept that has been presented about politics has to be condemned and rejected. It also means rejecting and denouncing those practising this politics and to work to remove them by giving loyalty and support to the sincere politicians who are working for the application of Islaam and to look after and manage the affairs of the people in accordance to its Ahkaam (rulings).

امروزي سیاستوال، څوک چې د خلکو په ملاوو باندې واکمني کوي او په دوی باندې کفر تطبیقوي، د باطل، دجالانو او فاسدو خلکو یوه ډله ده. دوی د خلکو مال په ناحقه خوري، دوی ته ډېر بار اچوي او دوی په ذلت، تباهۍ او د خپلو دښمنانو تابعدارۍ کې ورکوي. بیا رسنۍ دغه دروغ خپروي، ځکه چې دوی د دغو سیاستوالو په خدمت کې دي او د همدوی په ډول دي. باطل ترویج او تبلیغ کېږي ترڅو اسلام له سیاست او له ژوند څخه جلا شي، او دا ټول د هغه چا په چوکاټ کې دي چې (د "اسلام پر ضد جنګ" (ترهګري/بنیادپالنه، رادیکالیزم او داسې نور...) په نوم یادېږي).

The present day politicians, who dominate over the necks of the people and apply Kufr (disbelief) over them, are a handful from amongst the people of Baatil, the Dajjaaleen and corrupt. They devour the wealth of the people in falsehood, they over burden them and lead them into humiliation, destruction and submission to their enemies. The media then circulates these falsehoods because it is in their service and is of the same type as them. The Baatil is promoted and propagated to separate Islaam from politics and from life, and all of this is within the context of (what has come to be known as) the ‘war against Islaam (terror/fundamentalism, radicalism etc...)’.

سیاست (سیاسه) له اسلامه سره په ځانګړې توګه د خلکو د چارو ساتنه او سمبالول دی، او اسلام د خلکو د چارو د سمبالولو لپاره ترټولو لوی شریعت دی. یوازې همدا شریعت حق او عدالت ته ژمن دی، او دا ځکه چې دا له الله (ج) څخه نازل شوی دی، او له دې پرته هر بل څه یوازې باطل او طاغوت دی. اسلام له هغه الله (ج) څخه نازل شوی دی چې انسان یې پیدا کړی او د هغه په حقله دا پوهېږي چې څه شی هغه ته مناسب او سم دی، او څه شی یې زیان یا ګټه نه لري.

Siyaasah (politics) according to Islaam means the caretaking of the people’s affairs by Islaam and Islaam is the greatest Sharee’ah to take care of the affairs of the people. It alone represents truth and justice and this is because it has come from Allah and anything other than it is nothing more than falsehood and Taghoot. Islaam has come from Allah (swt) who created the human and knows that which is suitable and correct for him, and what is harmful or not beneficial for him.

الله (سبحانه وتعالى) فرمایي:

Allah (swt) said:

په دین او سیاست کې د جلا والی دعوه څنګه کیدای شي، کله چې د الله رسول ﷺ د اسلامي دولت مشر و او د مسلمانانو او غیر مسلمانانو د چارو د ساتنې او سمبالولو مسؤل و؟ ایا هغه ﷺ سیاستمدار نه و؟ نو د خلکو چارې چا سمبالولې، د دوی شخړې چا حل کړې، د حل لارې چا حکم کړې، د خلکو ترمنځ چا قضاوت کاوه، حقوق یې چا په ډاګه کړل، او د سزاګانو او جزایي قانون چا پلی کړ؟

How can the separation of the Deen from politics be claimed or the separation of the politics from the Deen when the Messenger of Allah (saw) was the leader of the Islamic State and responsible for caretaking and managing the affairs of both the Muslims and nonMuslims? Was he (saw) not a politician? Who was it that managed the affairs of the people, dealt with their disputes, commanded the implementation of solutions, judges between people, established clearly the rights and implemented the punishments and penal code?

د مجاهدینو، لښکرونو او دوی ته مشرتوب چا برابر کړ؟ د تړونونو، ترسره کولو او د جګړې د پریکړې چا ترتیب کړ؟

Who prepared the Mujaahideen, the armies and led them? Who convened the treaties, truces and made the decision to go to war?

