Todo louvor pertence a Allah, Senhor dos mundos. A paz e as bênçãos de Allah estejam sobre nosso Profeta Muhammad ﷺ, sobre sua família e seus companheiros.

All Praise be to Allah, Lord of the Worlds. Peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, and on his family and companions

A promessa feita por Allah acima é, obviamente, cumprida na pureza indiscutível do texto corânico ao longo dos catorze séculos desde a sua revelação. No entanto, o que muitos muçulmanos frequentemente esquecem é que a promessa divina acima mencionada também inclui, necessariamente, a Sunnah do Profeta Muhammad ﷺ, pois ela é o exemplo prático da implementação da orientação corânica, a Sabedoria ensinada ao Profeta ﷺ juntamente com a Escritura, e nem o Alcorão nem a Sunnah podem ser corretamente compreendidos sem recorrer um ao outro.

The above promise made by Allah is obviously fulfilled in the undisputed purity of the Qur'anic text throughout the fourteen centuries since its revelation. However, what is often forgotten by many Muslims is that the above divine promise also includes, by necessity, the Sunnah of the Prophet Muhammad (may Allah bless him and grant him peace), for it is the practical example of the implementation of the Qur'anic guidance, the Wisdom taught to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) along with the Scripture, and neither the Qur'an nor the Sunnah can be understood correctly without recourse to the other.

Assim, Allah preservou o Alcorão de ser inicialmente perdido com o martírio de seus memorizadores, guiando os Califas Bem-Guiados, com o consenso dos Companheiros do Mensageiro de Allah ﷺ (que Allah o abençoe e lhe conceda paz, e que Ele esteja satisfeito com eles), a compilar os ayat (sinais, milagres, "versículos") do Alcorão em um único volume, depois de estes terem sido dispersos por escrito em vários materiais e na memória de muitos corações fiéis. Ele o salvaguardou da corrupção por parte de seus inimigos: descrentes, hereges e falsos profetas, ao permitir que milhões de crentes o memorizassem com facilidade. Protegeu seus ensinamentos fazendo com que milhares de pessoas de conhecimento aprendessem de seus profundos tesouros e os transmitissem às massas, e enviando renovadores de Sua religião no início de cada século. Da mesma forma, Allah preservou a Sunnah, permitindo que os Companheiros e os que vieram depois deles (que Allah esteja satisfeito com eles) memorizassem, registrassem por escrito e transmitissem as declarações do Mensageiro de Allah ﷺ e as descrições de seu caminho, bem como continuassem as bênçãos de praticar a Sunnah. Mais tarde, quando a pureza do conhecimento da Sunnah foi ameaçada, Allah fez surgir na nação muçulmana indivíduos extraordinários, de incrível habilidade de memória e expertise analítica, que viajaram incansavelmente para coletar centenas de milhares de narrações e distinguir as verdadeiras palavras de preciosa sabedoria de seu Mensageiro ﷺ daquelas corrompidas por memórias fracas, das falsificações de mentirosos sem escrúpulos e das declarações do enorme número de ulemás, dos Companheiros e daqueles que seguiram o seu caminho, que haviam ensinado em diversos centros de aprendizado e ajudado a transmitir o legado de Muhammad ﷺ. Tudo isso foi alcançado por meio de uma atenção precisa às palavras narradas e de um conhecimento detalhado das biografias dos milhares de transmissores de Hadith. Sendo a ação a melhor forma de preservar os ensinamentos, os renovadores do Islã também reviveram a prática da Sunnah autêntica e abençoada. Infelizmente, no entanto, continuarão a ser atribuídas ao Profeta ﷺ declarações cujo autor pode não ter a menor ideia do que os estudiosos do Hadith decidiram a respeito desses ahadith, correndo assim, ironicamente, o risco de contrariar as severas advertências, amplamente narradas, do Profeta ﷺ contra a atribuição a ele de declarações incorretas ou infundadas. Por exemplo, eis alguns ahadith muito comumente citados, que na verdade variam enormemente em seu grau de autenticidade quanto ao Profeta ﷺ:

Hence, Allah preserved the Qur'an from being initially lost by the martyrdom of its memorisers, by guiding the Rightly-Guided Caliphs, endorsed by the consensus of the Messenger's Companions (may Allah bless him and grant him peace and may He be pleased with them), to compile the ayat (signs, miracles, "verses") of the Qur'an into one volume, after these had been scattered in writing on various materials and in memory amongst many faithful hearts. He safeguarded it from corruption by its enemies: disbelievers, heretics, and false prophets, by enabling millions of believers to commit it to memory with ease. He protected its teachings by causing thousands of people of knowledge to learn from its deep treasures and convey them to the masses, and by sending renewers of His Deen at the beginning of every century. Similarly, Allah preserved the Sunnah by enabling the Companions and those after them (may Allah be pleased with them) to memorise, write down and pass on the statements of the Messenger (may Allah bless him and grant him peace) and the descriptions of his Way, as well as to continue the blessings of practising the Sunnah. Later, as the purity of the knowledge of the Sunnah became threatened, Allah caused the Muslim nation to produce outstanding individuals of incredible memory-skills and analytical expertise, who journeyed tirelessly to collect hundreds of thousands of narrations and distinguish the true words of precious wisdom of their Messenger (may Allah bless him and grant him peace) from those corrupted by weak memories, from forgeries by unscrupulous liars, and from the statements of the enormous number of 'ulama', the Companions and those who followed their way, who had taught in various centres of learning and helped to transmit the legacy of Muhammad (may Allah bless him and grant him peace) - all of this achieved through precise attention to the words narrated and detailed familiarity with the biographies of the thousands of reporters of Hadith. Action being the best way to preserve teachings, the renewers of Islam also revived the practice of the blessed authentic Sunnah. Unfortunately however, statements will continue to be attributed to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) although the person quoting them may have no idea what the people of knowledge of Hadith have ruled regarding those ahadith, thus ironically being in danger of contravening the Prophet's widely-narrated stern warnings about attributing incorrect/unsound statements to him. For example, here are some very commonly-quoted ahadith, which actually vary tremendously in their degree of authenticity from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace):

1. "A Surata al-Ikhlas vale um terço do Alcorão."

1. "Surah al-Ikhlas is worth a third of the Qur'an.".

2. O hadith sobre os Noventa e Nove Nomes de Allah.

2. The hadith about the Ninety-Name Names of Allah.

3. Allah diz: "Eu era um tesouro oculto, e desejei ser conhecido, então criei uma criação (a humanidade), e então me fiz conhecido por eles, e eles Me reconheceram.".

3. Allah says, "I was a hidden treasure, and I wished to be known, so I created a creation (mankind), then made Myself known to them, and they recognised Me.".

4. Allah diz: "Se não fosse por você (ó Muhammad ﷺ), Eu não teria criado o universo."

4. Allah says, "Were it not for you (O Muhammad), I would not have created the universe.".

5. Quando Allah concluiu a criação, escreveu num Livro que está com Ele, acima do Seu Trono: "Na verdade, a Minha Misericórdia prevalecerá sobre a Minha Ira."

5. When Allah completed creation, He wrote in a Book (which is) with Him, above His Throne, "Verily, My Mercy will prevail over My Wrath.".

6. Allah diz: "Nem Meu céu nem Minha terra podem conter-Me, mas o coração do Meu servo crente pode conter-Me."

6. Allah says, "Neither My heaven nor My earth can contain Me, but the heart of My believing slave can contain Me.".

7. "Quem conhece a si mesmo, conhece o seu Senhor."

7. "He who knows himself, knows his Lord.".

8. "Onde está Allah?"

8. "Where is Allah?".

9. "O amor à própria pátria faz parte da Fé."

9. "Love of one's homeland is part of Faith.".

10. "Deixei entre vós duas coisas que, se vos apegardes a elas, jamais vos desviareis: o Livro de Allah e a minha Sunnah."

10. "I have left amongst you two things which, if you hold fast to them, you will never stray: the Book of Allah, and my Sunnah.".