همچنان، آیا ابوبکر (رض) د اسلامي دولت مشر نه و؟ آیا هغه د اسلام پلي کول، د مسلمانانو ساتنه، د مسلمانانو د نظام له واکمنۍ څخه د وتلو مخنیوی، او د خپلو لښکرو لیږل نه کول؟

Similarly, was Abu Bakr (ra) not the head of the Islamic State and did he not implement Islaam, protect the Muslims, prevent Muslims from leaving the authority of the System and dispatch his armies?

آیا دا هم د عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان او علي بن ابي طالب رضي الله عنهم سره همداسې نه وو؟

Was this not also the same in regards to ‘Umar Ibn Al-Khattaab, ‘Uthmaan Ibn ‘Affaan and ‘Ali Ibn Abi Talib may Allah be pleased with them all?

مونږ ته د نبي ﷺ پیروي کولو او د هغه په لارښود کې ځان ته د نمونې په توګه ګورل امر شوي دي.

We have been commanded to follow the Nabi (saw) and emulate him.

الله (سبحانه وتعالى) فرمایي:

Allah (swt) said:

مسلمانوں کو پس لازم ہے کہ وہ سمجھیں اور ادراک کریں کہ سیاست کا مطلب ہے لوگوں کے امور کی دیکھ بھال کرنا، ان پر اسلام کو نافذ کرتے ہوئے دارالاسلام کے اندر، اور اسلام کی دعوت کو ان لوگوں تک پہنچاتے ہوئے جو دارالاسلام سے باہر ہیں۔ اسلام کا نفاذ اور اطلاق اسلامی ریاست کے بغیر ممکن نہیں۔ اسلام کا اطلاق فرض ہے، یہ ایک سیاسی عمل ہے، اور اسلامی ریاست کے قیام کی کوشش جو اسلام کو نافذ کرے، وہ بھی فرض ہے اور ایک سیاسی کام اور عمل کی حیثیت رکھتی ہے۔

The Muslims must therefore comprehend and perceive that Siyaasah (politics) means the caretaking of the people’s affairs by applying Islaam upon them inside Daar ul-Islaam (the land of Islaam) and by carrying the Da’wah of Islaam to those people who are outside Daar ul-Islaam. The implementation and application of Islaam is not possible without the Islamic State. The application of Islaam is Fard, it is a political action and the work to establish the Islamic State that will implement Islaam is also Fard and represents a political work and action.

د سیاسي کار لپاره دا واجب ده چې د اسلام پر بنسټ ولاړ وي، او دا جائز نه دی چې د ډیموکراسۍ، لایسیزم، وطنپالنې یا ملي‌ګرایۍ په شان داسې بنسټ باندې ترسره شي، ځکه دا ټول بنسټونه د اسلام ضد دي. دا د کفر له افکارو څخه دي او د کافرانو دعوت ښیي.

It is obligatory for the political work to be upon the basis of Islaam and it is not permissible to be undertaken upon a basis that is democratic, secular, patriotic or nationalistic for example, as all of these bases are contrary to Islaam. They are from amongst the thoughts of Kufr and represent the Da’wah of the disbelievers.

د دې حقیقت چې دا د اسلام پر بنسټ سیاسي کار دی، دا معنا لري چې باید دا کار حقایقو ته روښانه تشریح، دهغو ته بلنه او د دوکو او دروغو څخه خبرداری ولري. همدارنګه باید د هغو واکمنانو او سیاستوالو حقیقت روښانه کړي، که څه هم دوی کافران وي، بدکاره وي یا سرکښ وي، او د بدلون او له منځه وړلو لپاره کار وکړي. سیاسي کار دا هم شامل کوي چې هغه نظامونه روښانه کړي چې اوس د مسلمانانو پر سر پلي کیږي، د هغو د له منځه وړلو لپاره کار وکړي او پر ځای یې د اسلام پلي کول ټاکي.

The fact that it is political work upon the basis of Islaam means that it must include the clear explanation of the Haqaa’iq (truths), to invite to them and to warn about the deceptions and falsehoods. It must also include making clear the reality of the rulers and the politicians whether they are disbelievers, wicked or rebellious and to work for their change and removal. The political work also includes making clear the reality of the Systems that are currently being applied over the Muslims, to work to remove them and replace them with the application of Islaam.

او د دغو واکمنانو سره په هغه کارونو کې برخه اخیستل چې دوی یې پر لاس اخلي او د دغو نظامونو په چوکاټ کې برخه اخیستل منکر (بد عمل) دی، او که دا ادعا وشي چې دا کار د اسلام او مسلمانانو خدمت کوي، نو دا یوازې دهوکه ده۔