"Deixei entre vós aquilo que, se vos apegardes a ele, nunca vos desviareis: o Livro de Allah e a minha Família, os membros da minha Casa." ﷺ

11. "I have left among you that which if you abide by, you will never go astray: the Book of Allah, and my Family, the Members of my House.".

12. O hadith que anuncia a dez Companheiros, pelo nome, as boas-novas do Paraíso.

12. The hadith giving ten Companions, by name, the good tidings of Paradise.

13. "Se a fé (īmān) de Abu Bakr fosse pesada contra a fé de todas as pessoas da terra, a dele pesaria mais do que a delas."

13. "If the iman (faith) of Abu Bakr was weighed against the iman of all the people of the earth, the former would outweigh the latter.".

14. "Eu sou a Cidade do Conhecimento, e 'Ali é o seu Portão."

14. "I am the City of Knowledge, and 'Ali is its Gate.".

15. "Meus companheiros são como as estrelas: seja qual for aquele que seguirdes, sereis guiados."

15. "My companions are like the stars: whichever of them you follow, you will be guided.".

16. "A divergência entre a minha Ummah é uma misericórdia."

16. "The differing amongst my Ummah is a mercy.".

17. "A minha Ummah dividir-se-á em setenta e três seitas: setenta e duas estarão no Fogo, e uma no Jardim."

17. "My Ummah will split up into seventy-three sects: seventy-two will be in the Fire, and one in the Garden.".

18. Profecias sobre a vinda do Mahdi (o guiado), do Dajjal (o Falso Cristo, o Anticristo) e o retorno de Jesus Cristo, filho de Maria.

18. Prophecies about the coming of the Mahdi (the guided one), Dajjal (the False Christ, the Anti-Christ) and the return of Jesus Christ son of Mary.

19. Descrição do castigo e da bem-aventurança no túmulo, para os perversos e os piedosos, respectivamente.

19. Description of punishment and bliss in the grave, for the wicked and pious people respectively.

20. Intercessão do Profeta ﷺ e a visão de Allah pelos crentes no Dia do Juízo.

20. Intercession by the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), and the believers seeing Allah, on the Day of Judgment.

21. "O Paraíso está aos pés das mães."

21. "Paradise is under the feet of mothers.".

22. "O Paraíso está à sombra das espadas."

22. "Paradise is under the shade of swords.".

23. "Buscar o conhecimento é um dever de todo muçulmano."

23. "Seeking knowledge is a duty upon every Muslim.".

24. "Busque o conhecimento, mesmo que tenha que ir até a China."

24. "Seek knowledge, even if you have to go to China.".

25. "A tinta do erudito é mais sagrada que o sangue do mártir."

25. "The ink of the scholar is holier than the blood of the martyr.".

26. "Retornamos da jihad menor para a jihad maior (isto é, a luta contra o mal da própria alma)."

26. "We have returned from the lesser Jihad to the greater Jihad (i.e. the struggle against the evil of one's soul).".

A metodologia dos eruditos especialistas em Hadith na avaliação de tais narrações, na distinção entre o autêntico e o equivocado ou fabricado, etc., constitui o tema de uma vasta obra deixada para nós pelos muhaddithun (eruditos do Hadith, "tradicionistas"). Este pequeno tratado é um humilde esforço para apresentar esse assunto extremamente amplo aos leitores de língua inglesa. O autor obteve grande benefício do excelente trabalho acadêmico nesse campo, o Muqaddimah Ibn al-Salah. Uma breve explicação dos veredictos dos especialistas nesse campo sobre os ahadith acima é dada no Apêndice.

The methodology of the expert scholars of Hadith in assessing such narrations and sorting out the genuine from the mistaken/fabricated etc., forms the subject-matter of a wealth of material left to us by the muhaddithun (scholars of Hadith, "traditionists"). This short treatise is a humble effort to introduce this extremely wide subject to English readers. The author has derived great benefit from the outstanding scholarly work in this field, Muqaddimah Ibn al- Salah. A brief explanation of the verdicts from the experts in this field on the above ahadith is given in the Appendix.

Pedimos a Allah que aceite este trabalho e o torne benéfico para os seus leitores.

We ask Allah to accept this work, and make it beneficial to its readers.